【摘 要】
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心与身体其他感觉器官的关系问题，备受先秦两汉所有重要思想流派的争议。众所周知，传统儒家认为心是主“情”的器官，并具有分析其他感官之间差异的能力①。对于孟子来说，“四端”
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心与身体其他感觉器官的关系问题，备受先秦两汉所有重要思想流派的争议。众所周知，传统儒家认为心是主“情”的器官，并具有分析其他感官之间差异的能力①。对于孟子来说，“四端”学说就是关于“心”的内容，最为显著的是恻隐之心，它能促进人们德性的成长②。对于儒家来说，与其他自然的感觉器官相比，“心”是较为高级的。因为它不仅具有思考的能力，而且能评估人们所遇之事；而其他感知器官，仅仅是在于接触其他事物③。“心”比其他的感觉器官具有更为重要的职能。对墨家来说也是一样，“心”是一个具有辨别能力的器官。因此，对于智者而言，他们可以通过反思、争论、游说来履行制定社会法律和道德准则的职责④。传统道家内部也对“心”有过辩论，对他们而言，辩论围绕的不仅仅在于心是否是卓越的器官，是否是具有辨别能力的器官，更讨论了在修心过程中是否能最终成为“真人”。
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