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职业院校不仅要培养“技能型”人才，更重要的是要培养“技高品端”的人才。从传统文化教育入手，不仅可使学生坚定政治方向、塑造健全人格、增长见识才干，还可增加学生的责任感与担当意识。为此，我们应高度重视“技品相长”教育模式的探索与实践，理清“品为技之基，技为品之耀，相互促进，和谐发展”的辩证统一关系，把“匠心铸梦”与“不忘初心”的培养理念，同步贯穿于传统文化教学中，使学生以品德体现初心，用气韵充盈匠心。这不仅是“技高品端”的应有之义，更是职业院校在中华民族的伟大复兴中所肩负的使命。
目前，虽然不少职业院校都将成人礼、经典诵读、亲子活动等列为学校德育工作内容，但以“面”观之，“重技轻品”仍是普遍存在的现象。对于传统文化教育，在教学安排上的灵活度较小，尚未建立起适合于“技品相长”的配套机制，校园亦缺乏被学生感知和认同的环境、人文氛围。以“点”观之，弊病有四：其一，传统文化教育虽常以“节”“赛”形式举办，但多属一时性的应景之作，缺乏常设性的文化设施和可持续的传承路径。其二，“古为今用”的融合创新不足，“返璞”有余，“归真”不足，缺乏“今用”的时代感，学生应者寥寥，反响平平。 其三，内容同质化且不接地气，存有刻意拔高传统文化的倾向，无法调动学生接受传统文化教育的主观能动性。其四，在实施时，常常“一阵风”、搞“运动”、比“跃进”，没有形成传统文化教育的常态化机制。上述问题，都不同程度地影响着传统文化教育的践行与发展。
笔者认为，面对客观存在的问题，唯有抓住并解决主要矛盾，才能开创传统文化教育的新局面。说到底，就是要首先解决“明认识、定方向、选内容、求实效”的问题。
选什么、教什么，是能否收得教育实效的重要前提之一。在选择的方式上，应遵循学生的认知规律和教师的教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则来选择。在选择的内容上，主要有三个不可或缺的方面：一为核心思想理念，如修齐治平、尊时守位、知常达变等基本思想，讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合等核心理念；二为中华传统美德，如天下兴亡、匹夫有责，精忠报国、振兴中华，崇德向善、见贤思齐，孝悌忠信、礼义廉耻等；三为中华人文精神，如求同存异、和而不同，文以载道、以文化人，形神兼备、情景交融等。
那么，采取什么做法才能取得传统文化教育的实效呢？毫无疑问，唯有务实，方为上策。现以笔者所在的青岛职业技术学院（下文简称“青职”）为例，浅析其近年来的“务实”之道。
一是以常态化建设保障传统文化教育的进行。“常态化”来自于常抓不懈，在日常工作中，青职抓住新生入学教育、首次班会、主题团日等重要时间节点，以传统媒体与新媒体合力，推开对学生的传统文化教育之门。在各时段的教学规划中，都把对传统文化的归属感、认同感、亲近感的培育作为必修内容，按一定比例融入课程与教育教学中，着力探索“专业背景支持文化建设，文化建设反哺专业修成”的途径，全面实现学生“技”与“品”的融合与升华。
二是以文化的物态化作为传统文化教育的支撑。青职把文化教育的支撑点构筑在一个“实”字上，不断优化教育形式，探索全新路径。例如，利用已开发建成的青岛技术博物馆和孔子、老子、墨子文化广场等有形资源，精心选择实体上承载的传统文化内容，将抽象的理念予以物态化，使之可观、可触、可体验。学生置身于这些场景中，所获颇多：瞻仰一座雕像，不免感受到正心修身、齐家治国的責任感；触摸一块石刻，如同温习了仁义礼智信、温良恭俭让；体验一件工具，又悄然产生了传承匠心的冲动。
三是以书院制改革开垦适合传统文化生长的“新良田”。利用目前已形成的“专业学习在学院、通识教育和生活在书院”的良好氛围，精心耕耘书院这块传统文化植根的土壤，充分信任学生，依靠他们去寻找最适合传统文化的传播方式。并根据传统文化与书院运行的内在联系，将“传统文化教育工程”融入到知行、侃如、立人、瀚海四个书院中，让学生以喜闻乐见的方式来感受、探讨、传播传统文化。
四是以志愿者作为传统文化教育中的“生力军”。青职利用与政府共建的志愿服务学院的条件优势，首先对学生志愿者进行了深入的公益教育，使其成为名副其实的志愿精神弘扬者；进而对他们进行了其他方面的传统文化教育，又使其成为传统文化的传承者；在配合相关专业院系（室）对全体教师和学生的传统文化教育中，志愿者充分发挥其“生力军”的重要作用。
五是以“纳入学分综合考评”作为取得教育实效的“推进器”。在传统文化已逐渐成为职业教育中一门必修课的发展形势下，将该课程纳入学分管理，深具合理性与可行性。青职利用书院这个平台对此进行了初步探索，根据各专业课程占总学分的比例及结构，确定了传统文化课程在总学分中的适当分值，并把该分值按“教与知”“知与行”分为两部分，与青职的《三个主体评价体系》综合评估对接，得出传统文化教育的实际学分。
