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英国王室情妇里，有一位值得一说的荷坦丝·曼西尼。她生在意大利，长在法国，结婚在巴黎，逃亡在英格兰，成为英国国王查尔斯二世的情妇，还让他的女儿爱上了她……
荷坦丝·曼西尼生来就是欧洲名流，在聚光灯下长大。她是马萨林枢机主教五位曼西尼外甥女中的倒数第二位，巴黎人称她们为“马萨林姐妹花”。五位都在幼时从意大利被带来法国。交际花妮依曾在给圣·艾沃蒙侯爵的信中写道，她觉得她们的血缘中带有魅力因子。但即使在这群美丽佳人当中，荷坦丝仍旧艳冠群芳。
她有橄榄般光滑润泽的白皙肌肤，水汪汪的蓝灰色大眼睛，柔顺的黑色卷发，更拥有一副雕像般的身材。一名当时的仰慕者说她不像那些无趣的法国洋娃娃，而比较像是一个“高雅脱俗的罗马美人儿”。就算日渐年迈，荷坦丝仍旧拥有所向披靡的吸引力。三十九岁那一年，男人们还在为了她决一死战。难怪塞维尼侯爵夫人要叹道：“谁能相信一个做祖母的人的一双眼睛，会引发如此灾难？”
马萨林枢机主教将他的住屋送给外甥女和她的丈夫时，也留给他们无价的古典雕像收藏品。这批希腊和罗马的古物珍藏无疑是法国此类古物中最为重要的，也是全欧洲最伟大的一批。它们是举世无双的艺术品，代表着美学造诣的巅峰，也是古代世界的启蒙纪念碑。
马萨林公爵是个疯子。他的疯狂带有一种卫道、宗教的色彩。他要年幼的女儿们将门牙全部拔掉，这样她们才不会像妈妈一样，美到红颜祸水的地步。他不允许家中女仆目睹母牛被挤奶的画面，因为他认为那样会激发淫秽的思想。没人喜欢他，就连法王路易十四也受不了。
1668年6月一个温暖的夜晚，荷坦丝的丈夫走进这个房间，看了看这四百座古典雕像，当然，它们大多是裸体的。他不高兴了，不只不高兴，他还勃然大怒，叫人拿来一把铁锤，发了疯似的开始缓慢而有节奏地敲碎这些雕像，花了好一段时间才敲完。法王得知他这个亵渎的举动，派人阻止这场悲剧，但为时已晚，一批无价的古董收藏就这么毁了。
这点燃了荷坦丝离丈夫远去的导火线。不久之后，她换上男装，收拾珠宝，打包行囊，骑上马背扬长而去。
就这样，荷坦丝挥一挥衣袖，撇下她的生活。财富、特权，还有居于法国社会中心的社会地位，都被她抛诸脑后，遑论四个年幼的孩子。对于她的离开，除了种种她丈夫所造成的个人而迫切的理由，依我之见，“毁坏艺术品”的行为构成最终的导火线，真是既显而易见又恰当不过了。基于某种原因，他这次对美的破坏，虽然并非针对个人，但在她眼里，却是对这桩婚姻的最后一击。自此之后，她热切地追求丈夫意图毁坏的美和欢愉。
对荷坦丝而言，人生就是该浪费在欢愉的事情上。卫道士和不以为然者无法忍受荷坦丝破坏规则又无罪开脱，他们用“愚蠢”和“放荡”形容她的举止。英国清教徒约翰·伊佛朗称她为“马萨林女爵，那个迷途的名女人”，又凝重地补充：“全世界都知道她的事迹。”但荷坦丝对于欢愉的追求一点儿也不放荡，就像一支箭，直接、明快，近乎天真。
真相是荷坦丝的肤浅、虚荣和有勇无谋，正是她之所以有胆量的要素。正是这些人格特质，给了她逃跑的力量。那些深思熟虑的女人，内向的人，杞人忧天的人，或者敏感纤细的人，无法像荷坦丝那样狂野地投奔自由，而且还幸存下来，发光发热。
