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【摘要】卢梭是18世纪法国伟大的政治家、哲学家、自然主义教育思想的创始者以及现代发展心理学的先驱。自然主义教育是他教育思想的基础和核心。其核心是"归于自然"，以儿童为本位，主张教育应顺应儿童的身心发展，培养自然人。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性，但对后世产生了深远的影响，对当今教育特别是素质教育也有一定的借鉴作用。
【关键词】卢梭；自然主义教育；现实意义
中图分类号：G42
卢梭是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家，他是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生著述很多，在《爱弥尔》这部不朽的教育著作中，他将其政治的、哲学的思想运用于对教育，问题的思考，表达了鲜明而强烈的反封建的自由思想，他提出教育要"遵循自然"，培养"自然人"，更使其成为自然主义教育的代表人物。
一、 卢梭的自然主义教育思想
将抑制天性的教育转为尊重天性的教育，是教育思想史上的巨大变革。在这个历史的转折点上，卢梭是关键性的任务。卢梭强调人的力量和理智，反对中世纪以来的传统教义。卢梭以他的《爱弥尔》在教育上掀起了一场革命。他认为："出自造物主之手的东西，都是好的，一到人的手里就全变坏了......他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练；必须把人像花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。"表达了卢梭自然主义以教育理论的基本观点，那就是人之生性善良，反对宗教教育运用各种手段使儿童远离社会的习俗、权威、偏见的不良影响，反对压抑儿童的做法，主张率性成长。
二、 自然主义教育的主要内容
卢梭自然教育思想的核心就是归于自然，强调对儿童进行教育必须遵循自然地要求，顺应人的自然本性，他反对不顾儿童的天性，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的封建教育。卢梭认为教育有三种来源：天性的教育、认为的教育和事物的教育。只有这三种教育协调发展，才能使人受到良好的教育，而要做到三种教育协调发展就必须使人为的教育和事物的教育服从天性的发展，配合自然地教育，要以自然的教育为中心，使三种教育和谐发展，并趋向于"自然的目标"。才会有成功的教育。以下分类解释自然教育所包含的含义：
（一）培养自然人的教育目的
卢梭所讲的自然人是针对"公民"而言的，卢梭的"回归自然"的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，即有自然状态的人。天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。卢梭的自然教育的核心是强调对儿童进行的教育，必须遵循自然地要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然地所谓教育，干涉或限制儿童自由发展。
卢梭所培养的自然人是不受传统束缚，天性自由发展，身心和谐发展的人，是有自己的思想，有自己逐渐的独立率性发展的人。在《爱弥尔》中，他岁自然人进行过这样的描述："自然人完全是为他自己而生活的。""从我得门下出去，他不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。"卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成霸主或奴隶，只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人。这种自然人不局限于某一个固定的习惯、职业、地位和阶级，他不依赖任何人，能自己与恶劣环境顽强抗争，能自己争取自己的幸福，这种教育才是最理想的教育。
（二） 尊重儿童，以"顺应自然"作为教育的指导思想
卢梭的自然教育思想史其"人生而自由平等"的启蒙思想在教育中的直接反应。自然教育思想的核心就是"顺应自然"。"顺应自然"是指教育要适应儿童天性的发展，自然的教育必须要保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育，按照自然给人指引的道路前进，只有这样才能恢复和培养人在社会状态中丧失的自然本性。
三、 卢梭自然主义教育理论的影响