总之，在职业院校开展传统文化教育是一项系统性工程，既需要多管齐下、集策谋招，又需要功在平日、“走心”入脑，还需要同步推进、考评配套，唯有如此，方见实效。
目前，虽然不少职业院校都将成人礼、经典诵读、亲子活动等列为学校德育工作内容，但以“面”观之，“重技轻品”仍是普遍存在的现象。对于传统文化教育，在教学安排上的灵活度较小，尚未建立起适合于“技品相长”的配套机制，校园亦缺乏被学生感知和认同的环境、人文氛围。以“点”观之，弊病有四：其一，传统文化教育虽常以“节”“赛”形式举办，但多属一时性的应景之作，缺乏常设性的文化设施和可持续的传承路径。其二，“古为今用”的融合创新不足，“返璞”有余，“归真”不足，缺乏“今用”的时代感，学生应者寥寥，反响平平。 其三，内容同质化且不接地气，存有刻意拔高传统文化的倾向，无法调动学生接受传统文化教育的主观能动性。其四，在实施时，常常“一阵风”、搞“运动”、比“跃进”，没有形成传统文化教育的常态化机制。上述问题，都不同程度地影响着传统文化教育的践行与发展。
笔者认为，面对客观存在的问题，唯有抓住并解决主要矛盾，才能开创传统文化教育的新局面。说到底，就是要首先解决“明认识、定方向、选内容、求实效”的问题。
选什么、教什么，是能否收得教育实效的重要前提之一。在选择的方式上，应遵循学生的认知规律和教师的教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则来选择。在选择的内容上，主要有三个不可或缺的方面：一为核心思想理念，如修齐治平、尊时守位、知常达变等基本思想，讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合等核心理念；二为中华传统美德，如天下兴亡、匹夫有责，精忠报国、振兴中华，崇德向善、见贤思齐，孝悌忠信、礼义廉耻等；三为中华人文精神，如求同存异、和而不同，文以载道、以文化人，形神兼备、情景交融等。
那么，采取什么做法才能取得传统文化教育的实效呢？毫无疑问，唯有务实，方为上策。现以笔者所在的青岛职业技术学院（下文简称“青职”）为例，浅析其近年来的“务实”之道。
一是以常态化建设保障传统文化教育的进行。“常态化”来自于常抓不懈，在日常工作中，青职抓住新生入学教育、首次班会、主题团日等重要时间节点，以传统媒体与新媒体合力，推开对学生的传统文化教育之门。在各时段的教学规划中，都把对传统文化的归属感、认同感、亲近感的培育作为必修内容，按一定比例融入课程与教育教学中，着力探索“专业背景支持文化建设，文化建设反哺专业修成”的途径，全面实现学生“技”与“品”的融合与升华。
二是以文化的物态化作为传统文化教育的支撑。青职把文化教育的支撑点构筑在一个“实”字上，不断优化教育形式，探索全新路径。例如，利用已开发建成的青岛技术博物馆和孔子、老子、墨子文化广场等有形资源，精心选择实体上承载的传统文化内容，将抽象的理念予以物态化，使之可观、可触、可体验。学生置身于这些场景中，所获颇多：瞻仰一座雕像，不免感受到正心修身、齐家治国的責任感；触摸一块石刻，如同温习了仁义礼智信、温良恭俭让；体验一件工具，又悄然产生了传承匠心的冲动。
三是以书院制改革开垦适合传统文化生长的“新良田”。利用目前已形成的“专业学习在学院、通识教育和生活在书院”的良好氛围，精心耕耘书院这块传统文化植根的土壤，充分信任学生，依靠他们去寻找最适合传统文化的传播方式。并根据传统文化与书院运行的内在联系，将“传统文化教育工程”融入到知行、侃如、立人、瀚海四个书院中，让学生以喜闻乐见的方式来感受、探讨、传播传统文化。
四是以志愿者作为传统文化教育中的“生力军”。青职利用与政府共建的志愿服务学院的条件优势，首先对学生志愿者进行了深入的公益教育，使其成为名副其实的志愿精神弘扬者；进而对他们进行了其他方面的传统文化教育，又使其成为传统文化的传承者；在配合相关专业院系（室）对全体教师和学生的传统文化教育中，志愿者充分发挥其“生力军”的重要作用。
五是以“纳入学分综合考评”作为取得教育实效的“推进器”。在传统文化已逐渐成为职业教育中一门必修课的发展形势下，将该课程纳入学分管理，深具合理性与可行性。青职利用书院这个平台对此进行了初步探索，根据各专业课程占总学分的比例及结构，确定了传统文化课程在总学分中的适当分值，并把该分值按“教与知”“知与行”分为两部分，与青职的《三个主体评价体系》综合评估对接，得出传统文化教育的实际学分。
总之，在职业院校开展传统文化教育是一项系统性工程，既需要多管齐下、集策谋招，又需要功在平日、“走心”入脑，还需要同步推进、考评配套，唯有如此，方见实效。