摘自《自由、爱与欢愉——点亮巴黎的女人们》
荷坦丝·曼西尼生来就是欧洲名流，在聚光灯下长大。她是马萨林枢机主教五位曼西尼外甥女中的倒数第二位，巴黎人称她们为“马萨林姐妹花”。五位都在幼时从意大利被带来法国。交际花妮依曾在给圣·艾沃蒙侯爵的信中写道，她觉得她们的血缘中带有魅力因子。但即使在这群美丽佳人当中，荷坦丝仍旧艳冠群芳。
她有橄榄般光滑润泽的白皙肌肤，水汪汪的蓝灰色大眼睛，柔顺的黑色卷发，更拥有一副雕像般的身材。一名当时的仰慕者说她不像那些无趣的法国洋娃娃，而比较像是一个“高雅脱俗的罗马美人儿”。就算日渐年迈，荷坦丝仍旧拥有所向披靡的吸引力。三十九岁那一年，男人们还在为了她决一死战。难怪塞维尼侯爵夫人要叹道：“谁能相信一个做祖母的人的一双眼睛，会引发如此灾难？”
马萨林枢机主教将他的住屋送给外甥女和她的丈夫时，也留给他们无价的古典雕像收藏品。这批希腊和罗马的古物珍藏无疑是法国此类古物中最为重要的，也是全欧洲最伟大的一批。它们是举世无双的艺术品，代表着美学造诣的巅峰，也是古代世界的启蒙纪念碑。
马萨林公爵是个疯子。他的疯狂带有一种卫道、宗教的色彩。他要年幼的女儿们将门牙全部拔掉，这样她们才不会像妈妈一样，美到红颜祸水的地步。他不允许家中女仆目睹母牛被挤奶的画面，因为他认为那样会激发淫秽的思想。没人喜欢他，就连法王路易十四也受不了。
1668年6月一个温暖的夜晚，荷坦丝的丈夫走进这个房间，看了看这四百座古典雕像，当然，它们大多是裸体的。他不高兴了，不只不高兴，他还勃然大怒，叫人拿来一把铁锤，发了疯似的开始缓慢而有节奏地敲碎这些雕像，花了好一段时间才敲完。法王得知他这个亵渎的举动，派人阻止这场悲剧，但为时已晚，一批无价的古董收藏就这么毁了。
这点燃了荷坦丝离丈夫远去的导火线。不久之后，她换上男装，收拾珠宝，打包行囊，骑上马背扬长而去。
就这样，荷坦丝挥一挥衣袖，撇下她的生活。财富、特权，还有居于法国社会中心的社会地位，都被她抛诸脑后，遑论四个年幼的孩子。对于她的离开，除了种种她丈夫所造成的个人而迫切的理由，依我之见，“毁坏艺术品”的行为构成最终的导火线，真是既显而易见又恰当不过了。基于某种原因，他这次对美的破坏，虽然并非针对个人，但在她眼里，却是对这桩婚姻的最后一击。自此之后，她热切地追求丈夫意图毁坏的美和欢愉。
对荷坦丝而言，人生就是该浪费在欢愉的事情上。卫道士和不以为然者无法忍受荷坦丝破坏规则又无罪开脱，他们用“愚蠢”和“放荡”形容她的举止。英国清教徒约翰·伊佛朗称她为“马萨林女爵，那个迷途的名女人”，又凝重地补充：“全世界都知道她的事迹。”但荷坦丝对于欢愉的追求一点儿也不放荡，就像一支箭，直接、明快，近乎天真。
真相是荷坦丝的肤浅、虚荣和有勇无谋，正是她之所以有胆量的要素。正是这些人格特质，给了她逃跑的力量。那些深思熟虑的女人，内向的人，杞人忧天的人，或者敏感纤细的人，无法像荷坦丝那样狂野地投奔自由，而且还幸存下来，发光发热。
摘自《自由、爱与欢愉——点亮巴黎的女人们》