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多年前一位痴迷收藏的朋友偶得两砚台，视若珍宝，置于家中最显眼处，每逢宾客便极尽炫耀。我非书画之人自然对砚台没有偏爱和研究，认为现在都是现代化生产笔墨，砚台也不过是书房的摆设。但经不起朋友的吹嘘和煽情，就像小时候对那些摆地摊拍着胸脯卖当的艺人，小心翼翼生怕上当，最后还是信以为真，主动提出让出一台与我。我只知道我国有三大名砚，甘肃岷县的洮砚、广东端州的端砚、安徽歙州的歙砚，都是上好稀有的石料精雕细磨而成。朋友这方砚台观其形质，似石非石却坚如磐石，似骨却有玉石的温润细腻，古朴凝重却又时尚靓丽，尤其色彩花纹别异，沁出的鳝黄色的波纹在砚台的中央，仿佛奔涌的浪花，又如行云流水般的自然，恰似巧夺天工的艺术品，让人爱不释手。朋友自是得意地说：“这砚台储墨不会干涸，置墨不会腐臭，冬天不会结冰，呵口气就可研磨，不伤笔，不损毫，真乃神物啊！”
朋友说这是黄河澄泥砚，真的不可思议，这砚台居然是河泥烧制，顾名思义，该是黄河的河泥烧制的。这使我不由得想起有一次去黄河，看到有人在河里捞河泥，还说“黄金贵不如黄河一把泥”，当时也没有去深究这其中的意思，只觉得有些夸张或搞笑，抑或无聊。但这方澄泥砚，极度增强了黄河的神秘感，让我对所认知的零星的黄河有了一种说不出的向往。
完整地游走黄河已是多年的夙愿。冬天的黄河要比夏季的黄河温柔纤细，宽宽的河床铺满了绵软的黄沙，岸边是枯萎的荒草，一眼望去是满世界的土黄，雄浑古朴，像穿越时光隧道，步入诗经时代的河畔。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 黄河滩上的谷物熟了，少男少女的爱情也该收获了。此时再去看那一片的土黄，已有了灵动的生气，犹如仙子睡卧的肉黄胴体，在冬阳下光晕柔滑。
看过的黄河之所以是零星的，是因为每次看到的黄河总是不同。去青藏高原看黄河，看到的只是涓涓细流，欢快的细浪悄悄走过草原，无论如何也无法对黄河的黄色，黄河的浑厚产生联想，黄河就像小家碧玉，含羞温顺。去过壶口才看到黄河的波澜壮阔，听到如虎啸龙吟般的隆鸣，激流飞溅的天幕挂满深黄的瀑布，敬畏与震撼，还有莫名的虔诚瞬间充斥于胸怀。
有人说感受黄河文化离不开那古老的羊皮筏子和鲜美的黄河鲤鱼，如果再有一曲弯了舌头土得掉渣的小曲儿，那才是完美。所以当在人迹罕见的河边发现了一排羊皮筏子，真像哥伦布发现了美洲新大陆似的狂喜。但只有筏子没有艄公，只有黄河水滚动的漩涡和沙滩飞起的一群麻雀，伴着系在木墩上不断晃动的皮筏。等待期间，无意间发现在河边的淤泥上留有工整的楷书，其中多为繁体字，旁边还打了个长长的箭头。看了半天终于明白，许是哪个等待过河的人，无聊之际在这里用树枝书写老子的《道德经》以打发时间。“有物浑成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不怠，可以为天下母。”
看那泥上的箭头旁边还书写了一行字，“需要吃饭可往前走”，看那字迹该是和书写《道德经》的同属一人。箭头指向岸边不远处，远远望去，稀疏的几棵杨树之后掩盖着院落，似有炊烟袅袅，在树梢慢慢分散变淡，隐隐约约与飞鸟合成一幅素描，在空旷的河谷简约得让人惊艳，金贵得让人不舍。
我在想，那艄公该是怎样的人？矮矮的土墙，干净的院落，映衬着两孔窑洞，外壁挂着残破的木桨还有零零碎碎的日用品，小狗在院子安然地打盹，美美地享受着冬日的暖阳，几只土鸡在院墙边用爪寻找着冬眠的小虫子，院中挂了几排快要风干的鲤鱼，这就是传说中的黄河鲤鱼吧。走近的脚步声终于使小狗无法安静，叮当的铃声唤来了主人。“老人家好啊！”不等主人开口，我便打了招呼。“相公从宛城来吧，听你这口音。” 还从来没有这么被人称呼过，很新鲜，很新奇，也感觉很古老，古老到刀耕火种的那种感觉。
让人不解的是，这黄河滩到处是黄土黄沙，老人的院子里却堆满了黄土。老人说这是做砚台用的澄泥，是他从黄河的沉泥里捞取的，堆积在这里经过一冬一夏的冷冻和暴晒，这土才能用。“这澄泥是有讲究的，不是哪个地方的黄河泥沙都可以的，还要经过挑选冲洗和绢袋过滤才行，这澄泥要比我们吃的面粉细腻得多得多。”老人说。我无意套取老人关于澄泥的秘密，真是“不到黄河心不死”，意外的收获让我深信了朋友对黄河澄泥砚近似虚构吹嘘的炫耀。
在老人的周边都是废弃的窑洞，老人说在这里生活不便，人们早已搬走了，他的孩子们也都去城里居住了。他说“孩子们都想让我去城里，我在这里几十年看惯了这黄河水，去了不习惯，我还想陪着孩子他娘哩。”他手指的方向是一个不起眼的黄土堆。老人满脸古铜色的沟壑里，让我忽然间明白了一种无言的相伴相守。
