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内容摘要：湘湖传说故事是湘湖地区民间口头叙事文学，由历史事件、历史人物、及地方风物等有关故事组成，这为景区设计提供了素材。尤其是在湘湖建设中，如何运用当地的传说故事与景观设计的融合，使之既包涵传统精华，又符合时代精神，是值得我们探索的问题。
关 键 词：湘湖传说故事、景观设计、融合
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
引 言
湘湖风景区位于浙江省杭州市萧山区境内，钱塘江、富春江和浦阳江三江交汇处东侧，湘湖是浙江文明的发祥地，是杭州西湖的“姊妹湖”。风景区于1995年经浙江省人民政府批准成立，总规划面积51.7平方公里。总体定位为以历史文化湘湖、自然生态湘湖、休闲度假湘湖为基础，以杭州国际风景旅游城市为依托的长三角较具竞争力和活力的大型休闲旅游度假区。一期湘湖景区已恢复的1.2平方公里湖面，是国家4A级风景旅游度假区。二期建设也已在2011年10月初步建成，2.88平方公里的核心景区已全新亮相。
如果说杭州西湖是风韵犹存的贵族少妇，精致、历史、文化无可比拟；那么湘湖就是含羞的村姑，是一位刚刚跨过十岁门栏的乡村少女，她的风采刚刚有所显露，前途无可限量。在未来的发展中，政府还将投入巨资，不断完善湘湖一期和二期，加紧建设湘湖三期，把湘湖打造成以湖光山色和历史文化为依托，充分体现保护与开发相结合，传统与现代相协调的国家5A级都市休闲旅游度假区，成为集观光、休闲、度假、生态、文化科普、健身、购物、演艺、会展国际化旅游综合体。
因此，如何建设好湘湖、保护好湘湖？如何让湘湖以独特的魅力展现在世人的面前？如何挖掘湘湖人文遗产提升湘湖旅游经济文化品位？······这些值得深思的问题一一摆在我们面前，这就需要我们从湘湖悠久的历史文化入手，从湘湖美丽的自然风光入手，不断地去发掘、去思考、去研究，去做深入细致的工作。我们说，越是民族的就越是世界的，越是地域的就越是独特的。湘湖有着八千年的古老文明，有着灿烂的远古遗存，湘湖先民在这里狩猎、耕耘、劳作和繁衍生息，孕育出留存至今的“跨湖桥”文化----跨湖桥遗址和下孙遗址，特别是独木舟残骸的出土，把浙江远古文明的历史整整往前推进了一千多年，成为华夏古老文明的源头之一。八千年来，湘湖人民在这里创造了千古不朽的辉煌历史，留下了许多美丽动人的传说故事，这是一笔珍贵的文化遗产。我们不妨设想一下，如果在湘湖景区的建设中，把一些优美的湘湖传说故事融入景观设计，打造出如许仙与白娘子一样的家喻户晓的传说故事，提升湘湖旅游经济文化品味应该是指日可待的。下面笔者就湘湖传说故事与湘湖景观设计的融合问题来探讨一下。
用湘湖传说故事立意景观设计的原因
(一)心理因素
我国各地流传已久的传说故事代表了这一地区的历史文化、风土人情, 深受人民喜爱。湘湖传说故事从远古到现在，从名人到地名，应有尽有，流传广泛。人们希望它们能够源远流长并为更多的人所知道和喜欢，这种心理需求是人的心理的源泉。同时，了解人们对于景观愿望的心理需求是景观创作的基本前提。因为景观的意重于形,其最让人赏心悦目的方面并不是它们的几何形式,而是蕴含在其背后的深远意境, 是人们的生活功能和愿望被考虑、被采纳和被表达。因此，当人们的心理需求被满足了, 景观价值就得到了体现。
（二）意境相通性因素
