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摘 要：频率副词“又”多表达已然动作或状态重复、交替重复，“再”则多用于重复未然的动作或状态。与否定副词“不/没”搭配时，“再”不受限而“又”只能在否定副词前。因此二者不可以随意替换，但蒙语中表重复义的дахин、бас可以互换或同时使用。让二语学习者了解“又、再”的语法区别与汉蒙语的对比，才能减少偏误。
关键词：又；再，重复；相继；蒙语
副词是汉语词类较为复杂的一类，尤其是对于母语非汉语的蒙古人来说是学习汉语的难点。例如，蒙古国学生在学习频率副词“又、再”时就存在诸多困惑，蒙语中也有表达重复和持续的词дахин、бас。“又、再”的语义、语法有较大的差异，需要分析对比二者用法异同，汉蒙之间的差异，让蒙古学生减少学习偏误，更好地学习汉语。
一、副词“又、再”用法区别
（一）已然与未然
又：表示“一个动作（状态）重复发生，两个动作（状态）相继发生或反复交替”[1]；再：表示一个动作或状态的重复或继续，不能表示交替重复。“又”表重复义时，常指已经发生的事情；“再”表重复义时，多是重复未然的事情，二者不能相互替换。
（1）这个人昨天来过，今天又来了。
（2）这个人昨天来过，明天再来。
（3）他把衣服洗了又洗。
（4）他把衣服洗了再洗。×
（5）我们一次又一次地试验。
（6）我们一次再一次地试验。×
如句（1）、（2）中“又”和“再”都表示动作“来”的重复，前者是过去时，后者表将来时。句（3）指衣服已经洗了很多次，句（4）是指衣服已经洗了还要重新洗，“再”后面的动作“洗”是待完成的。同样的例句（6）中的“又”不能换成“再”。
“又、再”都可以表示两个动作前后相继。但是“又”后面相继的动作是已经发生的，而“再”后面继续的动作是未发生的。
（7）看完了《西游记》上册，又去借下册。
（8）看完了《西游记》上册，再去借下册。
如句（7）（8）“看”这个动作结束后才有下一个动作借，⑻中的借是还没发生的动作，可能连前一个动作还没结束，仍在持续看。由此可见在表达动作、状态重复或继续时，二者最主要的区别在于副词“又”多用于动作或状态的完成时，“再”则是多用于动作或状态的未完成时。
（二）“又”的周期性
“又”并不只能表达完成时，“‘又’的重复是具有规律的，指经过一段时间后，动作行为又重复地出现。”[2]
（1）五一刚过完，又快放端午节假了。
（2）中秋节要到了，我们很快又可以吃月饼了。
如句（1）端午节还没有到；（2）中秋节还没到，吃月饼这个动作肯定是还没发生的。这些词都具有一定的规律性、周期性，每经过一段时间又会反复出现。如五一和端午都会放假；中国人每年都过中秋节，也一定会吃月饼，这就出现以年为周期的规律性。这类句子只能用“又”表达动作或状态重复，不能用“再”表达。
（三）与“没/不”的搭配区别
“又、再”与否定副词“没/不”的搭配形式也有区别，“又”只能放在否定副词的前面，但是“再”既可以放在否定前面，也可以放在后面。
（1）他今天没又来。×
（2）他今天又没来。
（3）他昨天没来，今天不又来。×
（4）他昨天没来，今天又不来。
（5）他走了以后没再来。
（6）他走了以后再没来过。
（7）我不再去那儿了。
（8）我再不去那儿了。
由于“又”表已然的重复，“又”前后动作应该是一样的，都是已然。句（1）（3）是昨天没来，今天也应是没来。“再”表示未然动作或状态重复，否定副词“不/没”与“再”的位置不受限。所以句（5）和（6）都是重复的动作“来”没发生过，句（7）（8）都是我不想第二次去那里。可见“不/没+再”和“再+不/没”的差别不大，都表示过去的情况停止了，没有再次出现，意思是永远否定，只是“再+不/没”语气更强。
二、与蒙语дахин、бас对比
蒙语中表达重复意义的词有两个，一是бас，二是дахин。如：
（1）这个人昨天来过，今天又来了。
Энэ х?н ?чигд?р ирсэн ?н??д?р бас л х?рээд ирлээ.
