论文部分内容阅读
摘要：哲学不是学科列表中的一个简单的学科项目，而是一种思考方式。它是有别于物质形态的，是一种思维状态，却又高于普遍思维。它是一种从现象中归纳事物本质，用抽丝剥茧的方式得到关于自然、社会、人文的高层次思维理念，并概括总结。哲学这种神秘气质吸引著人们去思考、去探索。
关键词：哲学 思维方式 本体论
哲学（philosophy）最早是由希腊文字转变而来，在古希腊语中，被译为“爱智慧”，把哲学概括为智慧聪明的学问。“哲”起源在我国可以追溯到春秋战国时期。哲学一词自产生以来就带着很多争议。自古以来，对于哲学的理解也是众说纷纭、各抒己见。这同样也说明了哲学是很难被文字所去定义，充满争议的。随着时间的推移，各种哲学理念也越发成熟，对于哲学的探索也依然是无限开阔的。亚里士多德说过，哲学起源于好奇，由于好奇开展的思考，感觉自己无知时，为了摆脱无知而进行哲学性思考。0这也是一种对自身的反思，知道自身的不足和短缺而去追寻更高的追求。也有人认为哲学是由于人们用一种求知的企图去追寻一种精神知识。罗素认为哲学乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考，它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。1一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。0
一、哲学的思维方式
哲学是自由且不被文字所限制、具有无限可能性的。同样，哲学也是每个普通大众都可以接触到的，可以使我们在看待自然、社会和人生的发展时，是智慧且理性的。在我们遇到人生的磨难与坎坷时能冷静面对自身境遇并做出决策，而不是陷入沮丧核对生活的抱怨。我这里说的哲学是一种智慧，一种思维方式，人因为独特的思维方式而被赋予所谓的人格魅力，这也是处于这样一个信息大爆炸的时代下所不可复制的一点。哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。哲学是用思维和概念去把握真理，并不是通过没有的东西去推论新事物。
二、本体论
本体论从诞生到终结经历了一个漫长的发展过程，苏格拉底是第一个将哲学从天拉回人间的，他的伟大之处在于他从以前的自然哲学中挖掘出摆脱自然哲学困境的原则，即以心灵为本原的原则。0紧接着，亚里士多德把巴门尼德所设立的“是”以及关于柏拉图“是什么”本质问题的探索形成自己的“第一哲学”，这个过程也是本体论的形成过程。本体论在黑格尔的逻辑学中登上顶峰。
本体论指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，这是以本体论与认识论相对称来讲。本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。沃尔夫认为，本体论，论述各种抽象的、完全普遍的哲学范畴，如是以及是之成为-和善，在这个抽象的形而上学中进一步产生出偶性、实体、因果现象等范畴。0在人们的思想行为中总是喜欢“穷本溯源”，反对“本末倒置”或“舍本求末”。因此，本体总是具有寻求最根本的意义。通常认为，哲学本体论是关于一般存在或存在本身的哲学学说，“存在”是一个“最抽象也最空疏”的概念。这也是最流行最普遍的一种说法，认为本体论是关于“存在”的学说，本体论即形而上学，现在也称之为世界观或宇宙观。0哲学的“本体”观念，是一种对终极性的存在的渴求与关怀;哲学的“本体论”，是一种追本溯源式的意向性追求，是一种理论思维的无穷无尽的指向性，是一种指向无限性的终极关怀。本体论是西方传统哲学的灵魂和核心，本体论决定了西方传统哲学的形态。0 本体论追本溯源的特点以及它对“在”或“本体”的无限追求，即是无规定性的纯粹的存在，又是解释一切有规定性的“在者”的“在”，还是规范人的全部思想与行为的“在”，因此，哲学本体论具有三重基本内涵，即：追寻作作为’“世界统一性”的终极存在;反思作为“知识统一性”的终极解释;体会作为“意义统一性”的终极价值。这三重内涵的关系不是此消彼长、依次更迭的，而是互为前提，始终并存的。0
