论文部分内容阅读
主持人
刘惊铎
（国家开放大学理论与政策研究室教授，国家数字化学习技术集成与应用教育部工程研究中心博士生导师，教育学博士）
李坤崇
（南台科技大学通识教育研究中心主任，教育领导与评鉴研究所教授）
2013年6月，大陆国家开放大学刘惊铎教授应邀赴台湾，与南台科技大学李坤崇教授在两岸四地通识教育论坛上举行了以“大陆—台湾两种体验模式理论架构与实践效能之比较”为主题的学术对话。对话引起了与会代表的热烈响应，开启了两岸四地学术深度交流与合作的新形式、新形态。
20世纪中后期以来，关于道德教育模式及其理论源头的研究与探索，一直是两岸德育学界和教育领域共同关注的基础理论问题之一。两岸殊途同归、异曲同工地探索出两种“体验模式”、两种“体验论”，有必要给予关注并加以比较。
一种模式在大陆，其实践形态叫做“生态体验模式”，其理论称之为“生态体验论”，并形成了一个生态体验教育学术团队；一种模式在台湾，其实践形态叫做“生活体验模式”，其理论称之为“生活体验论”，同样形成了一个生活体验教育学术团队。
理论取向返璞归真、探寻本源。大陆的“生态体验模式”，把陶养“健全人格，健康饱满润泽靓丽的生命样态”作为育人的价值目标。台湾的“生活体验模式”，倡导回归生活的价值取向，符合生活哲学的思想，凸显了德育的体验性，把培养“三我的健全人格”作为育人的价值目标。
理论架构互补。大陆的“生态体验模式”，其理论架构为“三重生态圆融互摄”，旨在深度拓展德育资源并实现结构性优化，架构优质的德育资源系统，发挥全息育人功能。“生态体验模式”凸显德育的体验性，主张诱发和唤醒体验者的生态阅历，震撼心灵，感动生命，生成高效能的育人“生态体验场”。在三重生态观下，教育资源理念得以超越，教育资源开发实践得以拓展，我们的工作、生活和学习方式，更加符合自然规律、社会规律和生命规律。如此，我们的教育效能和生命体验获得巨大的提升空间，教育和生命成长境界渐次提升……
台湾的“生活体验模式”，其理论架构是“三核心三维度六主轴”，“以学生为本，以生活为用，以体验反思实践为法，交融道德认知、情感与行动三层面”，培养“三我的健全人格”，着力提升育人功能。这种模式凸显了德育的体验性，自觉尊重体验者的生活经验、生命感受，让体验者在生活体验中受到有效的教育。
实践效能互证。大陆的“生态体验模式”，其实践效能是“震撼心灵，感动生命”，提高德育的亲近感和吸引力，创引魅力实践。生态体验模式在实践现场，真切发生着“体验是道德教育的本体”的领悟，德育效能显著提升。
台湾的“生活体验模式”，其实践效能是“关注感受，激发兴趣”，提高德育的生活性、亲切感，推进德育亲人化。生活体验模式在实践现场，真切发生着“生活中处处是体验，有体验就有教育”的领悟，提高了德育的实际效果。
互动拓展，合作共赢。大陆在“生态体验模式”“生态文明”、新课程改革和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的政策大背景下，其理论与实践空间得以纵深拓展。台湾在《国民教育课程总纲》《国民教育课程暂行纲要》及实施配合方案的政策大背景下，生活体验模式的理论与实践空间获得空前开拓。
尽管两岸共同选择“体验”作为德育的实践着力点，但二者的价值取向有所差异和互补。大陆侧重于回归生态，将道德教育资源系统定位于自然生态、类生态和内生态，拓展和创新了道德教育的资源形态。台湾则侧重于回归生活，将道德教育的场域安顿在生活世界中，使道德教育具有了贴近生活、贴近青少年、贴近心灵的精神气质。
在两大体验模式及其理论的开放互动中，在两岸学术团队零距离对话中，两大模式及其理论获得高位互证、互激、互促，臻于相簇而茂的学术丛林发展态势。
21世纪是体验的时代，也是合作的世纪。两大体验模式及其学术团队和两岸四地之间，相互结为紧密型战略合作伙伴关系，积极开放和互动，有利于形成合作共赢的学术发展局面。
