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《凡人佛陀——从尘世到不朽的悟道之旅》，（美）迪帕克·乔普拉著，蔡心语译，商务印书馆2011年2月版，20.00元
宗教题材的图书一般分为两种，一种深深陷入宗教崇拜式的狂热不可自拔，即对宗教偶像的极端推崇和对教义的刻板理解。另一种则反其道而行之，致力于对宗教本身的批判和扬弃，试图还原深藏在宗教规条后无差别的人类智慧结晶。《凡人佛陀》就属于后一种，书中通过对人类历史上最神秘的人之———佛陀一生的合理想象，为每一个和佛陀一样曾经平凡的生命指引了一条通往平静、和谐的精神道路。
一般好的文学作品，起码应该在文学性和思想性两方面有所特长，才能吸引读者的注意。一方面，为了区别于一般的宗教题材作品，《凡人佛陀》使用的是文学的语言及表达手法，通过跌宕起伏的故事情节和人物的感情宣扬作者对生命的理解，情节设置合理，引人入胜，人物感情真挚，丝亳没有矫揉造作之感。另一方面，在思想性上，虽然这部书的主旨是倡导一种精神境界，但是并没有一味地唱高调，或者用训教式的语言自以为是地夸夸其谈。正好相反，作者希望透过文字告诉读者：神圣如佛陀这样的人，也是经历万般的坎坷和无比的坚持才得以解脱，超越时代的伟大永远植根于当下的平凡中。
《凡人佛陀》的作者是美国著名作家迪帕克·乔普拉，曾经出版超过70本图书，其中21本曾经登上纽约时报畅销书榜。他的著作被翻译成35种语言并销售超过两千万册。《凡人佛陀》不是乔普拉最成功的作品，但其中贯穿了他一贯的写作风格，即用自我的内心与外界的纷扰抗衡。
印度王子乔达摩·悉达多得道成佛的故事大家可熟能详，如何能够不落窠臼地讲述这个故事，对于作者来说是一种挑战。乔普拉敏锐地捕捉到这样一个矛盾，虽然大众都很清楚主人公成佛这个结果，但很少有人思考成佛这一过程中，悉达多王子所经受的内心煎熬。佛陀一直被认为是一直完美的，他的得道之路也被认为是顺理成章。然而，乔普拉却不这么认为。在他看来，悉达多并非是因为天生具备了某些神力才最终得道的，他和我们每个人—样，出生后即需要面对自身不完美的那一面。悉达多同样需要经受我们都经受过的种种挫折、懊悔和自我怀疑等体验。应该说，悉达多之所以伟大，不是因为他天生如此，而是因为他处理世俗间的困难时所做的选择。于是，作者独辟蹊径地对佛陀曾经遇到的困难和他曾经做出的选择进行深入的探索并辅以合理想象，最终使这个古老的故事展现出全新的一面。
伟大人物的故事总是有个长久陪伴他的敌人，或者说障碍。悉达多的“伙伴”就是提婆达多。书中对二人的恩怨描绘得非常充分。不论是提婆达多奸杀苏佳陀，还是觊觎王位而谎称悉达多已死，悉达多都展现了极大的慈悲心。所以在佛陀讲经时，反而强调提婆达多生生世世来折磨他，是对他的鞭策，也是他求道的引导与保护。事实上提婆达多在悉达多的人生中是最重要的陪伴，如何忍受和对待这样一个想杀你，害你的人，正是感受智慧的第一步。
另一个宿敌是摩罗，这是一名惯犯，他制造了书里的所有罪恶。而他也是佛陀在六年修行之后回到菩提伽耶时，所面对的最后一道障碍。这其实是带有象征意味的启迪，就像铸剑的最后要淬火。从佛陀的角度来说，摩罗是对他最后关头的考验，并且这个考验非比寻常，甚至穷凶极恶、卑鄙至极。一旦佛陀稍有闪失，便会前功尽弃。从摩罗的角度来说，佛陀从出生起就对他是莫大的威胁，所以他用尽一切手段，最后的绝招就是包含“嗔、恨、欲望、怀疑、散乱”等“五毒”在内的五支箭。其实这不仅是神话，我们的身上时时刻刻都插满这些箭。我们坐着感觉不到椅子的接触，感觉不到衣服贴着身体；你戴着眼镜，却感觉不到它的重量，心里充满嘈杂的念头。在精神层面上，这些就是摩罗，当你合上这本小书，静心感知，便能发现摩罗无处不在的显现，以及那些你被蒙蔽的感知。
进入第二部分开始，作者便着重表现悉达多修行路上的一个个超越。一开始的修行路上还有同行人和指路的老师，但当他亲身体验并领会了每一个圣人的教法之后，去粗取精提炼出自己的见地，却发现再没有人陪伴他走过最后的冲剌。所有的一切，都必须—个人孤独地面对，否则就失去了它的意义。
《凡人佛陀》告诉读者，佛陀修行的最后一课是超越从前帮助过他的一切方法与概念，他是无比勇敢的，他的坚信，也许才是真正比我们强的地方。乔达摩遇见过的所有圣人早已知晓修行的方法，可是他们都没有悉达多走得远，觉醒得彻底。这便是作者借助一个亦真亦幻的故事让我们明白的道理：佛陀只比其他人多走了最后一步，在这之前，他和我们一样充满矛盾和疑惑。