“从审美活动的角度看，所谓意境，就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟.”-----叶朗的《再说意境》[叶朗:《再说意境》,《文艺研究》1999年第3期]。
湘湖传说故事记载与讲述的特点, 是通过对“物境”的描述来引申出无限的哲理性的感受和领悟。人们十分喜爱它们就是因为这些传说故事中所折射出的无穷意境。正如《易传·系辞上 》中说: “子曰: 书不尽言,言不尽意, 然则圣人之意其不可见乎。”[高亨：《周易大传今注》卷五、《易传•系辞上》齐鲁书社 1979年6月]
而景观设计同样重视对意境的探索和追求。意境来自人们对景观的观察和感悟，这中间必然包含了丰富的精神因素。计成在《园冶》[ （明末）计成：《园冶》,中国古代造园专著,也是中国第一本园林艺术理论的专著。]中提到“园林巧于因借，精在体宜。”因此，没有情感的风景是没有存在意义的，意境存在是景观设计的灵魂所在。
（三）关系因素
湘湖傳说故事与湘湖景观立意两者之间是相辅相成，相互促进的，有着十分密切的联系。湘湖地方传说故事为湘湖景观设计提供了立意的源泉、物象的神韵，正是由于对“神韵”的探索，才使得景观有了内容，有了生命。同时，以湘湖传说故事立意的景观设计也有利于湘湖特色文化的挖掘和传播。
（四）湘湖传说故事的特点因素
湘湖传说故事属于民间口头叙事文学，它由历史事件、历史人物及当地风物有关的故事组成。这就为景观设计提供了基础和保证。
1、内容丰富，题材广泛。
湘湖传说故事涉及国家民族大事、杰出人物贡献，以及家庭、婚姻、风俗习惯等多个方面。这为景观设计提供了丰富的文化来源。
2、地域性强，特色明显。
由于湘湖传说故事富于生活气息，又离奇动人，具有独特的风格韵味。这就会给湘湖的景观设计注入浓郁的地方特色。
3、描述具体，富于想象。
湘湖传说故事中的对象（包括人物、神仙、鬼怪、动物等）描述十分细致，大部分具有清晰具体的形象，对故事发生的场所也有具体的记载。这些都为湘湖景观设计立意以及达意提供了十分具体的应用手段和对象工具。
湘湖景区目前用湘湖传说故事立意景观设计的现状
湘湖是浙江文明的发祥地。有着八千年的历史文化，有世界上最早的独木舟，有著名的跨湖桥遗址。同时，湘湖也是古越文明的发祥地。湘湖城山之巅的越王城遗址，是当年越王勾践屯兵抗吴的重要军事城堡，见证了“卧薪藏胆”的历史风云，演绎过“馈鱼退敌”的传奇典故。曾经，湘湖因风景秀丽而被誉为西湖的“姊妹湖”，湘湖以其古朴、秀美、娴静的灵动之姿，引来了无数文人墨客在此留下了不朽诗文。曾经，湘湖作为一个人工湖泊，蓄洪防旱，灌溉九乡，成为萧山人民的“母亲湖”。湘湖有着令人心驰的精彩过往，也经历了巧夺天工的精心雕琢，留下了精彩分呈的民间传说故事。自从2003年，湘湖被重新开发和保护以来，湘湖景区的景观设计与传说故事得到了很好的融合。
（一）凸显特色文化
传说故事最大的特色应是体现地域文化。湘湖传说故事反映了湘湖灿烂的历史，而且生动的凸显了这一特色，这为景观设计提供了良好的基础。
