探索Moodle课程的人文精神

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  信息技术最终必然是以其人文性征服技术性获得生存空间。的。基于社会建构主义的Moodle课程把学习的社会性提升到了前所未有的高度。格根的“我沟通,故我在”理论与维果茨基的“最近发展区”理论,消解了个体学习与社会文化的二元对立,把个体的自主建构纳入到以合作、探究为基础的交互学习过程中。正视Moodle平台整合的社会建构主义理念,既是个对于传统学习艰苦而又勇敢的叛逆过程,又是实现课程人文精神的正途。
  
  建构从创生开始
  
  与传统的基于既有资源的学习有一个重大的不同,就是Moodle课程更注重呈现学生在探究既有资源后生成的学习成果和思想认识,这些成果已经普遍带有个体建构的特点,适合学生学习的需求,具备了使得学习提升到更高层次的可能。
  我们从“对话”学习这个角度来解析一下问题。“对话”学习是新课程的重要理念,但“对话”学习的目的是以“对话”的结果为学习的终结,而Moodle课程则是以“对话的结果”为学习的开始。例如《童趣》学习的Moodle课例。
  在“对话”学习中,“创生资源”差不多是学习的终结,而在Moodle学习中,由于Moodle平台的交互性不受时空的限制,“创生资源”就可以是“创生学习”的开始。对“创生资源”的重视和充分利用,是对学生个体的最高尊重之一。
  在Moodle平台中,交互的目的并不止于让多个参与者能够拥有别人的思想,而是能够让别人的思想提升个体的建构水平。Moodle课程资源的创生性是对学习个体的高度尊重,同时更是对学习群体的高度尊重,并使二者水乳交融。我们可以从博客与Moodle的交互过程与交互效果的比较中,更好地感受这个问题——博客所代表的传统交互是多对一的,而Moodle的交互是多对多的。尽管二者的交互起点都是创生资源,但由资源拥有主体的个体性与群体性差异决定的交互的性质在本质上是不同的,一个是个体的独立升华,而另一个是个体在特定文化环境下的升华;一个是孤立地实现自己的理想,这个过程的可认可程度完全由其个体理想的水平决定(“猪栏理想”也是理想,有人认为它崇高,别人是无权干涉的),而另一个犹如鲤鱼跃龙门,不仅代表个体的飞跃,还代表着社会理想的实现。
  
  合作从个性认同开始
  
  Moodle平台的开放性注定了它所引领的合作学习过程,能够让学习参与者充分释放个性,以及其分组功能能够使得每个组员的阶段性学习成果得到充分的关注。如在Moodle平台的学习中,学习设计者-可以在每个环节上要求组员认真阅读所有小组成员的发言并择要发表评论,这近似于要求组员以多对一的形式,浏览同仁的博客,而基于发言的评论再次成为创生资源的过程,就是个体完成建构的过程。在一个以“对话”为话题的探究性课程中,设计者设计了如下环节。
  活动1:记录“对话”(讨论区)
  1-1:在这里发表你所记录的经典“对话”。
  1-2:阔读同组人员发表的帖-子,猜测“对话”发生的过程。
  1-3:在恰当的时机,发表人告诉大家“对话”发生的真实情况。
  在此活动中,每个学生都可以各思所想,各说自话,每个人的思想都成了现实。而在每个思想成为现实的过程中,学生认识生活的态度、方法、价值观乃至世界观都得到了考验。如果放得开,每一个帖子与其回复能够体现出学生的个性。以下是关于一段经典对话的回复原帖。
  经典对话——
  甲:噢,对不起,我走错门了。
  乙(有点惊讶):嗯?
  回复1——
  无语……不过有可能乙是小偷,甲是这家的主人。我听过有这样一回事:有个小孩回家,发现家里来的小偷,于是他就说他走错门了,然后把门关上,把小偷们反锁在里面,趁机去报警了。
  回复2——
  宿舍呢?(要到512,却走到513)
  因为我经常走错宿舍门,所以我觉得可能是这样的背景引发了这一段对话。
  回复3——
  不会是男的不知哪个是男厕,误入女厕?
  回复4——
  有趣。
  回复5——
  一个学生找郑老师,不小心进另一个老师的办公室,便出现以上几个对话。
  回复6——
  这很像我想偷偷玩电脑,没想到老爸在用,只好应付一下,赶紧溜。
  回复7——
  一个抗战时的交通员,去送信,不料目的地已经被占领了。
  回复8——
  这段话可以用在上课前。我记得在开学没多久的时候,有一个老师走错门了,我们班的同学有的先看到这位不熟悉的老师,大家都一脸惊讶。所以,我觉得这段话可以用这样的材料来做背景。
  回复9——
  有可能真的是走错门了,乙是主人,当甲说道“噢,对不起,我走错门了”,乙对甲这个多年的邻居,产生了误会,两个人吵了起来,一场原本可以避免的闹剧,发生了!
  回复1O——
  我改一下2楼假设的背景:一天小明在学校下课时与同学聊天,当上课铃将要打响时,小明飞快的冲进了教室,当他一走进教室时感到一切陌生。
  你们知道为什么吗?
  我记得开学不久,我有个小学同学(他现在在我们学校7班),由于我们教室和他的教室很近,他不小心走错门了,习惯性地坐在“他的位置”上。
  在这个思想碰撞的过程中,每个人的生活背景和认知背景都得以充分的显露,所有的“对话”都在碰撞中获得新的生命。对课程人文性的认识,比较先进的理念是对“个体的人”的尊重,Moodle课程有着其他课程所不及的表达充分性,因而也就有了个性认同的更大可能。而且,在这个过程中,我们更可以感受到个体意志、个体理想的受尊重程度。
  Moodle平台的这个特点,还让我们更深刻地认识到,人的个体性必须借助其社会性才能真正得到张扬,只有适应了社会性的个体性,才能真正完成个性的升华。
  
