论文部分内容阅读
坊间戏言“看书只看封皮，看报只看标题”。一本书的名字，很大程度影响了它的传播范围。
比如，有这样一个笑话，有本书，名叫《如何在30天改变你的老婆》，一星期之内竟然售出200万册。这时候，作者才发现书名被拼写错了，于是改为正确的书名《如何在30天改变你的人生》。结果，整整一个星期，只卖出3本。
书名的重要性，可见一斑。不过，书的本质是内容，书名再好，也不可能改写其传播规律：内容为王。
也有的书，内容很经典，但因为书名要么有歧义，要么不准确，要么太晦涩，差点耽误了一时的传播。所幸，硬核的内容，还是让这些作品经受住了时间的检验，成了“慢热型”的经典。它们对人类认知的影响程度与它们的公众知名度存在巨大的鸿沟——它们是经典里的“遗珍”。
《有限与无限的游戏》——比赢更重要的
看到“游戏”两个字，给人的第一印象很可能是关于游戏的理论或方法论，即便延伸思考，最多也就是励志或生活哲学。若真如此，这本《有限与无限的游戏》为什么会被称为经典中的遗珍呢？开篇第一小节的两段话，或许已给出答案：
世上至少有两种游戏。
一种可称为有限游戏，另一种称为无限游戏。
有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。
原来，两种不同的“游戏”，是身为哲学家的詹姆斯·卡斯观察真实竞技世界的经典模型。沿着“两种游戏”这条线索，卡斯将世界、时间、社会、文化、权力、语言、性、疾病、死亡、战争、自然、机器、宗教、神话等我们每个人都会遭遇的重要主题，都重新思考了一遍。
作者认为有限游戏是一场竞技，目的只有取得胜利。比如考试、升职，竞选。而无限游戏是一种生存模式，目的是将游戏延续下去。比如爱情、家庭、企业、国家。
对想要准确而又深刻地理解世界、改变现状的人，最迫切需要的，是“游戏观”的转换，即从有限的游戏转向无限的游戏：
有限游戏是画地为牢的游戏，旨在以一位参与者的胜利来终结比赛。这种游戏观，会外化为战争、专制、封闭、瘟疫等结果，是一种零和博弈的思维。而无限的游戏里面，没有胜利者，人们会互利共赢。这种游戏观，通往合作、共赢、宽容与民主。
本书是卡斯影响力最大的一部著作，也是他首部译为中文的作品，首次出版于1987年。尽管距今已经有近四十年的时间，但像所有人类的经典一样，时间的推移只是愈发地见证了它的生命力。
《西方的兴起》——“大历史观”的鼻祖
如果只看这本书的主标题“西方的兴起”，我们也许会以为是一部探讨大航海以来，以欧美为主线来书写历史的书籍。但其实副标题“人类共同体史”，才是本书主旨所在——这是一本视野横贯人类几千年的全球通史，而主书名可能引发的误解，恰恰是作者极力反对的。
本书出版前，历史学界尚不存在“文明是相互关联”的史观和研究方法，主流学界因袭的是汤因比所强调的“世界文明是相互隔绝发展”的论断，认为历史研究最合适的單元是民族国家，最多也就是大洲的历史。
正因为作者威廉·麦克尼尔第一次用全球的视野看待西方的兴起过程，《西方的兴起》成为公认的全球通史开山之作。更因此书对历史的突出成就，麦克尼尔与斯宾格勒、汤因比合称为二十世纪三大历史学家。
他在书中创造性地使用人类学、文化学、生物学等多领域的最新资料解读历史，黄仁宇等“大历史观”研究者即得益于此书的启发；麦克尼尔将瘟疫等因素的影响引入历史的观点，直接启发了贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》的写作；《全球通史》更得益于麦氏的全球史这一新概念而大火，30多年来一直畅销不衰。
正是这本书，让之前隔离、孤立的世界史，变为动态、交互的世界史。
《科学的反革命》——警惕理性滥用之殇
提及“科学革命”，我们都知道是指18世纪以来，科学技术对世界的三次革命性改造。当下，第四次工业革命已经开启。《科学的反革命》，顾名思义，似乎是一本要革科学之命的书，甚至会让人误以为是要反对科学的书。
之所以会出现这种误解，是因为“科学”一词，从一百年前的“德先生”“赛先生”开始，就已经和真理划上等号了——科学不仅可以用来强国，还可以用来指导社会发展。
遗憾的是，这是对科学的误解。科学首先是一种思维方式，但却是一种被滥用最多的思维。
所幸，有一位思想家一针见血地指出：不根除科学思维在社会学科的滥用，悲剧和灾难就永远不可能避免，人类要想拥抱繁荣与自由，科学革命之后，还需要有一场科学的反革命。他就是《科学的反革命》一书的作者——20世纪最重要的思想家，1974年诺贝尔经济学奖得主哈耶克。
在《科学的反革命》一书中，哈耶克指出：科学的研究观察对象，都是拥有确定的、具体属性的物，比如地球、月球、铁元素等等。在一定的观测条件下，它们的属性与性质不会发生太大的变化，这是科学研究的前提。
然而，人文社科研究的对象是人，人性是复杂多变的，人的行为是永远不可能准确观测的，人类社会是一种自下而上的“涌现现象”，从根本上说是不可精确预测的。
哈耶克当年在写罢本书后，曾作出异常悲观的预言：“人类天然具有崇尚理性和乌托邦的冲动，将无法摆脱滥用科学对个人自由的永恒诅咒！”
潜心研究哈耶克十多年的刘业进老师说：“科学越进步，用‘科学与工程思维’组织人类合作秩序的人类理性自负，就永远不可避免，因此，哈耶克的《科学的反革命》一书将具有永恒的价值。”