刘惊铎
（国家开放大学理论与政策研究室教授，国家数字化学习技术集成与应用教育部工程研究中心博士生导师，教育学博士）
李坤崇
（南台科技大学通识教育研究中心主任，教育领导与评鉴研究所教授）
2013年6月，大陆国家开放大学刘惊铎教授应邀赴台湾，与南台科技大学李坤崇教授在两岸四地通识教育论坛上举行了以“大陆—台湾两种体验模式理论架构与实践效能之比较”为主题的学术对话。对话引起了与会代表的热烈响应，开启了两岸四地学术深度交流与合作的新形式、新形态。
20世纪中后期以来，关于道德教育模式及其理论源头的研究与探索，一直是两岸德育学界和教育领域共同关注的基础理论问题之一。两岸殊途同归、异曲同工地探索出两种“体验模式”、两种“体验论”，有必要给予关注并加以比较。
一种模式在大陆，其实践形态叫做“生态体验模式”，其理论称之为“生态体验论”，并形成了一个生态体验教育学术团队；一种模式在台湾，其实践形态叫做“生活体验模式”，其理论称之为“生活体验论”，同样形成了一个生活体验教育学术团队。
理论取向返璞归真、探寻本源。大陆的“生态体验模式”，把陶养“健全人格，健康饱满润泽靓丽的生命样态”作为育人的价值目标。台湾的“生活体验模式”，倡导回归生活的价值取向，符合生活哲学的思想，凸显了德育的体验性，把培养“三我的健全人格”作为育人的价值目标。
理论架构互补。大陆的“生态体验模式”，其理论架构为“三重生态圆融互摄”，旨在深度拓展德育资源并实现结构性优化，架构优质的德育资源系统，发挥全息育人功能。“生态体验模式”凸显德育的体验性，主张诱发和唤醒体验者的生态阅历，震撼心灵，感动生命，生成高效能的育人“生态体验场”。在三重生态观下，教育资源理念得以超越，教育资源开发实践得以拓展，我们的工作、生活和学习方式，更加符合自然规律、社会规律和生命规律。如此，我们的教育效能和生命体验获得巨大的提升空间，教育和生命成长境界渐次提升……
台湾的“生活体验模式”，其理论架构是“三核心三维度六主轴”，“以学生为本，以生活为用，以体验反思实践为法，交融道德认知、情感与行动三层面”，培养“三我的健全人格”，着力提升育人功能。这种模式凸显了德育的体验性，自觉尊重体验者的生活经验、生命感受，让体验者在生活体验中受到有效的教育。
实践效能互证。大陆的“生态体验模式”，其实践效能是“震撼心灵，感动生命”，提高德育的亲近感和吸引力，创引魅力实践。生态体验模式在实践现场，真切发生着“体验是道德教育的本体”的领悟，德育效能显著提升。
台湾的“生活体验模式”，其实践效能是“关注感受，激发兴趣”，提高德育的生活性、亲切感，推进德育亲人化。生活体验模式在实践现场，真切发生着“生活中处处是体验，有体验就有教育”的领悟，提高了德育的实际效果。
互动拓展，合作共赢。大陆在“生态体验模式”“生态文明”、新课程改革和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的政策大背景下，其理论与实践空间得以纵深拓展。台湾在《国民教育课程总纲》《国民教育课程暂行纲要》及实施配合方案的政策大背景下，生活体验模式的理论与实践空间获得空前开拓。
尽管两岸共同选择“体验”作为德育的实践着力点，但二者的价值取向有所差异和互补。大陆侧重于回归生态，将道德教育资源系统定位于自然生态、类生态和内生态，拓展和创新了道德教育的资源形态。台湾则侧重于回归生活，将道德教育的场域安顿在生活世界中，使道德教育具有了贴近生活、贴近青少年、贴近心灵的精神气质。
在两大体验模式及其理论的开放互动中，在两岸学术团队零距离对话中，两大模式及其理论获得高位互证、互激、互促，臻于相簇而茂的学术丛林发展态势。
21世纪是体验的时代，也是合作的世纪。两大体验模式及其学术团队和两岸四地之间，相互结为紧密型战略合作伙伴关系，积极开放和互动，有利于形成合作共赢的学术发展局面。