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受各种因素影响，初中生对文言文学习没有兴趣，不爱学，不想学。微课程教学法视域下的翻转课堂则可较好地解决这些问题。下面，笔者以《诫子书》为例谈谈微课程教学法视域下的文言文翻转教学。
微课程教学法是在“云计算”环境下，以单位课时的教学活动为研究对象，以三大模块、“导学一体”为基本模式的教学方法。
对七年级学生来说，理解《诫子书》是有一定难度的。究其原因，一是文言语句的翻译，二是文章结构和人文内涵。微课程教学法系统设计就要站在学习者的角度，设计学习任务，提供学习支架，帮助学生化解难度，增强学习信心，最终达成学习目标。因此，笔者以问题为导向，以支架为辅助，设计了课前的自主学习任务单。
一、达成目标定方向
笔者为《诫子书》设置了三个层次的目标，一是基础目标，即会读、会译，读懂文意;二是拓展目标，即知晓创作背景、诫体文的特点，以及古代以家书、家训来教诲后人的方式;三是高阶目标，即学生能用浅易的古汉语来创作自己的家书、家训。高阶目标定位在应用和创造上，能激发学生对古汉语的学习兴趣，内化学生对修身养德人文精神的认同，增强学习的信心。
按微课程教学法系统设计的原则，基础目标和拓展目标放在课前，指导学生自主学习完成;高阶的应用与创造目标放在课堂上，由教师指导学生协作探究完成。由此，笔者确定了课前自主学习任务单的达成目标：1.准确、流利地朗读全文;2.理解“夫、以、无以、慢、励、险、遂”等词语在文言语境中的意思;3.掌握解释文言词语的方法，能理解“静、淡泊、明志、致远、广才、成学、治性、驰、枯落”等词语的意思，能准确翻译全文;4.了解《诫子书》的创作背景和主要内容。这些目标的设定，为学生的自主学习指明了方向。
二、配套资源好帮手
学生是独自完成学习任务的，没有老师和同伴的即时辅导，所以还需要提供辅助的学习资源，以帮助学生完成任务，达成目标。为此，笔者开发了配合任务单的学习资源：1.将《诫子书》全文的5句话，制作5段讲解小视频，只要学生认真观看视频，就能顺利完成全文的文意理解。2.选择示范朗读的视频，让学生跟读、仿读，容易达到朗读的目标。3.提供拓展类资源，有对诫体文的介绍，还有古代著名的家书、家训等。学生借助这些资源，都较好地完成自主学习任务，为课堂的深入学习打下了基础。
三、思维导图理思路
自主学习主要是基础学习，只能让学生读懂大意;课堂学习则需要以提升学生的思维和情感为核心，充分挖掘文本的学习价值，让学生获得更丰富的精神食粮。
据此，笔者在课堂教学中，让学生运用思维导图的方式来梳理文本的思路。先以两个问题作为引导：在《诫子书》中，诸葛亮对诸葛瞻提出了做“君子”的哪些要求？要达到这些要求，应该做什么？不应该做什么？有了这两个问题的引导，学生就能很快在文中梳理出作者说理的思路了。这时再用思维导图的方式呈现出来，就能一眼看出文本的结构思路了。这也是为学生进行自己的家训创作提供结构思路的支架。
四、古文创作翻新意
当堂用文言创作家训是笔者非常大胆的尝试。七年级学生还没有多少文言积累，在短短一节课中就运用文言来进行创作，在以前的常规课堂上是不可能实现的。但按照支架教学，在学生的学习中只要给足支架，学生就能拾级而上，跨越障碍，挑战更高的目标。本节课运用的正是“导学一体”系统设计方法，笔者在让学生用文言进行家训创作之前，已经巧妙地搭建了三个学习支架：一是自主学习中字、词、句的理解、翻译，实际上搭建的是文言文语言形式的支架;二是提供的配套资源里的关于家训的拓展资料，实际上搭建的是家训的主题、内容的支架;三是课堂进阶环节的思维导图，是以《诫子书》为例，让学生清晰地看到其说理的结构思路，搭建的是家训写作的结构思路的支架。在这三个支架的支撑下，学生再进行自由创作的可能性和可行性大大增加。