例如，相传2500年前的吴越春秋时期，湘湖是越国的军事重地，是吴越争霸的古战场，是越国最大的军港。《越绝书》[ 《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书杂记春秋战国 时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。]载：“浙江南路西城者，范蠡屯兵城也，其陵固可守，故谓之固陵。所以然者，以其大船军所置也。”这里流传着“范蠡筑城”、“馈鱼退敌”、“城山保栖”、“鸡鸣待诏”、“卧薪藏胆”、“西施入吴”、“北上琅琊”、“越王剑酒”、“黄竹山”、“佛眼泉”等一系列有关吴越时期的传说故事，这些传说故事为越王城山景区的景观设计提供了丰富的文化资源。在越王城山门楼上飘扬着九面杏黄色大旗，旗下方有9条装饰带，这是越国大旗。越国是周朝诸侯国，配享这九面大旗。中间一面大旗，上书鸟篆体“越”字，两旁8面旗子，有古越人普遍信仰的鸟图腾图案。一路往北走，分别有范蠡点将台、烽火台、石刻维甲令、越甲石像、水师指挥台、越王城遗址石碑等景观设计，生动形象，而且令人浮想联翩。突出了古越文化的特色。
（二）保护遗址遗迹
湘湖历史文化悠久，在上世纪末、本世纪初，经过考古工作者的大规模发掘，出土了大量的石器、木器、陶器、骨器、玉器等文物，还有许多野生动物遗骨和人工栽培的水稻，以及菱角、橡子、毛桃、杏子、茶子等植物果实，更令人惊喜的，是发现了一条独木舟和相关作坊。这些文物标本，经碳十四数据年代测定，距今已有8000-7000年的历史。跨湖桥遗址的发现轰动了全国，震惊了世界。这为跨湖桥传说故事提供了难能可贵的实物素材，也使跨湖桥景观设计的主题更加具体、生动，活灵活现。
（三）打造项目主题
在湘湖景区的建设中，景观设计的主题是丰富多彩的，设计师如果发现一个湘湖传说故事的内容与景观设计项目主题相关，那么，将这个传说故事作为这个项目景观主题的立意是非常可取的。例如，在湘湖中有一座著名的“陶朱亭”，这个项目的主题是“富而有德”。萧山是中国经济发达之地，如何“富而有德”？这就使设计师想到了范蠡传说故事，在景观设计中恰当地作了融合，打造了富足而有道德者的形象。
范蠡是春秋末期著名的政治家，越王勾践的助手和谋士，越国复仇雪耻的英雄。吴越相争，越国失败后他曾随同勾践到吴国当人质，历尽艰险。回国后辅助勾践励志图强，终于灭掉吴国。传说他功成身退后，与西施一起泛舟五湖四海。范蠡虽很富有，却乐善好施。据司马迁《史记》记载，范蠡十九年之中三致千金，三次积累起千金家财，但每次都分给了穷人。在古代，他被当作富足而有道德者的典型。如今，范蠡又被世人尊为“中华商祖”。亭前的石雕金元宝是财富的象征，正是有了这动人的传说使得这个景点内涵生动，深受人们喜爱。
湘湖景区目前用湘湖传说故事立意景观设计存在的问题
虽然，湘湖的景观设计融合了一定的湘湖传说故事，有了一些社会效果。但是，还存在一些的问题。
（一）缺乏经典融合的代表
传说故事与景点的高度融合，增加了景点的神秘性、拓展了时空的想象性，如，西湖---断桥---许仙与白娘子这样响亮的优美的融合密切的高知名度的景点，就是一个典范。到目前为止，湘湖还没有这样的一个代表景点，当然，这与湘湖历史的几经存废有关，与湘湖功能的曲折转换有关。今天，湘湖的建设目标是国家5A级景区的标准，那么，打造经典湘湖传说故事与景区设计的紧密融合，理应是追求的目标之一。
（二）缺乏深层次的挖掘研究
湘湖地区历史悠久，传说故事丰富多彩，在已有资料的基础上，再开展深入的挖掘研究是有必要的，现在就整个景区来看，能把传说故事与景观设计结合较好的，主要是遗址类，如，跨湖桥遗址、越王城山遗址和下孙遗址，但这些遗址类的，主要也是以遗物为主展开的，其实有关这些地方还有很多优美的传说故事，景区设计时没有作相应的融合。
