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從一个词开始：自组织（Self-organizing Theory）。
它可以从白蚁说起。白蚁是一种微小但臭名昭著的低级动物，它们的啃食会让巨大的树木倾倒，让宏大的建筑物坍塌。然而，它们也具备惊人的建造能力。白蚁的巢穴相比白蚁的体型，是比人类的摩天大楼还要雄伟的建筑。它不仅外观宏大，结构也十分复杂，有螺旋式的道路，有空气调节功能，还有精美的蚁后宫室。
科学家们发现，设计这样一个复杂的建筑，白蚁群里却没有一个天才的设计师，也没有优秀的施工指挥，甚至没有一只蚁在蚁群中来回传递消息。它们就用自己针尖那么大的大脑，通过自发的组织行为，在一片混沌中完成了这样一个复杂精密的工程。
更令人吃惊的是，在海洋中游弋的鱼群，长途飞翔的鸟群，甚至到处出没的蝗虫群，当面对生存环境的变动时，动物群体大都具备这样的自组织行为。
1977年比利时物理学家、化学家伊里亚·普里高津因提出耗散结构理论获得诺贝尔化学奖。这个理论的基本思想是：有序的组织可以通过一个“自组织”的过程从无序和混沌中“自发地”产生出来。普里高津教授坚定地认为，混沌与耗散结构代表了宇宙万物的根本规律。托夫勒对这些思想的评价是“可能代表了下一次科学革命”。
如今，“下一次革命”已经迈进了我们的生活。今年7月1日，一则技术新闻被广泛传播——《未来，你可能就不再需要流量了》。一家叫 Open Garden 的公司2012年发布了免费安卓应用Open Garden 及 FireChat，使用它们，我们的智能手机就能够成为一个网络热点，只要你的70米半径之内有其他人也安装这个应用，人们不需要wifi 或者数据流量也能联网聊天。在过去两年里，已经有500万人下载了这家公司的应用。想象一下，即使没有XX移动，即使没有充值，只要有足够多的人在使用这项技术，在近在眼前的未来，“人们可以建立他们自己的互联网。” 这可能是通讯历史上最具有想象力的变革了，但它的出现是基于移动自组织网络概念。
“自组织”理论提出30多年，它的实践已从技术革命蔓延为一场社会革新，从西方行至东方。首先在青年公益社群中被使用。
在艺术界，我们捕捉到了今年6月刚刚结束的《自助餐》艺术计划。它出自一个独立策展人异想天开的一闪念。没有资金，没有展览空间，没有操作班底，但是以自组织这样的形式，滚动出一个时长3个月，涉及31个艺术工作室，遍布全北京的大型艺术活动。
再放眼到整个文化界，我们惊奇的发现，在中国这样一个没有完成完整工业化进程的国度中，残存着农业社会小农气质，在韩寒、高晓松、罗永浩等等成功者身上都保留着动物一样天然的活力。没有依靠严密的社会体制、细致的公司管理，他们从个人特性出发，以一个人的力量为触发点，在看似无序的资源中完成了品牌建设。
我们无意评价这种尝试最终是否能够获得所谓成功。仅仅是想把这种尝试的过程尽量记录、还原，呈现给更多人看：从一次创作、一个工作室、一本书、一次旅游直到打造一个品牌、建构一个社会。一个人可以发挥多大的力量？
现代社会为了高效发展，却将人压缩成了零件。人不再完整，而是残缺。人有了专长，也有了职业，在社会机器中有了位置。在其他环节的配合下，他是无所不能的大机器的一部分。然而一旦离开这个位置，他就什么也不是。
一个完整的人，可以在自己身边建立起一个微型的社会。无数个完整的人，把无数个微型社会连接成巨型的网。组织一个小小的聚会、一个小小的展览、一件临时合作的生意、一个小小的朋友圈子……每个人都可以这样做，发动身边的人，相互协作，各尽所能。我们可以利用互联网、社交媒体带来的便利，用便宜的桌面印刷技术（快印店）做海报，用多功能的手机拍照、纪录……不会的可以问朋友、问维基百科，可以众筹……每个人都开始这样做的时候，就不再有垄断和权力等级。
像韩寒、高晓松这样的个人英雄，在高效的资本链条中，保持小，保持灵活，也就保持了最低限度的自由。他们把自己当成品牌来经营，但并不和大公司签约，出让全部的权益。这就像用原始社会留下来的最后一件武器——身体，来加入超级现代的机械社会。这已经不是肉体的身体，而是身体的象征。身体的精神。不是加入现有的社会机器，而是用身体作为节点，连接起一个小型的机器，在庞然大物之间游走。和经典的偶像制造业、流行文化产业相比，这机器小得像是游戏。