（2）学习，学习，再学习。
Сур сур бас дахин сур.
（3）他把衣服洗了又洗。
Тэр хувцсаа угаагаад，дахин угаасан.
（4）我们一次又一次地试验。
Бид нэг удаа，дахин бас нэг удаа туршиж узсэн.
（5）去过了还可以再去。
Очсон，дахин бас очиж болно.
从上面的例句能看出，蒙语中的дахин、бас和汉语中“又、再”一样表达动作或状态的重复和相继，且可以自由替换，既可以表达“又”的意思亦可以表达“再”的意思。如句（1）（3）都是“又”，可对应的蒙语分别是бас和дахин；句（2）（4）分别是“再、又”，两个蒙语词都用上了还不分前后。
汉语属于汉藏语系，动词没有态的变化，要借助不同的副词，如频率副词“又”常表示已完成动作或状态的重复，“再”表示未然动作或状态的重复。蒙语属于阿尔泰语系，动词有态的变化。比如例句（5）动词“去”是очиж，oчсон是очиж过去时“去过”，所以дахин бас只起到重复动作“去”的作用，态的变化则留给“去”自身。
бас除了有“又、再”的意思外，还有“也”的意思，比如：“我是老师，他也是老师。Би багш，тэр бас багш.”蒙语бас的前后是一样的就可以了，没有“又、再、也”的差别。
三、小结
蒙语中дахин、бас的用法较为自由，与汉语差别较大，因此很多蒙古学习者以为他们的用法是一样的。这就要教师了解“又、再”语法特点，让学习者明白“又、再”的蒙语意思后，重点学习“又、再”的用法异同才是会说会用的关键。有时学生不能馬上理解或者一直处于半懂不懂的状态，教师在加强蒙汉对比基础上，辅以多样化的练习题来巩固强化语法点。
参考文献：
[1]吕叔湘.现代汉语八百词（增订本）[M].北京：商务印书馆.1999，633.
[2]Ariundolgor Bayanyur.蒙古国学生学习汉语副词“又、还、再”的偏误分析及教学建议[D].辽宁：辽宁师范大学硕士学位论文，2015.
作者简介：闫涵玉，西南科技大学文学与艺术学院。
关键词：又；再，重复；相继；蒙语
副词是汉语词类较为复杂的一类，尤其是对于母语非汉语的蒙古人来说是学习汉语的难点。例如，蒙古国学生在学习频率副词“又、再”时就存在诸多困惑，蒙语中也有表达重复和持续的词дахин、бас。“又、再”的语义、语法有较大的差异，需要分析对比二者用法异同，汉蒙之间的差异，让蒙古学生减少学习偏误，更好地学习汉语。
一、副词“又、再”用法区别
（一）已然与未然
又：表示“一个动作（状态）重复发生，两个动作（状态）相继发生或反复交替”[1]；再：表示一个动作或状态的重复或继续，不能表示交替重复。“又”表重复义时，常指已经发生的事情；“再”表重复义时，多是重复未然的事情，二者不能相互替换。
（1）这个人昨天来过，今天又来了。
（2）这个人昨天来过，明天再来。
（3）他把衣服洗了又洗。
（4）他把衣服洗了再洗。×
（5）我们一次又一次地试验。
（6）我们一次再一次地试验。×
如句（1）、（2）中“又”和“再”都表示动作“来”的重复，前者是过去时，后者表将来时。句（3）指衣服已经洗了很多次，句（4）是指衣服已经洗了还要重新洗，“再”后面的动作“洗”是待完成的。同样的例句（6）中的“又”不能换成“再”。
“又、再”都可以表示两个动作前后相继。但是“又”后面相继的动作是已经发生的，而“再”后面继续的动作是未发生的。
（7）看完了《西游记》上册，又去借下册。
（8）看完了《西游记》上册，再去借下册。
如句（7）（8）“看”这个动作结束后才有下一个动作借，⑻中的借是还没发生的动作，可能连前一个动作还没结束，仍在持续看。由此可见在表达动作、状态重复或继续时，二者最主要的区别在于副词“又”多用于动作或状态的完成时，“再”则是多用于动作或状态的未完成时。