关于本体论的研究早在古希腊时期就已初见端倪，我们最耳熟能详的“水是万物的本原”以及赫拉克利特的“世界是一团永恒的活火”等等，由此可见，早期哲学家将世界的本原倾向归结于某种要素。而这些哲学家关于本体的探究归根结底是探究万事万物由何而来又复归何处。0本体论所追求的和承诺的终极存在、终极解释和终极价值，总是具有内在的否定性，并表现为历史性的自我扬弃的过程，从而形成了哲学的自我否定、自我超越的发展过程。
三.总结
一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学思想意识的国家也不可能走在世界前列。哲学作为“时代精神的精华”，代表着一个时代最精粹的思想以及鲜明的意志。哲学对经济社会发展和人的精神意志具有直接影响，同时在经济社会发展中居于前瞻性的指导地位。列宁指出，实践高于理论认识，但是离开理论指导的实践是盲目实践。0哲学不仅对社会发展起着前瞻性的作用，对于人类自身也是有指导作用的。毫无疑问，哲学是智慧的代名词，在未了解到哲学之前，我们对哲学的印象也仅仅局限一个学科的名称而已。而哲学也并没有我们所想像那样高不可攀，当我们在思考自身的缺陷或者好奇宇宙的本源是什么这一系列追问和思考，这样恰恰踏上的哲学的阶梯。0“认识你自己”苏格拉底的这句话意在强调人必须要有知识，才能达到“善”，无知是恶。而这句话在现如今我更倾向于，认识自身不足，弥补不足，使自己向着更好的方向发展。哲学使我们能够理性的对待人生的道路中所遇到的各种可能性，结合自身优势做出最佳的选择。而这种智慧随着我们人生阅历的增加而愈久弥新。
参考文献
[1]孙正聿.简明哲学通论[M].北京：高等教育出版社，2019.
[2]李冰.浅析西方传统哲学中的本体论[N].湖北第二师范学院学报.2009，26（11）.
[3]俞宣孟.本体论研究[M].上海人民出版社，1999.
[4]刘永金.本体论之哲学地位刍议[J].濮阳职业技术学院学报，2020，33（01）：59-62.
作者简介：王宇桐 （1998-），女，汉族，河南 ，硕士在读，黑龙江大学，研究方向：哲学
（黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150080）
关键词：哲学 思维方式 本体论
哲学（philosophy）最早是由希腊文字转变而来，在古希腊语中，被译为“爱智慧”，把哲学概括为智慧聪明的学问。“哲”起源在我国可以追溯到春秋战国时期。哲学一词自产生以来就带着很多争议。自古以来，对于哲学的理解也是众说纷纭、各抒己见。这同样也说明了哲学是很难被文字所去定义，充满争议的。随着时间的推移，各种哲学理念也越发成熟，对于哲学的探索也依然是无限开阔的。亚里士多德说过，哲学起源于好奇，由于好奇开展的思考，感觉自己无知时，为了摆脱无知而进行哲学性思考。0这也是一种对自身的反思，知道自身的不足和短缺而去追寻更高的追求。也有人认为哲学是由于人们用一种求知的企图去追寻一种精神知识。罗素认为哲学乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考，它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。1一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。0
一、哲学的思维方式
哲学是自由且不被文字所限制、具有无限可能性的。同样，哲学也是每个普通大众都可以接触到的，可以使我们在看待自然、社会和人生的发展时，是智慧且理性的。在我们遇到人生的磨难与坎坷时能冷静面对自身境遇并做出决策，而不是陷入沮丧核对生活的抱怨。我这里说的哲学是一种智慧，一种思维方式，人因为独特的思维方式而被赋予所谓的人格魅力，这也是处于这样一个信息大爆炸的时代下所不可复制的一点。哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。哲学是用思维和概念去把握真理，并不是通过没有的东西去推论新事物。
二、本体论