（三）缺乏强有力的宣传
运用先进的手段进行宣传，是提升知名度的有效途径。湘湖的精彩传说故事大多停留在资料、书籍、口头等阶段，知道的是少数人，范围有限，地域性强，传播不广。
另外，有些景点还缺乏挖掘与传说故事的契合点、传统文化与现代科技手段结合不够等问题，这些都在一定程度上影响湘湖文化品味和知名度的提升，因此，如何更好地传承古文明，挖掘古遗产，发展新文化？如何把湘湖传说故事与湘湖景观设计相融合？都考量着我们的智慧和創造，下面笔者谈一谈用湘湖传说故事立意景观设计的一些粗浅看法。
用湘湖传说故事立意景观设计的具体措施
运用雕塑
雕塑是最具体、最直白的表达手段。我国民间传说故事的一大特点就是对故事中的对象描述十分细致，具有十分清晰具体的形象。这就给雕塑这些形象提供了参照依据。传说故事中的生动形象栩栩如生地再现在人们面前，故事的内容也就自然而然地表达出来。例如，在湘湖的荷花庒景点有一组与西施入吴的传说故事有关的雕塑，相传当年西施“此地曾经换舞衣”。西施当年由固陵（即今湘湖）港乘船入吴，去完成灭吴复国的重任。漫漫赴吴路，西施吃了乡亲送的鲜藕，勇气倍增，终于到达吴国。她托人送回藕节、藕芽，种在湘湖，表示她永远生长在故乡的水土之中。这组雕塑形象生动，感人至深。
另外，在湘湖二期建设中，有五组反映越文化的雕塑，它们分别是老虎洞莲花寺、勾践卧薪藏胆景点、越王城遗址公园、西施别越、勾践演兵。这些雕塑都很好的融合了湘湖传说故事的特色，凸显了湘湖的历史文化底蕴。
同时，我们应该考虑到，湘湖的雕塑不在于多，而在与精，要确定一个主题，做大作响它，如，以跨湖桥文化为主题的雕塑群，力争表现其悠久的历史，远古的传说，跨湖桥先民的坚韧个性，充分运用雕塑的特征让它成为湘湖的象征，湘湖的经典。让优美的传说，流传得越来越广、越来越远，不断提升湘湖的文化品味和在国内甚至国际的知名度。
依托遗迹
湘湖有许多传说故事的遗迹，这些遗迹未必是真的历史文物，甚至传说故事本身就没有真实性，但这个遗迹代表了这个传说故事。“跨湖桥”、“黄竹山”、“康金山”、“佛眼泉”、“老虎洞”……这些遗迹以及这些遗迹背后的传说故事都是值得我们研究和思考的，就说“跨湖桥”吧，它也曾叫“喜鹊桥”，是传说中小牛和秀兰得到牛郎和织女相助的地方，是小牛和秀兰终成眷属的地方，也是喜鹊常来驻足的地方，这座鹊桥和这个美丽传说的完美结合，将会引来四面八方的游客，到这里来感受传说中美丽的画面。
因此，利用好遗迹必须做到：在深入研究和挖掘的基础上，找出遗迹与传说故事的内在联系，在遗迹的景观设计上下功夫，尽量做到有意境，有内涵，给人美的享受。
创设场景
随着岁月的变迁，在湘湖的众多传说故事中，有许多遗迹和自然地貌都已不复存在，如，“宝镜”、“湘妃”“龙凤井”······· 但我们可以通过科技手段不断应用到现代景观设计中来，通过人工造景手法人为地营造出传说故事的氛围。
景观设计是一门艺术，要受到一定的审美观念影响和支配，它的形成和发展带有很深的时代烙印，与这个时代人们的生活方式、文化艺术及经济技术水平密不可分。人们的审美观念在不断的更新，现代人普遍理解、欣赏和接受的是现代的、开放的、多元的、有创造性的、能为大众服务的新的空间格局。
因此，借助新技艺、新结构、新材料的有力支撑，创造出符合时代精神的传说意境，创造出新的时代风格，是一种全新的实践和尝试。
