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【内容摘要】教学《诗经·关雎》，通过多种形式的朗读贯穿课堂，能让学生感受到诗歌的韵律之美，让课堂充满诗意与浪漫。抓住“雎鸠”“荇菜”两个意象，通过分析、探讨，激发学生想象，在学生脑海里生长出“意境”来，进而“点燃”学生表达的渴望。抛弃“满堂灌”的旧式教学模式，让《诗经》走下神坛，带领学生感受先民的幸福与忧伤，体味情窦初开的激情与美好。
【关键词】诗词教学 朗读 意象
《语文课程标准》明确提出，学生在初中阶段“诵读古代诗词，要有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”一一这就是说，我们教师在诗词教学过程中，要激发学生的主观能动性，有意识地引导学生在自主品析中完成对诗词的深层解读。所以，对于部编版八年级下册课文《关雎》，我有意识地抓住“雎鸠”“荇菜”两个意象，通过多种形式的朗读贯穿课堂，力求让学生初识爱情的美好。这堂课不仅充满了诗意与浪漫，而且点燃了学生表达的渴望。放开手摆脱“满堂灌”的模式，把学习的主体地位还给学生，我也有了别样的收获。
一、读出摇摆的韵律美
《诗经》是诗歌文学最早的鼻祖，是我国最早的诗歌总集;而诗歌属于韵文的范畴，韵文是美的。那么，何妨读起来，让学生在朗读中去感受气息与声韵的自然变化，从而去自主感受这种美呢？所以，在正字正音之后，我就要求学生自由地朗读全诗，尽量读出感情。在三分钟的时间里， “默而识之”者有之，摇头晃脑者有之，俯仰陶醉者亦有之一一我没有硬性规定学生必须开口念，我愿意把这份自由交还给他们。在课堂的初始，我甚至默许有些孩子没有“沉浸”于课堂的行为。曲径通幽，我更在乎他们能保持初心，满怀兴趣探究下去。
接着，我先让有意愿展示的孩子来示范朗读，然后让大家评一评： “她（他）读得好在哪里？”趁全班兴致盎然时，我开始引导学生把握诗歌的平仄。以第一个诗节为例： “关关雎鸠”是平声;“在河之洲”又是平声;“窈窕淑女”是仄声; “君子好逑”仍以平声作结。平平仄平，平声要读得长而缓，仄声则该读得短而转。我一边示范朗读，一边带着学生做朗读标记，标出重音、拖音和断开。再领学生齐读，把握节奏的快慢及音高、音强。读着读着，学生自然就产生了韵律感。不得不说，读《关雎》，有一种水波荡漾、轻柔地摇摆的感觉，如舟行水上;再加上诗歌本身押韵与转韵，使诗歌朗朗上口，自然成诵。此时再让学生闭上眼睛来诵读，身体随着节奏轻轻摇摆，真是别有一番味道啊！而画面感和意象便也随之自然产生了，于是自然过渡到下一环节的学习。
二、抓住意象的丰厚美
意象构成意境，意象本身就包含感情。《关雎》全诗意象有二：雎鸠和荇菜。
从雎鸠鸟说起。首句“关关雎鸠，在河之洲”是意境，是画面;而其中的意象，即画面的主体就是这一对雎鸠鸟。这是一对怎样的鸟呢？课文注释说： “一种水鸟，传说它们形影不离。”我就抓住“形影不离”这个词，一路深挖下去，引导学生推出：它们如影随形，靠得非常近。它们一雄一雌，时刻待在一起，用不分离。而作者由此想到了“好逑”——人间的恩爱夫妻，他们也是形影不离，白头偕老的啊！这就使“雎鸠”与“好逑”之间相似、相关：雎鸠是眼前景物，“好逑”是心中情事，是作者触景生情产生的联想——这就是《诗经》“六义”之“兴”，托物起兴。而这两只小鸟在千什么呢？在“关关”地呜叫。这种呜叫显然用“和鸣”更确切些。和，应和，呼应，如“同声相和”“一唱一和”。