（本文编辑 谢宁）
宗教题材的图书一般分为两种，一种深深陷入宗教崇拜式的狂热不可自拔，即对宗教偶像的极端推崇和对教义的刻板理解。另一种则反其道而行之，致力于对宗教本身的批判和扬弃，试图还原深藏在宗教规条后无差别的人类智慧结晶。《凡人佛陀》就属于后一种，书中通过对人类历史上最神秘的人之———佛陀一生的合理想象，为每一个和佛陀一样曾经平凡的生命指引了一条通往平静、和谐的精神道路。
一般好的文学作品，起码应该在文学性和思想性两方面有所特长，才能吸引读者的注意。一方面，为了区别于一般的宗教题材作品，《凡人佛陀》使用的是文学的语言及表达手法，通过跌宕起伏的故事情节和人物的感情宣扬作者对生命的理解，情节设置合理，引人入胜，人物感情真挚，丝亳没有矫揉造作之感。另一方面，在思想性上，虽然这部书的主旨是倡导一种精神境界，但是并没有一味地唱高调，或者用训教式的语言自以为是地夸夸其谈。正好相反，作者希望透过文字告诉读者：神圣如佛陀这样的人，也是经历万般的坎坷和无比的坚持才得以解脱，超越时代的伟大永远植根于当下的平凡中。
《凡人佛陀》的作者是美国著名作家迪帕克·乔普拉，曾经出版超过70本图书，其中21本曾经登上纽约时报畅销书榜。他的著作被翻译成35种语言并销售超过两千万册。《凡人佛陀》不是乔普拉最成功的作品，但其中贯穿了他一贯的写作风格，即用自我的内心与外界的纷扰抗衡。
印度王子乔达摩·悉达多得道成佛的故事大家可熟能详，如何能够不落窠臼地讲述这个故事，对于作者来说是一种挑战。乔普拉敏锐地捕捉到这样一个矛盾，虽然大众都很清楚主人公成佛这个结果，但很少有人思考成佛这一过程中，悉达多王子所经受的内心煎熬。佛陀一直被认为是一直完美的，他的得道之路也被认为是顺理成章。然而，乔普拉却不这么认为。在他看来，悉达多并非是因为天生具备了某些神力才最终得道的，他和我们每个人—样，出生后即需要面对自身不完美的那一面。悉达多同样需要经受我们都经受过的种种挫折、懊悔和自我怀疑等体验。应该说，悉达多之所以伟大，不是因为他天生如此，而是因为他处理世俗间的困难时所做的选择。于是，作者独辟蹊径地对佛陀曾经遇到的困难和他曾经做出的选择进行深入的探索并辅以合理想象，最终使这个古老的故事展现出全新的一面。
伟大人物的故事总是有个长久陪伴他的敌人，或者说障碍。悉达多的“伙伴”就是提婆达多。书中对二人的恩怨描绘得非常充分。不论是提婆达多奸杀苏佳陀，还是觊觎王位而谎称悉达多已死，悉达多都展现了极大的慈悲心。所以在佛陀讲经时，反而强调提婆达多生生世世来折磨他，是对他的鞭策，也是他求道的引导与保护。事实上提婆达多在悉达多的人生中是最重要的陪伴，如何忍受和对待这样一个想杀你，害你的人，正是感受智慧的第一步。
另一个宿敌是摩罗，这是一名惯犯，他制造了书里的所有罪恶。而他也是佛陀在六年修行之后回到菩提伽耶时，所面对的最后一道障碍。这其实是带有象征意味的启迪，就像铸剑的最后要淬火。从佛陀的角度来说，摩罗是对他最后关头的考验，并且这个考验非比寻常，甚至穷凶极恶、卑鄙至极。一旦佛陀稍有闪失，便会前功尽弃。从摩罗的角度来说，佛陀从出生起就对他是莫大的威胁，所以他用尽一切手段，最后的绝招就是包含“嗔、恨、欲望、怀疑、散乱”等“五毒”在内的五支箭。其实这不仅是神话，我们的身上时时刻刻都插满这些箭。我们坐着感觉不到椅子的接触，感觉不到衣服贴着身体；你戴着眼镜，却感觉不到它的重量，心里充满嘈杂的念头。在精神层面上，这些就是摩罗，当你合上这本小书，静心感知，便能发现摩罗无处不在的显现，以及那些你被蒙蔽的感知。
进入第二部分开始，作者便着重表现悉达多修行路上的一个个超越。一开始的修行路上还有同行人和指路的老师，但当他亲身体验并领会了每一个圣人的教法之后，去粗取精提炼出自己的见地，却发现再没有人陪伴他走过最后的冲剌。所有的一切，都必须—个人孤独地面对，否则就失去了它的意义。
《凡人佛陀》告诉读者，佛陀修行的最后一课是超越从前帮助过他的一切方法与概念，他是无比勇敢的，他的坚信，也许才是真正比我们强的地方。乔达摩遇见过的所有圣人早已知晓修行的方法，可是他们都没有悉达多走得远，觉醒得彻底。这便是作者借助一个亦真亦幻的故事让我们明白的道理：佛陀只比其他人多走了最后一步，在这之前，他和我们一样充满矛盾和疑惑。
（本文编辑 谢宁）