卢梭作为世界教育发展史上的巨人，其理论具有很高的历史价值和巨大的现实意义。我们对卢梭的教育目的论进行反思，可以更加明确教育的研究与探索不能脱离社会的需要。
（一）在教育观上
卢梭强调的自然教育极其关注儿童的年龄特征及个性特点，第一次把儿童看做是教育的主体，把儿童置于教育的中心地位，主张教育者要热爱儿童、尊重儿童，
研究儿童的心理特点。针对这一问题，几乎任何人都会说我们怎么会不爱他们呢，可是在现实的教育教学实践中，根本就没有拿学生当做真正的人来看待，更没有真正地尊重儿童，仍然因循传统的"学生观"，觉得学生始终是处于被动地位的，教师才起主要作用，教师在课堂上把所学的知识一股脑儿全部灌输给儿童，而不考虑他们是否能接受。
结合当前的教育改革，我们的思想观念必须转变，应当树立起崭新的教育观：学生是学习的主人，是具有主体地位的、作为教育对象的学生，其主要任务是学习，通过学习获得身心发展，但学生不是消极被动地接受教育，他们是学习的主体，是具有主观能动性、具有不同特殊素质的人，这种主观能动性表现在学生具有个人的爱好、兴趣、追求，有个人的独特意志，教育必须尊重和调动这种主动性、积极性。
（二）在儿童的发展观上
"人的全面发展"一直是我们教育界为之奋斗的目标。十六届四中全会提出的"和谐发展"更是把"人的全面发展"放在一个重要的地位。卢梭在《爱弥儿》中说，
"自然教育"所造就出来的人，都应是身体强壮、心智发达、良心畅旺、能力强盛的人，即一种身心和谐发展的人。卢梭在那个时代就已提出培养"全面发展"的人，而我们现在的教育，口号喊得比什么都响，却不付诸行动。"素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实"，这是老百姓经常说的一句话，虽然不完全正确，却在一个侧面反映了素质教育推行中的艰难。众所周知，应试教育对学生的戕害是身心俱疲，它使学生围绕着考试规定的几门课程不断重复机械的练习，没有时间发展自己的兴趣爱好、展示自己的特长，家长的期盼、教师的希望，各种各样的
压力压在他们稚嫩的肩上，个个显示出与年龄不相符合的沧桑。在这样的教育制度下，学生心灵被扭曲，身体被摧残。
从对卢梭的教育观点的剖析不难发现我们今天倡导的素质教育的思想和精髓在许多方而正是对卢梭观点的批判继承与发扬光大。
参考文献
[1]戴本博.外国教育史（中）[M].人民教育出版社.1990
[2]卢梭著.李平沤译.爱弥儿[M].北京商务印书馆
[3]滕大春.卢梭教育思想述评[M]..北京：人民教育出版社
[4]单中惠，杨汉麟.西方教育学名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2000
【关键词】卢梭；自然主义教育；现实意义
中图分类号：G42
卢梭是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家，他是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生著述很多，在《爱弥尔》这部不朽的教育著作中，他将其政治的、哲学的思想运用于对教育，问题的思考，表达了鲜明而强烈的反封建的自由思想，他提出教育要"遵循自然"，培养"自然人"，更使其成为自然主义教育的代表人物。
一、 卢梭的自然主义教育思想
将抑制天性的教育转为尊重天性的教育，是教育思想史上的巨大变革。在这个历史的转折点上，卢梭是关键性的任务。卢梭强调人的力量和理智，反对中世纪以来的传统教义。卢梭以他的《爱弥尔》在教育上掀起了一场革命。他认为："出自造物主之手的东西，都是好的，一到人的手里就全变坏了......他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练；必须把人像花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。"表达了卢梭自然主义以教育理论的基本观点，那就是人之生性善良，反对宗教教育运用各种手段使儿童远离社会的习俗、权威、偏见的不良影响，反对压抑儿童的做法，主张率性成长。
二、 自然主义教育的主要内容
卢梭自然教育思想的核心就是归于自然，强调对儿童进行教育必须遵循自然地要求，顺应人的自然本性，他反对不顾儿童的天性，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的封建教育。卢梭认为教育有三种来源：天性的教育、认为的教育和事物的教育。只有这三种教育协调发展，才能使人受到良好的教育，而要做到三种教育协调发展就必须使人为的教育和事物的教育服从天性的发展，配合自然地教育，要以自然的教育为中心，使三种教育和谐发展，并趋向于"自然的目标"。才会有成功的教育。以下分类解释自然教育所包含的含义：
