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内容摘要：党校课程的评价标准往往是“有没有用”、“会不会用”、“想不想用”。只有把学员需求投射到教学的各个环节，关照他们的“知情信意行”，才能有效提高教学的针对性和实效性，实现学员学有所思、学有所获的心灵体验。
关键词：教学质量针对性时效性环节
党校的主体班教学，有别于国民素质教育，主要原因是教学对象的特殊性。党校教育的主体对象主要是有一定理論基础和实际工作能力的各级各类干部。
党校课程的困惑集中体现在授课对象的多元化需求、针对性需求，一堂课精不精彩往往取决于信息量是否足够大以满足多数人的获取愿望，往往取决于切没切中要害以使干部茅塞顿开，往往取决于干部是否能够心悦诚服地理解党的最新理论和决策部署，往往取决于能否让学员清楚明了地领悟到指导实践的理论架构。与素质教育的评价体系有别的是，学生对课程的评价标准是“听没听懂”、“好不好记”、“有不有趣”；而干部对课程的要求是“有没有用”、“会不会用”、“想不想用”，当然，两种评价的前提都是教师能不能使受众听进去。由此，党校教学对课程的针对性和时效性要求甚高。要提高课程的针对性和时效性，党校教师在教学组织中，不能绕开几个环节。
一、教学基础环节之微妙处：看对象备课
县级党校的培训对象，《中国共产党党校工作条例》是明确规定的，结合地方实际也进行了一些拓展，从培训层次来看，可分为一般党员干部和科级干部。从培训类别来看，可分为村（居）“两委”干部、社区干部、妇女干部、非党干部、“两代表一委员”、少数民族干部、理论骨干、中青干部、选调生、科级干部；从培训学员的学历结构来看，从初中到研究生不等。这就导致了几乎所有的看似一样的课程，都应该针对不同的对象，在备课时都要做教学内容、教学语言、教学方式的调整。在实际工作中，由于课程在备课期间的对象不确定，教师可以先把不同层次的所有内容全部揉进课程内容，在确定授课对象后及时作出调整，这样调整时间比较短，也不会影响教学质量。
年轻教师由于阅历不深，资历尚浅，对教学对象了解不够，课前的调研不能缺少。严格意义上来说，课前调研包括两种，一种是领课之后，向培训单位、培训对象进行访谈了解，确定学员的具体需求，提高课程的针对性和实效性。同时，注意收集备课资料，并进行筛选，避免发生理论前沿和实践进度不配套的提法。第二种是在上课过程中，感知培训对象对培训内容的了解程度、兴趣点和兴奋点，进一步甄别、确定教学素材，并总结经验，积累对此类班次的培训对象的大致了解和授课经验。
二、教学关键环节之微妙处：看对象讲授
讲授时看对象，不仅仅是指眼神的交流，更重要的是源于学员眼神、表情、情绪、肢体语言等行为的变化所引起的教师及时调整授课内容和授课方式的行为。产生这种行为的前提是，教师要有这种意识和这种敏感。教师具备了这种调整变化的意识和敏感，并且有能力及时准确地把握学员动向，引领学员继续跟随课程设计，实现教学目的，这是普通教师向优秀教师转变的必经过程。要实现这种调整，教师必须对所授内容相当熟悉，才能在行云流水中自然变化与处理。
上课看对象，还包括感受班级的听课氛围。不同班次会有不同的氛围，敏感的教师一进教室就能够感受到，班级是热情的，还是散漫的；学员是谦逊的，还是傲慢的；学员整体素质较高，还是较低……有经验的教师可以根据这些感受及时调整开场白和课程内容的深度和广度，并及时确定这堂课的授课主基调是平实的、激情的、忧患的、抑或是发人深省的……。如果班级的氛围不理想，教师还得思考如何引领班级的氛围，对于氛围的引领方法还得进一步的摸索、思考和总结，在此只是提出以便以后有意识地去努力去精进。
三、教学决定环节之微妙处：讲授即分享