本体论从诞生到终结经历了一个漫长的发展过程，苏格拉底是第一个将哲学从天拉回人间的，他的伟大之处在于他从以前的自然哲学中挖掘出摆脱自然哲学困境的原则，即以心灵为本原的原则。0紧接着，亚里士多德把巴门尼德所设立的“是”以及关于柏拉图“是什么”本质问题的探索形成自己的“第一哲学”，这个过程也是本体论的形成过程。本体论在黑格尔的逻辑学中登上顶峰。
本体论指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，这是以本体论与认识论相对称来讲。本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。沃尔夫认为，本体论，论述各种抽象的、完全普遍的哲学范畴，如是以及是之成为-和善，在这个抽象的形而上学中进一步产生出偶性、实体、因果现象等范畴。0在人们的思想行为中总是喜欢“穷本溯源”，反对“本末倒置”或“舍本求末”。因此，本体总是具有寻求最根本的意义。通常认为，哲学本体论是关于一般存在或存在本身的哲学学说，“存在”是一个“最抽象也最空疏”的概念。这也是最流行最普遍的一种说法，认为本体论是关于“存在”的学说，本体论即形而上学，现在也称之为世界观或宇宙观。0哲学的“本体”观念，是一种对终极性的存在的渴求与关怀;哲学的“本体论”，是一种追本溯源式的意向性追求，是一种理论思维的无穷无尽的指向性，是一种指向无限性的终极关怀。本体论是西方传统哲学的灵魂和核心，本体论决定了西方传统哲学的形态。0 本体论追本溯源的特点以及它对“在”或“本体”的无限追求，即是无规定性的纯粹的存在，又是解释一切有规定性的“在者”的“在”，还是规范人的全部思想与行为的“在”，因此，哲学本体论具有三重基本内涵，即：追寻作作为’“世界统一性”的终极存在;反思作为“知识统一性”的终极解释;体会作为“意义统一性”的终极价值。这三重内涵的关系不是此消彼长、依次更迭的，而是互为前提，始终并存的。0
关于本体论的研究早在古希腊时期就已初见端倪，我们最耳熟能详的“水是万物的本原”以及赫拉克利特的“世界是一团永恒的活火”等等，由此可见，早期哲学家将世界的本原倾向归结于某种要素。而这些哲学家关于本体的探究归根结底是探究万事万物由何而来又复归何处。0本体论所追求的和承诺的终极存在、终极解释和终极价值，总是具有内在的否定性，并表现为历史性的自我扬弃的过程，从而形成了哲学的自我否定、自我超越的发展过程。
三.总结
一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学思想意识的国家也不可能走在世界前列。哲学作为“时代精神的精华”，代表着一个时代最精粹的思想以及鲜明的意志。哲学对经济社会发展和人的精神意志具有直接影响，同时在经济社会发展中居于前瞻性的指导地位。列宁指出，实践高于理论认识，但是离开理论指导的实践是盲目实践。0哲学不仅对社会发展起着前瞻性的作用，对于人类自身也是有指导作用的。毫无疑问，哲学是智慧的代名词，在未了解到哲学之前，我们对哲学的印象也仅仅局限一个学科的名称而已。而哲学也并没有我们所想像那样高不可攀，当我们在思考自身的缺陷或者好奇宇宙的本源是什么这一系列追问和思考，这样恰恰踏上的哲学的阶梯。0“认识你自己”苏格拉底的这句话意在强调人必须要有知识，才能达到“善”，无知是恶。而这句话在现如今我更倾向于，认识自身不足，弥补不足，使自己向着更好的方向发展。哲学使我们能够理性的对待人生的道路中所遇到的各种可能性，结合自身优势做出最佳的选择。而这种智慧随着我们人生阅历的增加而愈久弥新。
参考文献
[1]孙正聿.简明哲学通论[M].北京：高等教育出版社，2019.
[2]李冰.浅析西方传统哲学中的本体论[N].湖北第二师范学院学报.2009，26（11）.
[3]俞宣孟.本体论研究[M].上海人民出版社，1999.
[4]刘永金.本体论之哲学地位刍议[J].濮阳职业技术学院学报，2020，33（01）：59-62.
作者简介：王宇桐 （1998-），女，汉族，河南 ，硕士在读，黑龙江大学，研究方向：哲学
（黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150080）