此时，引导学生回忆父母平时对自己的教导中印象最深刻的是什么，想象如果自己有了孩子，会给孩子怎样的人生指引。古代著名的家训也有着相同或类似的主题，结合起来思考，“我给我儿写家训”的主题内容就出来了。此时再引导学生继续思考按什么思路来写作，如何借鉴《诫子书》的写作思路，也可以引导学生按自己擅长的写作思路去搭建结构框架。思路有了，怎么用文言来表达呢？《诫子书》里就有语言形式的示范（如“非……无以……”，“……以……”等），可以借来用，也可以调用自己平时读古诗文的积累，文言语感就出来了。有了写作主题内容、结构思路和语言形式的支架，学生当堂自由创作的灵感就会源源不断地产生了。
这是本节课上最出彩的一项活动。学生把自己想象成古代的老人，换位思考自己要将什么作为家训传递给自己的后代子孙。不少学生当堂创作出了很有文言味儿的佳作。比如：“夫君子之行，须静，须勤。非静，非勤，不可成大器。”“为君子，须为人正直，且好学，多阅。此乃君子之根本，吾儿须记也。”“君子，诚为先。与友期行，若为诚，则能进;若不为诚，则退之。诚乃人之本，若能诚，后路无忧矣。”“为人，首正之，善之。心静则正，心怜则善。而后成才。才须学也，学之则可广知，非学无以成器。与人交往，不可无信，不可无礼，少怒。再磨砺，坚之，遇挫不倒，反迎难而上。望汝成才！”“夫学习之法，需多阅书，明书意，知书理，与书为友。”“学而不止步，方能成才;学而停息，必无大用。学而后习，必成大才;学不习也，学前忘后，其无用也。”
这些作品的文言用语虽然还很幼稚、粗浅，但我们的教学目标本来就不是让学生学会写文言文的，而是借此激发学生的学习热情、促进学生从传统文化中主动吸收精神养分。从内容上看，学生已经内化了《诫子书》的思想内容、结构思路，有了一定的文言语感。更可贵的是，他们将自己认为最正确、最富有营养的价值观抒写出来了，准备传给子孙后代，这本身就是他们内化了中华传统文化中的人文精神、普适价值观的体现。
创作是高阶思维能力的产物，本节课之所以能当堂涌现这么多优秀作品，正是因为给足了支架，让学生的学习进入最近发展区;充分调动了学生的情感，让学生从古代经典作品中获得了更多的精神养分。
（作者單位：武汉市楚才中学）
微课程教学法是在“云计算”环境下，以单位课时的教学活动为研究对象，以三大模块、“导学一体”为基本模式的教学方法。
对七年级学生来说，理解《诫子书》是有一定难度的。究其原因，一是文言语句的翻译，二是文章结构和人文内涵。微课程教学法系统设计就要站在学习者的角度，设计学习任务，提供学习支架，帮助学生化解难度，增强学习信心，最终达成学习目标。因此，笔者以问题为导向，以支架为辅助，设计了课前的自主学习任务单。
一、达成目标定方向
笔者为《诫子书》设置了三个层次的目标，一是基础目标，即会读、会译，读懂文意;二是拓展目标，即知晓创作背景、诫体文的特点，以及古代以家书、家训来教诲后人的方式;三是高阶目标，即学生能用浅易的古汉语来创作自己的家书、家训。高阶目标定位在应用和创造上，能激发学生对古汉语的学习兴趣，内化学生对修身养德人文精神的认同，增强学习的信心。
按微课程教学法系统设计的原则，基础目标和拓展目标放在课前，指导学生自主学习完成;高阶的应用与创造目标放在课堂上，由教师指导学生协作探究完成。由此，笔者确定了课前自主学习任务单的达成目标：1.准确、流利地朗读全文;2.理解“夫、以、无以、慢、励、险、遂”等词语在文言语境中的意思;3.掌握解释文言词语的方法，能理解“静、淡泊、明志、致远、广才、成学、治性、驰、枯落”等词语的意思，能准确翻译全文;4.了解《诫子书》的创作背景和主要内容。这些目标的设定，为学生的自主学习指明了方向。
二、配套资源好帮手
学生是独自完成学习任务的，没有老师和同伴的即时辅导，所以还需要提供辅助的学习资源，以帮助学生完成任务，达成目标。为此，笔者开发了配合任务单的学习资源：1.将《诫子书》全文的5句话，制作5段讲解小视频，只要学生认真观看视频，就能顺利完成全文的文意理解。2.选择示范朗读的视频，让学生跟读、仿读，容易达到朗读的目标。3.提供拓展类资源，有对诫体文的介绍，还有古代著名的家书、家训等。学生借助这些资源，都较好地完成自主学习任务，为课堂的深入学习打下了基础。