一堂好课，是有一以贯之的灵魂的。党校的主体班的课程是知情意信行的结合，从知识的角度，我们力求在所讲领域求真务实，也就是我们要讲对学员有用的、急需的知识；从能力的角度，我们力求给学员铺设一条入门的道路或者说是奠定一些分析思考问题的理论框架，以便学员进一步的深入研习；从意志的角度，我们希望学员可以实实在在地把好的理论用于实践，帮助他们更好地推进工作。要实现这些，需要教师自己对所讲理论的求索和坚守。从理性的角度，我们求真；从伦理的角度，我们求善；从感性的角度，我们求美。求真就是用逻辑的推演，到达理剥千层，层层有理的理性美；求善就是要用发现善意的敏锐，形成传播善行、鼓励善意、传递善念的伦理美；求美就是要用思想的美、语言的美、体态的美彰显一种与课程内容或课堂气氛相契合的艺术美。一堂好课，它必然是真善美的有机结合。
课程即分享，指的是主体班课程的生命，不在于知识的简单传授，而在于课程本身便是教师对生命体验的分享，是人心与人心的深层交流与互动。最高的教育是点燃受众内在的激情，调动他们最原始的动力，去面对生活、面对工作，甚至面对生命。
课程即分享，指的是教师不要做修剪枝叶的园丁，仅仅用慧眼去发现这个社会存在的若干问题，显示我们对这些问题看得很深透，而是像旅行家一样，盘点着各地的风貌与特色，看这些问题，其他地方有哪些解决的办法。
课程即分享，指的是我们要努力与学员建立良好的交流平台，教师与学员同样都作为个体的人而存在，而课程本身就是教师在诉说着作为个体的人对事物的认识、理解、看法，自己在这之中的求索、困惑、豁然开朗……。这样，一个真实的人就在眼前，而这个人的真实情感必然以一定的节奏展开，这种展开它本身就有一种不可复制的美感。
四、教师思维方式之微妙处：生活即备课
如果说高校教师跟进的是理论前沿，那么党校教师跟进的是成熟理论、政策前沿、实践前沿和社会前沿。读书、看报、了解国情、党情、省情、市情甚至社情民意应是他们日常生活的基本状态。
然而，日常生活中的了解离作为教学素材还有相当一段距离。对生活中了解到的问题、事例等不作深层次地剖析提炼，是无法真正进入党校干部教育课堂的。教师的读书除了作为生活方式而存在的读书外，还应有意识地作为教师而读书；教师也应该在生命历程中巧妙地把自己的亲历亲闻经提炼后转化进入课堂。有了这种意识，当我们触碰到可能进入课堂的教学素材，就需用相当的精力去查阅、记录、分类整理、拓展延伸……。这样，整个生命过程，无论何时你都在备课，长此以往，授课时方能信手拈来，游刃有余。
关键词：教学质量针对性时效性环节
党校的主体班教学，有别于国民素质教育，主要原因是教学对象的特殊性。党校教育的主体对象主要是有一定理論基础和实际工作能力的各级各类干部。
党校课程的困惑集中体现在授课对象的多元化需求、针对性需求，一堂课精不精彩往往取决于信息量是否足够大以满足多数人的获取愿望，往往取决于切没切中要害以使干部茅塞顿开，往往取决于干部是否能够心悦诚服地理解党的最新理论和决策部署，往往取决于能否让学员清楚明了地领悟到指导实践的理论架构。与素质教育的评价体系有别的是，学生对课程的评价标准是“听没听懂”、“好不好记”、“有不有趣”；而干部对课程的要求是“有没有用”、“会不会用”、“想不想用”，当然，两种评价的前提都是教师能不能使受众听进去。由此，党校教学对课程的针对性和时效性要求甚高。要提高课程的针对性和时效性，党校教师在教学组织中，不能绕开几个环节。
一、教学基础环节之微妙处：看对象备课
县级党校的培训对象，《中国共产党党校工作条例》是明确规定的，结合地方实际也进行了一些拓展，从培训层次来看，可分为一般党员干部和科级干部。从培训类别来看，可分为村（居）“两委”干部、社区干部、妇女干部、非党干部、“两代表一委员”、少数民族干部、理论骨干、中青干部、选调生、科级干部；从培训学员的学历结构来看，从初中到研究生不等。这就导致了几乎所有的看似一样的课程，都应该针对不同的对象，在备课时都要做教学内容、教学语言、教学方式的调整。在实际工作中，由于课程在备课期间的对象不确定，教师可以先把不同层次的所有内容全部揉进课程内容，在确定授课对象后及时作出调整，这样调整时间比较短，也不会影响教学质量。