两只鸟儿相互和鸣，互诉温情、恩爱、亲热与思慕。其亲昵之态、呢喃耳语，多么令人神往！这应当是春日里忙着交配、繁衍的鸟儿吧？春风动春情，可这一切却偏偏发生在“河之洲”上！洲，水中的小块陆地。隔着河看不真切，只闻其声，不见其形，自然有了朦胧美，但小伙子心痒痒啊！所以，《关雎》所表现的恋情，是情窦初开，激情如火，清新美好。抒情的主人公应当是男子，是“君子”对“窈窕淑女”单方的热恋。像这样层层分析，如曲径探微，一步一景，学生自然能跟着教者饶有兴味地步步前行。意境之美，必得激发学生想象方可品味得之。
三、探讨主旨的多义美
《关雎》是《诗经》的第一篇。这首短小的诗歌，却在中国文学史上占据着特殊的地位。孔子在《论语》中评价它为： “乐而不淫，哀而不伤”，是表现“中庸之德”的典范之作。而汉儒的《毛诗序》又評价它说：“风之始也，所以风天下而正夫妇也。”我在备课的时候，曾一度纠结过，这首诗的主旨到底该挖多深。我要告诉初二的学生，这是夫妇之德的典范吗？我要告诉他们，君子与淑女的结合，都与美德与地位相联，婚姻必须讲究“门当户对”吗？甚至于，我要告诉他们，恋爱一行为必须有节制吗？即使很多研究材料上都提到，我上课的时候仍然应当有所取舍。理由很单纯，语文课必须姓“语”，要力求上出其文学味。
苏霍姆林斯基说过： “在人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界里，这种需要特别强烈。“诚哉斯言！希望贯穿整堂课的朗读和对诗歌意象的解读，能让学生感受到爱情的纯洁美好，更能激发他们的探索欲，培养他们深度思维的习惯，让他们窥见诗歌简约的文字背后那更广阔、更多彩的世界。
【参考文献】
[1]先秦诗鉴赏辞典（新一版）[M].上海辞书出版社，2016.
[2]美了千年，却被淡忘——诗经名物图解[M].中国画报出版社，2018.
[3]《诗经》骆玉明解注[M].三秦出版社，2018.
（作者单位：江苏省无锡外国语学校）
【关键词】诗词教学 朗读 意象
《语文课程标准》明确提出，学生在初中阶段“诵读古代诗词，要有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”一一这就是说，我们教师在诗词教学过程中，要激发学生的主观能动性，有意识地引导学生在自主品析中完成对诗词的深层解读。所以，对于部编版八年级下册课文《关雎》，我有意识地抓住“雎鸠”“荇菜”两个意象，通过多种形式的朗读贯穿课堂，力求让学生初识爱情的美好。这堂课不仅充满了诗意与浪漫，而且点燃了学生表达的渴望。放开手摆脱“满堂灌”的模式，把学习的主体地位还给学生，我也有了别样的收获。
一、读出摇摆的韵律美
《诗经》是诗歌文学最早的鼻祖，是我国最早的诗歌总集;而诗歌属于韵文的范畴，韵文是美的。那么，何妨读起来，让学生在朗读中去感受气息与声韵的自然变化，从而去自主感受这种美呢？所以，在正字正音之后，我就要求学生自由地朗读全诗，尽量读出感情。在三分钟的时间里， “默而识之”者有之，摇头晃脑者有之，俯仰陶醉者亦有之一一我没有硬性规定学生必须开口念，我愿意把这份自由交还给他们。在课堂的初始，我甚至默许有些孩子没有“沉浸”于课堂的行为。曲径通幽，我更在乎他们能保持初心，满怀兴趣探究下去。