总之，中国文化源远流长，留给我们大量宝贵的艺术遗产，现代社会的发展，也给我们提供了众多崭新的艺术素材和技术手段。我国传统文学艺术“书不尽言，言不尽意”的表述方式与我国古典园林艺术中“意在笔先，巧于因借”的造园手法将传说故事和景观设计完美地融合在一起，是我国现代景观设计的瑰宝。今天，新湘湖的建设，有着如此深厚的文化作底蕴，我们要深入挖掘研究，依靠现代最先进的技术手段，不断提升湘湖旅游经济的文化品味，相信在不久的将来，湘湖必将会以崭新的姿态展现在世人的面前。
参考文献：
1、 吴桑辞等搜集整理：《湘湖民间传说》﹝M﹞.浙江人民出版社2006年
2、 刘旭：《浅谈苏州园林的立意与写意----苏州园林考察报告》﹝J﹞. 企业家天地. 2007年 。
作者简介：林莉(1967-)女 ，汉 ，浙江杭州人，杭州湘湖（白马湖）研究院
助理研究员，本科学历，杭州学方向。
关 键 词：湘湖传说故事、景观设计、融合
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
引 言
湘湖风景区位于浙江省杭州市萧山区境内，钱塘江、富春江和浦阳江三江交汇处东侧，湘湖是浙江文明的发祥地，是杭州西湖的“姊妹湖”。风景区于1995年经浙江省人民政府批准成立，总规划面积51.7平方公里。总体定位为以历史文化湘湖、自然生态湘湖、休闲度假湘湖为基础，以杭州国际风景旅游城市为依托的长三角较具竞争力和活力的大型休闲旅游度假区。一期湘湖景区已恢复的1.2平方公里湖面，是国家4A级风景旅游度假区。二期建设也已在2011年10月初步建成，2.88平方公里的核心景区已全新亮相。
如果说杭州西湖是风韵犹存的贵族少妇，精致、历史、文化无可比拟；那么湘湖就是含羞的村姑，是一位刚刚跨过十岁门栏的乡村少女，她的风采刚刚有所显露，前途无可限量。在未来的发展中，政府还将投入巨资，不断完善湘湖一期和二期，加紧建设湘湖三期，把湘湖打造成以湖光山色和历史文化为依托，充分体现保护与开发相结合，传统与现代相协调的国家5A级都市休闲旅游度假区，成为集观光、休闲、度假、生态、文化科普、健身、购物、演艺、会展国际化旅游综合体。
因此，如何建设好湘湖、保护好湘湖？如何让湘湖以独特的魅力展现在世人的面前？如何挖掘湘湖人文遗产提升湘湖旅游经济文化品位？······这些值得深思的问题一一摆在我们面前，这就需要我们从湘湖悠久的历史文化入手，从湘湖美丽的自然风光入手，不断地去发掘、去思考、去研究，去做深入细致的工作。我们说，越是民族的就越是世界的，越是地域的就越是独特的。湘湖有着八千年的古老文明，有着灿烂的远古遗存，湘湖先民在这里狩猎、耕耘、劳作和繁衍生息，孕育出留存至今的“跨湖桥”文化----跨湖桥遗址和下孙遗址，特别是独木舟残骸的出土，把浙江远古文明的历史整整往前推进了一千多年，成为华夏古老文明的源头之一。八千年来，湘湖人民在这里创造了千古不朽的辉煌历史，留下了许多美丽动人的传说故事，这是一笔珍贵的文化遗产。我们不妨设想一下，如果在湘湖景区的建设中，把一些优美的湘湖传说故事融入景观设计，打造出如许仙与白娘子一样的家喻户晓的传说故事，提升湘湖旅游经济文化品味应该是指日可待的。下面笔者就湘湖传说故事与湘湖景观设计的融合问题来探讨一下。
用湘湖传说故事立意景观设计的原因
(一)心理因素
