【摘 要】
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新的高中教材分为必修课程与选修课程,相对应也就形成了两本教材,必修课程的必修教材,和选修课程的选修教材.但是根据课程标准与高中实际教学需要,这两套教材在教学时要做好科学的关联与衔接.rn一、必修课程与选修课程的关联rn(1)相辅相成rn根据统编本高中语文教材以及学校教学安排,教材中的必修上下两册应为高一年级的教学任务,选择性必修的上中下三册应为高二年级的教学任务.而根据课程标准,在整个的教学过程中,需要将课程分别安排到7-9个学习任务群.这7-9个任务群贯穿了整个高中语文教学过程,但这些任务群在必修课程与
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新的高中教材分为必修课程与选修课程,相对应也就形成了两本教材,必修课程的必修教材,和选修课程的选修教材.但是根据课程标准与高中实际教学需要,这两套教材在教学时要做好科学的关联与衔接.rn一、必修课程与选修课程的关联rn(1)相辅相成rn根据统编本高中语文教材以及学校教学安排,教材中的必修上下两册应为高一年级的教学任务,选择性必修的上中下三册应为高二年级的教学任务.而根据课程标准,在整个的教学过程中,需要将课程分别安排到7-9个学习任务群.这7-9个任务群贯穿了整个高中语文教学过程,但这些任务群在必修课程与选修课程中并非是毫不相干的,其中有三个任务群是相重合的,这三个任务群就是“中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化”.这一现象意味着:必修教材和选修教材虽然具体的课程内容不同,但其内在价值观念是一脉相承的.这种一脉相承的内在价值,使得必修课程与选修课程在教学实践之中呈现出了相辅相成、互为补充的关系.这也意味着必修课程与选修课程之间的衔接是有其必要性的.
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针对时下教育的新要求,为了准确了解学生语文作业情况,我们做了实践调查与数据分析,形成了科学的调查报告,并做了结论分析.rn一、调查背景现状rn语文核心素养的提高是一个循序渐进的过程,其成绩在短期内提高的可能性也低于其它科目.再加上高中学生“学或不学语文,成绩的升降幅度不大”,“学或不学都一样”的心理暗示,语文作业在学生心目中,总是排在其它作业之后.其次,有些教师设计的作业内容无趣,形式单调,缺乏灵活性,吸引不了学生的注意,并且学生书面作业任务繁重.再次,数理化学业压力大,导致学生没有足够的时间阅读经典著作
在核心素养的背景下,语文教学中我们要做到以学定教、以思促学,这是当前教育改革对教师、学生掌握学科核心素养的需求,以学定教、以思促学的理念可以让教师、学生共同成长,最终把教师的教学思维能力和核心素养的提升转化为学生的创造性思维和核心素养的培养.
2014年,教育部印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中提出:“教育部将组织研究提出各学段学生发展核心素养体系,明确学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力.”新课标将语文学科的核心素养细分为四个主要维度:语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏和创造、文化传承与理解,“逻辑”和“逻辑思维”更是在新课标中频频出现.由此可见,新课标对培养学生的逻辑思维能力十分重视.英国哲学家吉尔比说过:“逻辑是思想的语法,一种思想只有在一套思考规则的逻辑中运思,才是可理解和可沟通的[1
短文在高中语文教材中并不多见,《热爱生命》作为其中之一,却正是以文之“短”而体现出了生命的“厚重”.厚重的生命当然是值得赞颂的!这一结论似乎来源于人的直觉,或者说每一个对生命有过思考的人,在面对这一判断的时候,都会直觉性地给予认可.然而,苏格拉底曾说“未经审视的人生不值得过”,自然,未经审视的人结论难以真正内化为自己的认识.实际上,凡是对生命有过思考的人一定是理性的人,理性意味着既知其然亦想知其所以然,所以在这里可以很自然的提出一个问题:生命可以值得称颂?要回答这个问题,自然还需要对《热爱生命》进行解读,
在平时教学中,对话式的教学方式更有利于激发学生的兴趣,尤其是语文课堂上通过深度对话教学,可以有效地进行师生的沟通交流,除了达成师生互动的目的,同时还可以引起生生互动,有效提高教学质量,完成教学任务.在初中语文教学中,运用深度对话教学有利于改变教师在教学过程中的角色.教师在课堂上组织学生共同完成教学任务,教师的作用就是对学生进行引导和帮助.深度对话式教学模式,有助于构建融洽的师生关系和生生关系.良好的学习氛围也可以使学生全身心投入到浓厚的学习环境中,有利于提高语文学习的效率.深度对话教学不同于传统的灌输式教
PBL教学法指的是以问题为导向,以学生为中心,以小组合作为具体形式,提升学生掌握和运用知识的能力的教学方法.在PBL教学法中教师、学生和问题是三大重要元素,教师要引导学生围绕问题展开小组讨论,并及时进行反馈和评价.由于学生一般比较活泼好动,而且他们自主学习的能力较弱,所以语文教师不妨借助PBL教学法的方法进行辅助教学,给学生创造共同探究、共同进步的机会.
真正经典的作品,常常是物象与意象的完美结合,而在解读经典文本的时候,也可以从物象与意向的视角去进行.在一般层面上我们所说的意象,更多的是指有意义的形象,刘勰在《文心雕龙·神思》中说,“然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤”.唐末司空图则在《诗品》中说:“意象欲出,造化已奇.”通过这些阐述可以发现,意向更多的来自于写作者的想象与建构,当然这种建构并非随意进行,离开了对物象的认识,意象很难被赋予意义.而所谓的物象,则是指具体事物的形象,这个概念相对更容易理解,南宋时代魏庆之在编著的《诗人玉屑》
韩娥鬻歌假食,余音绕梁,三日不绝.秦青抚节悲歌,声振林木,响遏行云.嵇康善琴,一曲《广陵散》动人心魄,闻者悲泣.许和子慧美善歌,喉转一声,响传九陌.盛唐音乐家云集,李凭以善弹箜篌闻名.他的箜篌演奏尤具盛名,无人能敌.在李贺的诗中,李凭的箜篌音响清脆如同美玉击碎,动听如凤凰鸣叫;能令白云团团聚起,能让娥皇女英落泪,让九天素女满腔忧愁;能令吴刚彻夜不眠,能令玉兔驻足聆听,甚至感动天帝.
众所周知,深度解读文本,是语文教学的生命所在.所以在文言文教学课堂上,我们不仅要让学生明白那些隐涩难懂的字词释义,更要让学生进入文本,与作者深度对话,体悟古人复杂丰富的内心世界,最终达到品文悟情的效果.笔者以为首先就是要寻找精致的课堂切入点.好的切入点往往十分隐蔽,躲藏在文言文文本的某个角落,需要我们在认真钻研文本的基础上努力去探幽寻微.根据多年的教学经验,笔者发现从以下几个方面切入,有助于深度解读文言文.
阅读、积累与写作是语文教学的三大板块,其中阅读是教学的核心内容.如果说积累和写作是鸟之双翼的话,那么阅读无疑就是鸟之躯干,鸟飞翔的速度和高度表面上看取决于翅膀的力量,但实际上躯体蕴含的能量才是决定其飞翔的根本性因素.由此看来,阅读的重要性自是不言而喻的.然而在语文教学中,学生视阅读为畏途,读也读了,看也看了,仍然还是找不着北,在阅读面前逡巡徘徊束手无策,甚是苦恼.而阅读教学一般也只是按着惯用模式,沿着整体感知——质疑问难——合作探究的固定路子走,很多学生首先就在整体感知上卡住了,他不知道怎样去感知,当然更