责编：马京京
比如，有这样一个笑话，有本书，名叫《如何在30天改变你的老婆》，一星期之内竟然售出200万册。这时候，作者才发现书名被拼写错了，于是改为正确的书名《如何在30天改变你的人生》。结果，整整一个星期，只卖出3本。
书名的重要性，可见一斑。不过，书的本质是内容，书名再好，也不可能改写其传播规律：内容为王。
也有的书，内容很经典，但因为书名要么有歧义，要么不准确，要么太晦涩，差点耽误了一时的传播。所幸，硬核的内容，还是让这些作品经受住了时间的检验，成了“慢热型”的经典。它们对人类认知的影响程度与它们的公众知名度存在巨大的鸿沟——它们是经典里的“遗珍”。
《有限与无限的游戏》——比赢更重要的
看到“游戏”两个字，给人的第一印象很可能是关于游戏的理论或方法论，即便延伸思考，最多也就是励志或生活哲学。若真如此，这本《有限与无限的游戏》为什么会被称为经典中的遗珍呢？开篇第一小节的两段话，或许已给出答案：
世上至少有两种游戏。
一种可称为有限游戏，另一种称为无限游戏。
有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。
原来，两种不同的“游戏”，是身为哲学家的詹姆斯·卡斯观察真实竞技世界的经典模型。沿着“两种游戏”这条线索，卡斯将世界、时间、社会、文化、权力、语言、性、疾病、死亡、战争、自然、机器、宗教、神话等我们每个人都会遭遇的重要主题，都重新思考了一遍。
作者认为有限游戏是一场竞技，目的只有取得胜利。比如考试、升职，竞选。而无限游戏是一种生存模式，目的是将游戏延续下去。比如爱情、家庭、企业、国家。
对想要准确而又深刻地理解世界、改变现状的人，最迫切需要的，是“游戏观”的转换，即从有限的游戏转向无限的游戏：
有限游戏是画地为牢的游戏，旨在以一位参与者的胜利来终结比赛。这种游戏观，会外化为战争、专制、封闭、瘟疫等结果，是一种零和博弈的思维。而无限的游戏里面，没有胜利者，人们会互利共赢。这种游戏观，通往合作、共赢、宽容与民主。
本书是卡斯影响力最大的一部著作，也是他首部译为中文的作品，首次出版于1987年。尽管距今已经有近四十年的时间，但像所有人类的经典一样，时间的推移只是愈发地见证了它的生命力。
《西方的兴起》——“大历史观”的鼻祖
如果只看这本书的主标题“西方的兴起”，我们也许会以为是一部探讨大航海以来，以欧美为主线来书写历史的书籍。但其实副标题“人类共同体史”，才是本书主旨所在——这是一本视野横贯人类几千年的全球通史，而主书名可能引发的误解，恰恰是作者极力反对的。
本书出版前，历史学界尚不存在“文明是相互关联”的史观和研究方法，主流学界因袭的是汤因比所强调的“世界文明是相互隔绝发展”的论断，认为历史研究最合适的單元是民族国家，最多也就是大洲的历史。
正因为作者威廉·麦克尼尔第一次用全球的视野看待西方的兴起过程，《西方的兴起》成为公认的全球通史开山之作。更因此书对历史的突出成就，麦克尼尔与斯宾格勒、汤因比合称为二十世纪三大历史学家。
他在书中创造性地使用人类学、文化学、生物学等多领域的最新资料解读历史，黄仁宇等“大历史观”研究者即得益于此书的启发；麦克尼尔将瘟疫等因素的影响引入历史的观点，直接启发了贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》的写作；《全球通史》更得益于麦氏的全球史这一新概念而大火，30多年来一直畅销不衰。
正是这本书，让之前隔离、孤立的世界史，变为动态、交互的世界史。
《科学的反革命》——警惕理性滥用之殇
提及“科学革命”，我们都知道是指18世纪以来，科学技术对世界的三次革命性改造。当下，第四次工业革命已经开启。《科学的反革命》，顾名思义，似乎是一本要革科学之命的书，甚至会让人误以为是要反对科学的书。
之所以会出现这种误解，是因为“科学”一词，从一百年前的“德先生”“赛先生”开始，就已经和真理划上等号了——科学不仅可以用来强国，还可以用来指导社会发展。
遗憾的是，这是对科学的误解。科学首先是一种思维方式，但却是一种被滥用最多的思维。
所幸，有一位思想家一针见血地指出：不根除科学思维在社会学科的滥用，悲剧和灾难就永远不可能避免，人类要想拥抱繁荣与自由，科学革命之后，还需要有一场科学的反革命。他就是《科学的反革命》一书的作者——20世纪最重要的思想家，1974年诺贝尔经济学奖得主哈耶克。
在《科学的反革命》一书中，哈耶克指出：科学的研究观察对象，都是拥有确定的、具体属性的物，比如地球、月球、铁元素等等。在一定的观测条件下，它们的属性与性质不会发生太大的变化，这是科学研究的前提。
然而，人文社科研究的对象是人，人性是复杂多变的，人的行为是永远不可能准确观测的，人类社会是一种自下而上的“涌现现象”，从根本上说是不可精确预测的。
哈耶克当年在写罢本书后，曾作出异常悲观的预言：“人类天然具有崇尚理性和乌托邦的冲动，将无法摆脱滥用科学对个人自由的永恒诅咒！”
潜心研究哈耶克十多年的刘业进老师说：“科学越进步，用‘科学与工程思维’组织人类合作秩序的人类理性自负，就永远不可避免，因此，哈耶克的《科学的反革命》一书将具有永恒的价值。”
责编：马京京