三、思维导图理思路
自主学习主要是基础学习，只能让学生读懂大意;课堂学习则需要以提升学生的思维和情感为核心，充分挖掘文本的学习价值，让学生获得更丰富的精神食粮。
据此，笔者在课堂教学中，让学生运用思维导图的方式来梳理文本的思路。先以两个问题作为引导：在《诫子书》中，诸葛亮对诸葛瞻提出了做“君子”的哪些要求？要达到这些要求，应该做什么？不应该做什么？有了这两个问题的引导，学生就能很快在文中梳理出作者说理的思路了。这时再用思维导图的方式呈现出来，就能一眼看出文本的结构思路了。这也是为学生进行自己的家训创作提供结构思路的支架。
四、古文创作翻新意
当堂用文言创作家训是笔者非常大胆的尝试。七年级学生还没有多少文言积累，在短短一节课中就运用文言来进行创作，在以前的常规课堂上是不可能实现的。但按照支架教学，在学生的学习中只要给足支架，学生就能拾级而上，跨越障碍，挑战更高的目标。本节课运用的正是“导学一体”系统设计方法，笔者在让学生用文言进行家训创作之前，已经巧妙地搭建了三个学习支架：一是自主学习中字、词、句的理解、翻译，实际上搭建的是文言文语言形式的支架;二是提供的配套资源里的关于家训的拓展资料，实际上搭建的是家训的主题、内容的支架;三是课堂进阶环节的思维导图，是以《诫子书》为例，让学生清晰地看到其说理的结构思路，搭建的是家训写作的结构思路的支架。在这三个支架的支撑下，学生再进行自由创作的可能性和可行性大大增加。
此时，引导学生回忆父母平时对自己的教导中印象最深刻的是什么，想象如果自己有了孩子，会给孩子怎样的人生指引。古代著名的家训也有着相同或类似的主题，结合起来思考，“我给我儿写家训”的主题内容就出来了。此时再引导学生继续思考按什么思路来写作，如何借鉴《诫子书》的写作思路，也可以引导学生按自己擅长的写作思路去搭建结构框架。思路有了，怎么用文言来表达呢？《诫子书》里就有语言形式的示范（如“非……无以……”，“……以……”等），可以借来用，也可以调用自己平时读古诗文的积累，文言语感就出来了。有了写作主题内容、结构思路和语言形式的支架，学生当堂自由创作的灵感就会源源不断地产生了。
这是本节课上最出彩的一项活动。学生把自己想象成古代的老人，换位思考自己要将什么作为家训传递给自己的后代子孙。不少学生当堂创作出了很有文言味儿的佳作。比如：“夫君子之行，须静，须勤。非静，非勤，不可成大器。”“为君子，须为人正直，且好学，多阅。此乃君子之根本，吾儿须记也。”“君子，诚为先。与友期行，若为诚，则能进;若不为诚，则退之。诚乃人之本，若能诚，后路无忧矣。”“为人，首正之，善之。心静则正，心怜则善。而后成才。才须学也，学之则可广知，非学无以成器。与人交往，不可无信，不可无礼，少怒。再磨砺，坚之，遇挫不倒，反迎难而上。望汝成才！”“夫学习之法，需多阅书，明书意，知书理，与书为友。”“学而不止步，方能成才;学而停息，必无大用。学而后习，必成大才;学不习也，学前忘后，其无用也。”
这些作品的文言用语虽然还很幼稚、粗浅，但我们的教学目标本来就不是让学生学会写文言文的，而是借此激发学生的学习热情、促进学生从传统文化中主动吸收精神养分。从内容上看，学生已经内化了《诫子书》的思想内容、结构思路，有了一定的文言语感。更可贵的是，他们将自己认为最正确、最富有营养的价值观抒写出来了，准备传给子孙后代，这本身就是他们内化了中华传统文化中的人文精神、普适价值观的体现。
创作是高阶思维能力的产物，本节课之所以能当堂涌现这么多优秀作品，正是因为给足了支架，让学生的学习进入最近发展区;充分调动了学生的情感，让学生从古代经典作品中获得了更多的精神养分。
（作者單位：武汉市楚才中学）