我国各地流传已久的传说故事代表了这一地区的历史文化、风土人情, 深受人民喜爱。湘湖传说故事从远古到现在，从名人到地名，应有尽有，流传广泛。人们希望它们能够源远流长并为更多的人所知道和喜欢，这种心理需求是人的心理的源泉。同时，了解人们对于景观愿望的心理需求是景观创作的基本前提。因为景观的意重于形,其最让人赏心悦目的方面并不是它们的几何形式,而是蕴含在其背后的深远意境, 是人们的生活功能和愿望被考虑、被采纳和被表达。因此，当人们的心理需求被满足了, 景观价值就得到了体现。
（二）意境相通性因素
“从审美活动的角度看，所谓意境，就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟.”-----叶朗的《再说意境》[叶朗:《再说意境》,《文艺研究》1999年第3期]。
湘湖传说故事记载与讲述的特点, 是通过对“物境”的描述来引申出无限的哲理性的感受和领悟。人们十分喜爱它们就是因为这些传说故事中所折射出的无穷意境。正如《易传·系辞上 》中说: “子曰: 书不尽言,言不尽意, 然则圣人之意其不可见乎。”[高亨：《周易大传今注》卷五、《易传•系辞上》齐鲁书社 1979年6月]
而景观设计同样重视对意境的探索和追求。意境来自人们对景观的观察和感悟，这中间必然包含了丰富的精神因素。计成在《园冶》[ （明末）计成：《园冶》,中国古代造园专著,也是中国第一本园林艺术理论的专著。]中提到“园林巧于因借，精在体宜。”因此，没有情感的风景是没有存在意义的，意境存在是景观设计的灵魂所在。
（三）关系因素
湘湖傳说故事与湘湖景观立意两者之间是相辅相成，相互促进的，有着十分密切的联系。湘湖地方传说故事为湘湖景观设计提供了立意的源泉、物象的神韵，正是由于对“神韵”的探索，才使得景观有了内容，有了生命。同时，以湘湖传说故事立意的景观设计也有利于湘湖特色文化的挖掘和传播。
（四）湘湖传说故事的特点因素
湘湖传说故事属于民间口头叙事文学，它由历史事件、历史人物及当地风物有关的故事组成。这就为景观设计提供了基础和保证。
1、内容丰富，题材广泛。
湘湖传说故事涉及国家民族大事、杰出人物贡献，以及家庭、婚姻、风俗习惯等多个方面。这为景观设计提供了丰富的文化来源。
2、地域性强，特色明显。
由于湘湖传说故事富于生活气息，又离奇动人，具有独特的风格韵味。这就会给湘湖的景观设计注入浓郁的地方特色。
3、描述具体，富于想象。
湘湖传说故事中的对象（包括人物、神仙、鬼怪、动物等）描述十分细致，大部分具有清晰具体的形象，对故事发生的场所也有具体的记载。这些都为湘湖景观设计立意以及达意提供了十分具体的应用手段和对象工具。
湘湖景区目前用湘湖传说故事立意景观设计的现状
湘湖是浙江文明的发祥地。有着八千年的历史文化，有世界上最早的独木舟，有著名的跨湖桥遗址。同时，湘湖也是古越文明的发祥地。湘湖城山之巅的越王城遗址，是当年越王勾践屯兵抗吴的重要军事城堡，见证了“卧薪藏胆”的历史风云，演绎过“馈鱼退敌”的传奇典故。曾经，湘湖因风景秀丽而被誉为西湖的“姊妹湖”，湘湖以其古朴、秀美、娴静的灵动之姿，引来了无数文人墨客在此留下了不朽诗文。曾经，湘湖作为一个人工湖泊，蓄洪防旱，灌溉九乡，成为萧山人民的“母亲湖”。湘湖有着令人心驰的精彩过往，也经历了巧夺天工的精心雕琢，留下了精彩分呈的民间传说故事。自从2003年，湘湖被重新开发和保护以来，湘湖景区的景观设计与传说故事得到了很好的融合。
（一）凸显特色文化
传说故事最大的特色应是体现地域文化。湘湖传说故事反映了湘湖灿烂的历史，而且生动的凸显了这一特色，这为景观设计提供了良好的基础。