（一）培养自然人的教育目的
卢梭所讲的自然人是针对"公民"而言的，卢梭的"回归自然"的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，即有自然状态的人。天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。卢梭的自然教育的核心是强调对儿童进行的教育，必须遵循自然地要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然地所谓教育，干涉或限制儿童自由发展。
卢梭所培养的自然人是不受传统束缚，天性自由发展，身心和谐发展的人，是有自己的思想，有自己逐渐的独立率性发展的人。在《爱弥尔》中，他岁自然人进行过这样的描述："自然人完全是为他自己而生活的。""从我得门下出去，他不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。"卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成霸主或奴隶，只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人。这种自然人不局限于某一个固定的习惯、职业、地位和阶级，他不依赖任何人，能自己与恶劣环境顽强抗争，能自己争取自己的幸福，这种教育才是最理想的教育。
（二） 尊重儿童，以"顺应自然"作为教育的指导思想
卢梭的自然教育思想史其"人生而自由平等"的启蒙思想在教育中的直接反应。自然教育思想的核心就是"顺应自然"。"顺应自然"是指教育要适应儿童天性的发展，自然的教育必须要保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育，按照自然给人指引的道路前进，只有这样才能恢复和培养人在社会状态中丧失的自然本性。
三、 卢梭自然主义教育理论的影响
卢梭作为世界教育发展史上的巨人，其理论具有很高的历史价值和巨大的现实意义。我们对卢梭的教育目的论进行反思，可以更加明确教育的研究与探索不能脱离社会的需要。
（一）在教育观上
卢梭强调的自然教育极其关注儿童的年龄特征及个性特点，第一次把儿童看做是教育的主体，把儿童置于教育的中心地位，主张教育者要热爱儿童、尊重儿童，
研究儿童的心理特点。针对这一问题，几乎任何人都会说我们怎么会不爱他们呢，可是在现实的教育教学实践中，根本就没有拿学生当做真正的人来看待，更没有真正地尊重儿童，仍然因循传统的"学生观"，觉得学生始终是处于被动地位的，教师才起主要作用，教师在课堂上把所学的知识一股脑儿全部灌输给儿童，而不考虑他们是否能接受。
结合当前的教育改革，我们的思想观念必须转变，应当树立起崭新的教育观：学生是学习的主人，是具有主体地位的、作为教育对象的学生，其主要任务是学习，通过学习获得身心发展，但学生不是消极被动地接受教育，他们是学习的主体，是具有主观能动性、具有不同特殊素质的人，这种主观能动性表现在学生具有个人的爱好、兴趣、追求，有个人的独特意志，教育必须尊重和调动这种主动性、积极性。
（二）在儿童的发展观上
"人的全面发展"一直是我们教育界为之奋斗的目标。十六届四中全会提出的"和谐发展"更是把"人的全面发展"放在一个重要的地位。卢梭在《爱弥儿》中说，
"自然教育"所造就出来的人，都应是身体强壮、心智发达、良心畅旺、能力强盛的人，即一种身心和谐发展的人。卢梭在那个时代就已提出培养"全面发展"的人，而我们现在的教育，口号喊得比什么都响，却不付诸行动。"素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实"，这是老百姓经常说的一句话，虽然不完全正确，却在一个侧面反映了素质教育推行中的艰难。众所周知，应试教育对学生的戕害是身心俱疲，它使学生围绕着考试规定的几门课程不断重复机械的练习，没有时间发展自己的兴趣爱好、展示自己的特长，家长的期盼、教师的希望，各种各样的
压力压在他们稚嫩的肩上，个个显示出与年龄不相符合的沧桑。在这样的教育制度下，学生心灵被扭曲，身体被摧残。
从对卢梭的教育观点的剖析不难发现我们今天倡导的素质教育的思想和精髓在许多方而正是对卢梭观点的批判继承与发扬光大。
参考文献
[1]戴本博.外国教育史（中）[M].人民教育出版社.1990
[2]卢梭著.李平沤译.爱弥儿[M].北京商务印书馆
[3]滕大春.卢梭教育思想述评[M]..北京：人民教育出版社
[4]单中惠，杨汉麟.西方教育学名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2000