年轻教师由于阅历不深，资历尚浅，对教学对象了解不够，课前的调研不能缺少。严格意义上来说，课前调研包括两种，一种是领课之后，向培训单位、培训对象进行访谈了解，确定学员的具体需求，提高课程的针对性和实效性。同时，注意收集备课资料，并进行筛选，避免发生理论前沿和实践进度不配套的提法。第二种是在上课过程中，感知培训对象对培训内容的了解程度、兴趣点和兴奋点，进一步甄别、确定教学素材，并总结经验，积累对此类班次的培训对象的大致了解和授课经验。
二、教学关键环节之微妙处：看对象讲授
讲授时看对象，不仅仅是指眼神的交流，更重要的是源于学员眼神、表情、情绪、肢体语言等行为的变化所引起的教师及时调整授课内容和授课方式的行为。产生这种行为的前提是，教师要有这种意识和这种敏感。教师具备了这种调整变化的意识和敏感，并且有能力及时准确地把握学员动向，引领学员继续跟随课程设计，实现教学目的，这是普通教师向优秀教师转变的必经过程。要实现这种调整，教师必须对所授内容相当熟悉，才能在行云流水中自然变化与处理。
上课看对象，还包括感受班级的听课氛围。不同班次会有不同的氛围，敏感的教师一进教室就能够感受到，班级是热情的，还是散漫的；学员是谦逊的，还是傲慢的；学员整体素质较高，还是较低……有经验的教师可以根据这些感受及时调整开场白和课程内容的深度和广度，并及时确定这堂课的授课主基调是平实的、激情的、忧患的、抑或是发人深省的……。如果班级的氛围不理想，教师还得思考如何引领班级的氛围，对于氛围的引领方法还得进一步的摸索、思考和总结，在此只是提出以便以后有意识地去努力去精进。
三、教学决定环节之微妙处：讲授即分享
一堂好课，是有一以贯之的灵魂的。党校的主体班的课程是知情意信行的结合，从知识的角度，我们力求在所讲领域求真务实，也就是我们要讲对学员有用的、急需的知识；从能力的角度，我们力求给学员铺设一条入门的道路或者说是奠定一些分析思考问题的理论框架，以便学员进一步的深入研习；从意志的角度，我们希望学员可以实实在在地把好的理论用于实践，帮助他们更好地推进工作。要实现这些，需要教师自己对所讲理论的求索和坚守。从理性的角度，我们求真；从伦理的角度，我们求善；从感性的角度，我们求美。求真就是用逻辑的推演，到达理剥千层，层层有理的理性美；求善就是要用发现善意的敏锐，形成传播善行、鼓励善意、传递善念的伦理美；求美就是要用思想的美、语言的美、体态的美彰显一种与课程内容或课堂气氛相契合的艺术美。一堂好课，它必然是真善美的有机结合。
课程即分享，指的是主体班课程的生命，不在于知识的简单传授，而在于课程本身便是教师对生命体验的分享，是人心与人心的深层交流与互动。最高的教育是点燃受众内在的激情，调动他们最原始的动力，去面对生活、面对工作，甚至面对生命。
课程即分享，指的是教师不要做修剪枝叶的园丁，仅仅用慧眼去发现这个社会存在的若干问题，显示我们对这些问题看得很深透，而是像旅行家一样，盘点着各地的风貌与特色，看这些问题，其他地方有哪些解决的办法。
课程即分享，指的是我们要努力与学员建立良好的交流平台，教师与学员同样都作为个体的人而存在，而课程本身就是教师在诉说着作为个体的人对事物的认识、理解、看法，自己在这之中的求索、困惑、豁然开朗……。这样，一个真实的人就在眼前，而这个人的真实情感必然以一定的节奏展开，这种展开它本身就有一种不可复制的美感。
四、教师思维方式之微妙处：生活即备课
如果说高校教师跟进的是理论前沿，那么党校教师跟进的是成熟理论、政策前沿、实践前沿和社会前沿。读书、看报、了解国情、党情、省情、市情甚至社情民意应是他们日常生活的基本状态。
然而，日常生活中的了解离作为教学素材还有相当一段距离。对生活中了解到的问题、事例等不作深层次地剖析提炼，是无法真正进入党校干部教育课堂的。教师的读书除了作为生活方式而存在的读书外，还应有意识地作为教师而读书；教师也应该在生命历程中巧妙地把自己的亲历亲闻经提炼后转化进入课堂。有了这种意识，当我们触碰到可能进入课堂的教学素材，就需用相当的精力去查阅、记录、分类整理、拓展延伸……。这样，整个生命过程，无论何时你都在备课，长此以往，授课时方能信手拈来，游刃有余。