浅析东北桦树皮文化的保护与传承

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  【摘要】:桦树皮文化是东北民间艺术的重要方面,这种文化形式主要集中在鄂伦春、鄂温克、赫哲等少数民族中,这几个民族都是生活在茫茫的桦树林中,他们根据生活需要,通过桦树皮制作了各种制品,主要有帽子、鞋子、背篓、水桶、水盆、婴儿车、针线盒等,这些器物上都雕刻有丰富的图案,做工精细,堪称艺术精品。从民族文化的角度看,桦树皮文化在少数民族日常生活中意义重大。本文主要是东北桦树皮文化为研究对象,分析了如何更好地保护与传承桦树皮文化。
  【关键词】:民间文化;桦树皮;保护;传承
  正   文:
  鄂伦春族、鄂温克族大都生活在寒冷的大兴安岭地区,由于特殊的自然环境,他们的自然建筑、日常生活都有桦树皮的身影。从相关史料我们可以发现,鄂伦春、鄂温克族十分善于用桦树皮的材料进行各种器物、生活用品的制作,比如,可以制作皮帽、可以制作桦皮箭等其他特色的民族工艺。一直以来,黑龙江省内各少数民族对桦树皮的使用情有独钟,这些桦树皮制品不仅耐用性强,而且非常美观,逐步形成了黑龙江地区独特的“桦树皮文化”。
  一、东北桦树皮制品的种类及艺术形式
  东北地区的少数民族,由于其独特的地理环境及生活特性,他们大都对桦树皮制品的制作方法有所掌握,他们根据生活需要,通过桦树皮制作了各种制品,主要有帽子、鞋子、背篓、水桶、水盆、婴儿车、针线盒等,这些器物上都雕刻有丰富的图案,做工精细,堪称艺术精品。
  1、桦树皮制品的种类
  首先,少数民族的日常生活用品。为了生活和生存,桦树皮成了鄂伦春等少数民族制作生活用品的重要来源,他们根据生活的需要,不仅制作了锅碗瓢盆等器皿,而且还制作了皮带、皮帽、棉袄等衣物,体现了各异的少数民族风格。其次,装饰品。随着少数民族的快速发展,原始的狩猎业逐步被园林业、畜牧业替代,桦树皮制作展现出新的形式,少数民族人民尝试把桦树皮制作成奶桶、摇篮、梳妆台、小船等,他们的形状各异,装饰性非常强,不仅体现了少数民族丰富的精神文化生活,同时也体现了地区人民生活水平的提高。再次,桦树皮建筑。少数民族主要是以桦树皮为原料制作居室,其中鄂伦春族的“撮罗子”、鄂温克族的“斜仁柱”、赫哲族的“撮罗安口”,逐步形成了具有桦树皮文化的建筑形式。
  2、东北桦树皮的艺术形式
  东北的桦树皮艺术不仅体现了少数民族地区风采多样的生活,同时体现了少数民族人民精湛的技巧,展现出强大的艺术形式。第一,桦树皮文化体现这丰富的萨满文花形式,很多制品都绘有萨满神象,形象逼真,第二,桦树皮文化表现着浓厚的绘图文化,少数民族用墨汁在桦树皮制品上绘制图像,包括山禽鸟兽、花草树木等,既能够保证图案不褪色,同时也使桦树皮制品更为美观。桦树皮具有鲜明的民族特色,体现了东北地区少数民族的生活和发展。
  二、做好东北桦树皮文化的保护与传承
  随着信息社会的到来,传统文化正悄无声息的离我们远去。少数民族地偏人稀,信息闭塞,制作技艺无法更新,导致了产品销路的碰壁。因此,大多数人选择放弃这门手工传统技艺,重新选择谋生之路,导致会用桦树皮制作日用品和工艺品的人越来越少。为抢救这一濒临灭绝的传统民俗文化,国家相关部门已采取鼓励和支持少数民族进行桦树皮的创作,对少数民族颁布相应的扶持政策。随着旅游业突飞猛进的发展,近年来我国少数民族制作的手工桦树皮艺术品受到中外游客的青睐。不单单是因为工艺品的精美,更重要的是每件由桦树皮制作而成的艺术品身上都散发着我国古东北地区少数民族的生活烙印。我相信“桦树皮文化”会被我国勤劳而聪明的赫哲民族世代相传下去。
  在當前国家对传统文化日益重视的情况下,我们应该从三个方面对东北桦树皮文化进行传承与保护。第一,启动民间文化保护工程。国家应该加大对传统民间文化的保护力度,加快对民间文化的抢救、整理和挖掘工作,以桦树皮文化为例,国家应该加大力度对其进行整理和修复,保证桦树皮文化的传承;第二,培养桦树皮文化的传承人。对于一个民族文化而言,传承人非常重要,传承人不仅需要高超的技艺,同时也应该具有良好的品德,能够任劳任怨,在对桦树皮文化研究的基础上,做好对后代人的培育,确保桦树皮文化的传承;第三,要拓展民间艺术品的商业渠道,制作出更多更精良的东西来,吸引人们的注意力,唤醒人们的保护意识,为东北花束品文化的保护和传承奠定重要的基礎。
  三、结论
  总而言之,传统文化中与社会发展要求相悖的部分终究会消失,而少数民族中积极的部分会继续孕育着新的民族文化形式,使之最终具有中国特色社会主义的民族文化特征。这一发展过程是历史发展的必经之路,反之任何一个民族都不会永远生存下去。
  
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