接着，我先让有意愿展示的孩子来示范朗读，然后让大家评一评： “她（他）读得好在哪里？”趁全班兴致盎然时，我开始引导学生把握诗歌的平仄。以第一个诗节为例： “关关雎鸠”是平声;“在河之洲”又是平声;“窈窕淑女”是仄声; “君子好逑”仍以平声作结。平平仄平，平声要读得长而缓，仄声则该读得短而转。我一边示范朗读，一边带着学生做朗读标记，标出重音、拖音和断开。再领学生齐读，把握节奏的快慢及音高、音强。读着读着，学生自然就产生了韵律感。不得不说，读《关雎》，有一种水波荡漾、轻柔地摇摆的感觉，如舟行水上;再加上诗歌本身押韵与转韵，使诗歌朗朗上口，自然成诵。此时再让学生闭上眼睛来诵读，身体随着节奏轻轻摇摆，真是别有一番味道啊！而画面感和意象便也随之自然产生了，于是自然过渡到下一环节的学习。
二、抓住意象的丰厚美
意象构成意境，意象本身就包含感情。《关雎》全诗意象有二：雎鸠和荇菜。
从雎鸠鸟说起。首句“关关雎鸠，在河之洲”是意境，是画面;而其中的意象，即画面的主体就是这一对雎鸠鸟。这是一对怎样的鸟呢？课文注释说： “一种水鸟，传说它们形影不离。”我就抓住“形影不离”这个词，一路深挖下去，引导学生推出：它们如影随形，靠得非常近。它们一雄一雌，时刻待在一起，用不分离。而作者由此想到了“好逑”——人间的恩爱夫妻，他们也是形影不离，白头偕老的啊！这就使“雎鸠”与“好逑”之间相似、相关：雎鸠是眼前景物，“好逑”是心中情事，是作者触景生情产生的联想——这就是《诗经》“六义”之“兴”，托物起兴。而这两只小鸟在千什么呢？在“关关”地呜叫。这种呜叫显然用“和鸣”更确切些。和，应和，呼应，如“同声相和”“一唱一和”。两只鸟儿相互和鸣，互诉温情、恩爱、亲热与思慕。其亲昵之态、呢喃耳语，多么令人神往！这应当是春日里忙着交配、繁衍的鸟儿吧？春风动春情，可这一切却偏偏发生在“河之洲”上！洲，水中的小块陆地。隔着河看不真切，只闻其声，不见其形，自然有了朦胧美，但小伙子心痒痒啊！所以，《关雎》所表现的恋情，是情窦初开，激情如火，清新美好。抒情的主人公应当是男子，是“君子”对“窈窕淑女”单方的热恋。像这样层层分析，如曲径探微，一步一景，学生自然能跟着教者饶有兴味地步步前行。意境之美，必得激发学生想象方可品味得之。
三、探讨主旨的多义美
《关雎》是《诗经》的第一篇。这首短小的诗歌，却在中国文学史上占据着特殊的地位。孔子在《论语》中评价它为： “乐而不淫，哀而不伤”，是表现“中庸之德”的典范之作。而汉儒的《毛诗序》又評价它说：“风之始也，所以风天下而正夫妇也。”我在备课的时候，曾一度纠结过，这首诗的主旨到底该挖多深。我要告诉初二的学生，这是夫妇之德的典范吗？我要告诉他们，君子与淑女的结合，都与美德与地位相联，婚姻必须讲究“门当户对”吗？甚至于，我要告诉他们，恋爱一行为必须有节制吗？即使很多研究材料上都提到，我上课的时候仍然应当有所取舍。理由很单纯，语文课必须姓“语”，要力求上出其文学味。
苏霍姆林斯基说过： “在人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界里，这种需要特别强烈。“诚哉斯言！希望贯穿整堂课的朗读和对诗歌意象的解读，能让学生感受到爱情的纯洁美好，更能激发他们的探索欲，培养他们深度思维的习惯，让他们窥见诗歌简约的文字背后那更广阔、更多彩的世界。
【参考文献】
[1]先秦诗鉴赏辞典（新一版）[M].上海辞书出版社，2016.
[2]美了千年，却被淡忘——诗经名物图解[M].中国画报出版社，2018.
[3]《诗经》骆玉明解注[M].三秦出版社，2018.
（作者单位：江苏省无锡外国语学校）