老人读过私塾，想必那滩涂上的《道德经》便出自他手。老子曾居于黄河之畔的洛邑，孔子从齐鲁远道求教，这便是历史上著名的河洛论道。面对滚滚东去的黄河水，孔子发出“逝者如斯夫”的感慨，老子却在黄河水里看到他追寻的道，“上善若水”和“道法自然”。
黄河归来，再细观这方泥砚，感觉黄河就浓缩湍流在这掌寸之中，我无须再跋山涉水，就可以在这涛声里长与黄河厮守相伴。我也当会在以后的岁月钟情于笔毫吻舔这用黄河泥沙凝聚的神物，用黄河之水来书写一个大大的魂字，立于天地之间。
朋友说这是黄河澄泥砚，真的不可思议，这砚台居然是河泥烧制，顾名思义，该是黄河的河泥烧制的。这使我不由得想起有一次去黄河，看到有人在河里捞河泥，还说“黄金贵不如黄河一把泥”，当时也没有去深究这其中的意思，只觉得有些夸张或搞笑，抑或无聊。但这方澄泥砚，极度增强了黄河的神秘感，让我对所认知的零星的黄河有了一种说不出的向往。
完整地游走黄河已是多年的夙愿。冬天的黄河要比夏季的黄河温柔纤细，宽宽的河床铺满了绵软的黄沙，岸边是枯萎的荒草，一眼望去是满世界的土黄，雄浑古朴，像穿越时光隧道，步入诗经时代的河畔。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 黄河滩上的谷物熟了，少男少女的爱情也该收获了。此时再去看那一片的土黄，已有了灵动的生气，犹如仙子睡卧的肉黄胴体，在冬阳下光晕柔滑。
看过的黄河之所以是零星的，是因为每次看到的黄河总是不同。去青藏高原看黄河，看到的只是涓涓细流，欢快的细浪悄悄走过草原，无论如何也无法对黄河的黄色，黄河的浑厚产生联想，黄河就像小家碧玉，含羞温顺。去过壶口才看到黄河的波澜壮阔，听到如虎啸龙吟般的隆鸣，激流飞溅的天幕挂满深黄的瀑布，敬畏与震撼，还有莫名的虔诚瞬间充斥于胸怀。
有人说感受黄河文化离不开那古老的羊皮筏子和鲜美的黄河鲤鱼，如果再有一曲弯了舌头土得掉渣的小曲儿，那才是完美。所以当在人迹罕见的河边发现了一排羊皮筏子，真像哥伦布发现了美洲新大陆似的狂喜。但只有筏子没有艄公，只有黄河水滚动的漩涡和沙滩飞起的一群麻雀，伴着系在木墩上不断晃动的皮筏。等待期间，无意间发现在河边的淤泥上留有工整的楷书，其中多为繁体字，旁边还打了个长长的箭头。看了半天终于明白，许是哪个等待过河的人，无聊之际在这里用树枝书写老子的《道德经》以打发时间。“有物浑成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不怠，可以为天下母。”
看那泥上的箭头旁边还书写了一行字，“需要吃饭可往前走”，看那字迹该是和书写《道德经》的同属一人。箭头指向岸边不远处，远远望去，稀疏的几棵杨树之后掩盖着院落，似有炊烟袅袅，在树梢慢慢分散变淡，隐隐约约与飞鸟合成一幅素描，在空旷的河谷简约得让人惊艳，金贵得让人不舍。
我在想，那艄公该是怎样的人？矮矮的土墙，干净的院落，映衬着两孔窑洞，外壁挂着残破的木桨还有零零碎碎的日用品，小狗在院子安然地打盹，美美地享受着冬日的暖阳，几只土鸡在院墙边用爪寻找着冬眠的小虫子，院中挂了几排快要风干的鲤鱼，这就是传说中的黄河鲤鱼吧。走近的脚步声终于使小狗无法安静，叮当的铃声唤来了主人。“老人家好啊！”不等主人开口，我便打了招呼。“相公从宛城来吧，听你这口音。” 还从来没有这么被人称呼过，很新鲜，很新奇，也感觉很古老，古老到刀耕火种的那种感觉。
让人不解的是，这黄河滩到处是黄土黄沙，老人的院子里却堆满了黄土。老人说这是做砚台用的澄泥，是他从黄河的沉泥里捞取的，堆积在这里经过一冬一夏的冷冻和暴晒，这土才能用。“这澄泥是有讲究的，不是哪个地方的黄河泥沙都可以的，还要经过挑选冲洗和绢袋过滤才行，这澄泥要比我们吃的面粉细腻得多得多。”老人说。我无意套取老人关于澄泥的秘密，真是“不到黄河心不死”，意外的收获让我深信了朋友对黄河澄泥砚近似虚构吹嘘的炫耀。
在老人的周边都是废弃的窑洞，老人说在这里生活不便，人们早已搬走了，他的孩子们也都去城里居住了。他说“孩子们都想让我去城里，我在这里几十年看惯了这黄河水，去了不习惯，我还想陪着孩子他娘哩。”他手指的方向是一个不起眼的黄土堆。老人满脸古铜色的沟壑里，让我忽然间明白了一种无言的相伴相守。
老人读过私塾，想必那滩涂上的《道德经》便出自他手。老子曾居于黄河之畔的洛邑，孔子从齐鲁远道求教，这便是历史上著名的河洛论道。面对滚滚东去的黄河水，孔子发出“逝者如斯夫”的感慨，老子却在黄河水里看到他追寻的道，“上善若水”和“道法自然”。
黄河归来，再细观这方泥砚，感觉黄河就浓缩湍流在这掌寸之中，我无须再跋山涉水，就可以在这涛声里长与黄河厮守相伴。我也当会在以后的岁月钟情于笔毫吻舔这用黄河泥沙凝聚的神物，用黄河之水来书写一个大大的魂字，立于天地之间。