但认真你就输了，这的确只是一场游戏。
它可以从白蚁说起。白蚁是一种微小但臭名昭著的低级动物，它们的啃食会让巨大的树木倾倒，让宏大的建筑物坍塌。然而，它们也具备惊人的建造能力。白蚁的巢穴相比白蚁的体型，是比人类的摩天大楼还要雄伟的建筑。它不仅外观宏大，结构也十分复杂，有螺旋式的道路，有空气调节功能，还有精美的蚁后宫室。
科学家们发现，设计这样一个复杂的建筑，白蚁群里却没有一个天才的设计师，也没有优秀的施工指挥，甚至没有一只蚁在蚁群中来回传递消息。它们就用自己针尖那么大的大脑，通过自发的组织行为，在一片混沌中完成了这样一个复杂精密的工程。
更令人吃惊的是，在海洋中游弋的鱼群，长途飞翔的鸟群，甚至到处出没的蝗虫群，当面对生存环境的变动时，动物群体大都具备这样的自组织行为。
1977年比利时物理学家、化学家伊里亚·普里高津因提出耗散结构理论获得诺贝尔化学奖。这个理论的基本思想是：有序的组织可以通过一个“自组织”的过程从无序和混沌中“自发地”产生出来。普里高津教授坚定地认为，混沌与耗散结构代表了宇宙万物的根本规律。托夫勒对这些思想的评价是“可能代表了下一次科学革命”。
如今，“下一次革命”已经迈进了我们的生活。今年7月1日，一则技术新闻被广泛传播——《未来，你可能就不再需要流量了》。一家叫 Open Garden 的公司2012年发布了免费安卓应用Open Garden 及 FireChat，使用它们，我们的智能手机就能够成为一个网络热点，只要你的70米半径之内有其他人也安装这个应用，人们不需要wifi 或者数据流量也能联网聊天。在过去两年里，已经有500万人下载了这家公司的应用。想象一下，即使没有XX移动，即使没有充值，只要有足够多的人在使用这项技术，在近在眼前的未来，“人们可以建立他们自己的互联网。” 这可能是通讯历史上最具有想象力的变革了，但它的出现是基于移动自组织网络概念。
“自组织”理论提出30多年，它的实践已从技术革命蔓延为一场社会革新，从西方行至东方。首先在青年公益社群中被使用。
在艺术界，我们捕捉到了今年6月刚刚结束的《自助餐》艺术计划。它出自一个独立策展人异想天开的一闪念。没有资金，没有展览空间，没有操作班底，但是以自组织这样的形式，滚动出一个时长3个月，涉及31个艺术工作室，遍布全北京的大型艺术活动。
再放眼到整个文化界，我们惊奇的发现，在中国这样一个没有完成完整工业化进程的国度中，残存着农业社会小农气质，在韩寒、高晓松、罗永浩等等成功者身上都保留着动物一样天然的活力。没有依靠严密的社会体制、细致的公司管理，他们从个人特性出发，以一个人的力量为触发点，在看似无序的资源中完成了品牌建设。
我们无意评价这种尝试最终是否能够获得所谓成功。仅仅是想把这种尝试的过程尽量记录、还原，呈现给更多人看：从一次创作、一个工作室、一本书、一次旅游直到打造一个品牌、建构一个社会。一个人可以发挥多大的力量？
现代社会为了高效发展，却将人压缩成了零件。人不再完整，而是残缺。人有了专长，也有了职业，在社会机器中有了位置。在其他环节的配合下，他是无所不能的大机器的一部分。然而一旦离开这个位置，他就什么也不是。
一个完整的人，可以在自己身边建立起一个微型的社会。无数个完整的人，把无数个微型社会连接成巨型的网。组织一个小小的聚会、一个小小的展览、一件临时合作的生意、一个小小的朋友圈子……每个人都可以这样做，发动身边的人，相互协作，各尽所能。我们可以利用互联网、社交媒体带来的便利，用便宜的桌面印刷技术（快印店）做海报，用多功能的手机拍照、纪录……不会的可以问朋友、问维基百科，可以众筹……每个人都开始这样做的时候，就不再有垄断和权力等级。
像韩寒、高晓松这样的个人英雄，在高效的资本链条中，保持小，保持灵活，也就保持了最低限度的自由。他们把自己当成品牌来经营，但并不和大公司签约，出让全部的权益。这就像用原始社会留下来的最后一件武器——身体，来加入超级现代的机械社会。这已经不是肉体的身体，而是身体的象征。身体的精神。不是加入现有的社会机器，而是用身体作为节点，连接起一个小型的机器，在庞然大物之间游走。和经典的偶像制造业、流行文化产业相比，这机器小得像是游戏。
但认真你就输了，这的确只是一场游戏。