论文部分内容阅读
国华说，当初有两位朋友强烈支持他离开长春移居深圳，我想我应该是其中之一。
对于他人的重大生活选择不轻易表态，尤其不能替人拿主意，相信这不止是我，也是很多朋友的刚性处事原则。但在国华是否来深圳的问题上，我甘愿冒风险，二话不说就鼓励加鼓动。实际想想，也没什么大风险，最不济，他不适应，再回长春，折腾几个机票钱而已。
因为我知道，像国华这种韧性强劲的家伙，放到哪里，都能安顿好自己。况且，当时我还在韩国，语言不过关，连去工地搬砖、去小店洗碗都没人用。那么艰难，我也挺过来了，国华到深圳，能有什么克服不了的困难呢？
没想到的是，时隔不久，我也选择了落脚深圳，这样当初支持他，好像就收到了一種有人打前站似的效果，想一想，我就暗自开心。
那么国华在深圳这几年，感觉怎么样呢？读到他这本《街巷志》当中的一篇《树干上的树根》，我就放心地笑了。
被他写得深情款款的，是深圳街边路旁最常见的榕树。榕树的一大特征，是树枝上长气根，如壮年胡须，表面上随风飘摇，实际是直指地面的。如果不把它们拦腰斩断，那么没几年，一株树就能孳生出一片林。这是台风多发地区，物种自然选择的胜果。
因此，几乎任何一个北方人，初见榕树，都会生出强烈的新奇感。而对国华来说呢，在我推断，除新奇感之外，似乎还有一种以树喻己的潜在心理。对此，不管他是不是意识到了，也不管他是不是承认，反正突然生发出这种秘密联想，让我有了一种自得其乐的会心感。
树与土地的关系，往往比人与土地的关系更加自然更加稳定，一个尝过漂泊滋味的人，一旦动了落地生根的念头，可能把隐隐的决心寄托给眼前喜爱的景物，这不奇怪，也不费解。
当然，熟悉国华的朋友，根本无需通过榕树搞什么心理分析，书里书外，他从来都是直截了当地表达对深圳的认同，而且是高度认同。与充足的阳光无关，与丰沛的雨水无关，反正国华在继续成长。必须说，在眼界的拓展、观念的嬗变以及生活方式的改进诸方面，国华在深圳，变化十分明显。
但通读全书，可以发现，有一点，他没有变，那就是不忘来路。
生活的舒适度进一步提高了，看事物的立场与视角自然发生变化，这是任谁都避免不了的。不过你会发现，他游走于深街窄巷时，依然在下意识为七十三区夜市上陌生厨师的收入操心，为汽车站沉默夜行者要赶什么样的路操心，还为那些因共享单车而消失了的摩的司机下一份营生操心。
他仍旧踏实踩在大地上的脚印，清晰可见。
但国华唱东北二人转在深圳的写作圈很知名，这一点让我稍感意外。他一个河北人，对东北地方小戏如此执迷，还把宣传推广工作做到了岭南，那么，意外之外，我好像有义务代表东北土著说一声谢谢吧，尽管我本人对二人转完全无感。
国华在书里讲到一件事，是在一次社区活动中，他唱的一小段二人转，打动了一位同样从东北来深圳的老者。老者激动，要联系方式，想约他吃饭。后来，国华婉拒了。他的想法是，共同爱好二人转，只是像毛细血管一样的微弱联系，生活的大动脉没有交集，没有共同方向，这种一次性应酬对双方的意义都不大。
知道有时候拒绝也是美德，知道做减法反而是对自己与他人有分寸的爱护，国华已经接近世事洞明。
当然这不是重点，重点是这本书通篇都保持着这种叙事基调，凭我对他文字的了解，能明确感觉到，他的写作方式，已经向深度原创方向调整。
一直以来，国华像一只勤劳的小蜜蜂，专栏类文字产量高、质量佳，短平快，好赚钱，他对此从不讳言。这种有素材作文，技巧性强，只要能让人心微微一动，就告成了。
而这一本《街巷志》完全不同，他不再十分在意他人是否心动，开始挖掘让自己心系、心念和心动的生命历程。冰山暂露一角，随后或有出水巨峰。他的率先转型，对我等写作同道，也应该是有触动的。
定居深圳五年，只要有机会，我都会建议一些老朋友，千万别再提“文化沙漠”之类的话头。依我所闻所见，深圳的文化生活，形制新，类型广，扎根民间，动力内生，是文化为人服务，而非人为文化服务。这种意识，恐怕还是可资北方众多城市借鉴的。
因而，不用多说，国华的持续努力，将为深圳的文化增加厚度，这完全是可以期待的，正像他自己所说的一样：“深圳改变我的时候，我也在改变深圳。”