  探究从创新开始
  
  人文性教育的主题是人的潜在能力和创造能力的实现与提高,这正是教育本质的明确体现。严格地说,Moodle平台的优势就不是体现在它对常规知识的传授上,这也是为什么教师们会觉得Moodle课程不易设计的原因之一。从课程的第一个模块开始,Moodle课程应该是富有创新精神的。它的开篇,它的起、承、转、合以及它的收缩,都应有与众不同的内容或形式。
  它是活动式的,它必须把根须扎在生活中,以生活特有的鲜活发展为学习素材。
  它也必须是思维式的,Moodle课程侧重于发展学生的高级思维、复杂思维,不这样,学生就连最普通的思想交换都不能完成,学习就会举步维艰。
  它还必须是关联式的。任何一个Moodle课程都不能孤立于教育的发展现阶段之外,对于Moodle课程借鉴作用最大的课程整合理论应该是“混合式学习”,把社会与学习、新旧知识与方法、个体与群体紧密关联起来。这也是建构的客观需求。
  如基于Moodle的生活化文言文课例《我们的<论语>》(学习《<论语>十则》)设计了如下模块。
  模块1:阅读老师提供的“现代寓言”,发现“现代寓言”的写法特点(故事 哲理语言点题)。
  模块2:初读《<论语>十则》,模仿“现代寓言”的写法,以《<论语>十则》为素材编写故事。(以同学们编写的故事为“创生资源”,充分理解十则哲语的含义)
  模块3:读老师提供的故事,创作哲理性语言。(学习语言)
  模块4:拓展阅读:学生阅读《论语》中的其它语录。
  模块5:倒反阅读:反其义理解、应用。
  模块6:以十则语录为素材,拟写商品广告词。
  模块7:把十则语录串联成一个短剧。
  (注:根据学生学习情况,模块5、6、7选用)
  探究从事实开始固然扎实,但这种“扎实”的探究为人所诟病之处,恰在于明确的知识为什么要人为降低效率绕个弯子才让学生知道。而从创新开始的探究则避免了这种无必要的争论——既是探究的,又是创新的,用的过程就是学的过程,学的过程已经是建构的过程。笔者个人觉得,这应该是基于网络的探究性课程设计的一个重要思路。
  从目前来看,比较优秀的Moodle课程能够在学习要求上充分放开的,都是从探究过程的引领开始,而引领的起点往往是对实际生活的真实关注。这是一个非常好的现象。
  由个体的创生形成学习资源,经历个性的充分发挥,到创新成果的严格要求与实现,Moodle平台的人文精神是贯穿始终的,这一点是Moodle平台先进性的重要体现,应该得到重点关注。
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