（二）“又”的周期性
“又”并不只能表达完成时，“‘又’的重复是具有规律的，指经过一段时间后，动作行为又重复地出现。”[2]
（1）五一刚过完，又快放端午节假了。
（2）中秋节要到了，我们很快又可以吃月饼了。
如句（1）端午节还没有到；（2）中秋节还没到，吃月饼这个动作肯定是还没发生的。这些词都具有一定的规律性、周期性，每经过一段时间又会反复出现。如五一和端午都会放假；中国人每年都过中秋节，也一定会吃月饼，这就出现以年为周期的规律性。这类句子只能用“又”表达动作或状态重复，不能用“再”表达。
（三）与“没/不”的搭配区别
“又、再”与否定副词“没/不”的搭配形式也有区别，“又”只能放在否定副词的前面，但是“再”既可以放在否定前面，也可以放在后面。
（1）他今天没又来。×
（2）他今天又没来。
（3）他昨天没来，今天不又来。×
（4）他昨天没来，今天又不来。
（5）他走了以后没再来。
（6）他走了以后再没来过。
（7）我不再去那儿了。
（8）我再不去那儿了。
由于“又”表已然的重复，“又”前后动作应该是一样的，都是已然。句（1）（3）是昨天没来，今天也应是没来。“再”表示未然动作或状态重复，否定副词“不/没”与“再”的位置不受限。所以句（5）和（6）都是重复的动作“来”没发生过，句（7）（8）都是我不想第二次去那里。可见“不/没+再”和“再+不/没”的差别不大，都表示过去的情况停止了，没有再次出现，意思是永远否定，只是“再+不/没”语气更强。
二、与蒙语дахин、бас对比
蒙语中表达重复意义的词有两个，一是бас，二是дахин。如：
（1）这个人昨天来过，今天又来了。
Энэ х?н ?чигд?р ирсэн ?н??д?р бас л х?рээд ирлээ.
（2）学习，学习，再学习。
Сур сур бас дахин сур.
（3）他把衣服洗了又洗。
Тэр хувцсаа угаагаад，дахин угаасан.
（4）我们一次又一次地试验。
Бид нэг удаа，дахин бас нэг удаа туршиж узсэн.
（5）去过了还可以再去。
Очсон，дахин бас очиж болно.
从上面的例句能看出，蒙语中的дахин、бас和汉语中“又、再”一样表达动作或状态的重复和相继，且可以自由替换，既可以表达“又”的意思亦可以表达“再”的意思。如句（1）（3）都是“又”，可对应的蒙语分别是бас和дахин；句（2）（4）分别是“再、又”，两个蒙语词都用上了还不分前后。
汉语属于汉藏语系，动词没有态的变化，要借助不同的副词，如频率副词“又”常表示已完成动作或状态的重复，“再”表示未然动作或状态的重复。蒙语属于阿尔泰语系，动词有态的变化。比如例句（5）动词“去”是очиж，oчсон是очиж过去时“去过”，所以дахин бас只起到重复动作“去”的作用，态的变化则留给“去”自身。
бас除了有“又、再”的意思外，还有“也”的意思，比如：“我是老师，他也是老师。Би багш，тэр бас багш.”蒙语бас的前后是一样的就可以了，没有“又、再、也”的差别。
三、小结
蒙语中дахин、бас的用法较为自由，与汉语差别较大，因此很多蒙古学习者以为他们的用法是一样的。这就要教师了解“又、再”语法特点，让学习者明白“又、再”的蒙语意思后，重点学习“又、再”的用法异同才是会说会用的关键。有时学生不能馬上理解或者一直处于半懂不懂的状态，教师在加强蒙汉对比基础上，辅以多样化的练习题来巩固强化语法点。
参考文献：
[1]吕叔湘.现代汉语八百词（增订本）[M].北京：商务印书馆.1999，633.
[2]Ariundolgor Bayanyur.蒙古国学生学习汉语副词“又、还、再”的偏误分析及教学建议[D].辽宁：辽宁师范大学硕士学位论文，2015.
作者简介：闫涵玉，西南科技大学文学与艺术学院。