例如，相传2500年前的吴越春秋时期，湘湖是越国的军事重地，是吴越争霸的古战场，是越国最大的军港。《越绝书》[ 《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书杂记春秋战国 时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。]载：“浙江南路西城者，范蠡屯兵城也，其陵固可守，故谓之固陵。所以然者，以其大船军所置也。”这里流传着“范蠡筑城”、“馈鱼退敌”、“城山保栖”、“鸡鸣待诏”、“卧薪藏胆”、“西施入吴”、“北上琅琊”、“越王剑酒”、“黄竹山”、“佛眼泉”等一系列有关吴越时期的传说故事，这些传说故事为越王城山景区的景观设计提供了丰富的文化资源。在越王城山门楼上飘扬着九面杏黄色大旗，旗下方有9条装饰带，这是越国大旗。越国是周朝诸侯国，配享这九面大旗。中间一面大旗，上书鸟篆体“越”字，两旁8面旗子，有古越人普遍信仰的鸟图腾图案。一路往北走，分别有范蠡点将台、烽火台、石刻维甲令、越甲石像、水师指挥台、越王城遗址石碑等景观设计，生动形象，而且令人浮想联翩。突出了古越文化的特色。
（二）保护遗址遗迹
湘湖历史文化悠久，在上世纪末、本世纪初，经过考古工作者的大规模发掘，出土了大量的石器、木器、陶器、骨器、玉器等文物，还有许多野生动物遗骨和人工栽培的水稻，以及菱角、橡子、毛桃、杏子、茶子等植物果实，更令人惊喜的，是发现了一条独木舟和相关作坊。这些文物标本，经碳十四数据年代测定，距今已有8000-7000年的历史。跨湖桥遗址的发现轰动了全国，震惊了世界。这为跨湖桥传说故事提供了难能可贵的实物素材，也使跨湖桥景观设计的主题更加具体、生动，活灵活现。
（三）打造项目主题
在湘湖景区的建设中，景观设计的主题是丰富多彩的，设计师如果发现一个湘湖传说故事的内容与景观设计项目主题相关，那么，将这个传说故事作为这个项目景观主题的立意是非常可取的。例如，在湘湖中有一座著名的“陶朱亭”，这个项目的主题是“富而有德”。萧山是中国经济发达之地，如何“富而有德”？这就使设计师想到了范蠡传说故事，在景观设计中恰当地作了融合，打造了富足而有道德者的形象。
范蠡是春秋末期著名的政治家，越王勾践的助手和谋士，越国复仇雪耻的英雄。吴越相争，越国失败后他曾随同勾践到吴国当人质，历尽艰险。回国后辅助勾践励志图强，终于灭掉吴国。传说他功成身退后，与西施一起泛舟五湖四海。范蠡虽很富有，却乐善好施。据司马迁《史记》记载，范蠡十九年之中三致千金，三次积累起千金家财，但每次都分给了穷人。在古代，他被当作富足而有道德者的典型。如今，范蠡又被世人尊为“中华商祖”。亭前的石雕金元宝是财富的象征，正是有了这动人的传说使得这个景点内涵生动，深受人们喜爱。
湘湖景区目前用湘湖传说故事立意景观设计存在的问题
虽然，湘湖的景观设计融合了一定的湘湖传说故事，有了一些社会效果。但是，还存在一些的问题。
（一）缺乏经典融合的代表
传说故事与景点的高度融合，增加了景点的神秘性、拓展了时空的想象性，如，西湖---断桥---许仙与白娘子这样响亮的优美的融合密切的高知名度的景点，就是一个典范。到目前为止，湘湖还没有这样的一个代表景点，当然，这与湘湖历史的几经存废有关，与湘湖功能的曲折转换有关。今天，湘湖的建设目标是国家5A级景区的标准，那么，打造经典湘湖传说故事与景区设计的紧密融合，理应是追求的目标之一。
（二）缺乏深层次的挖掘研究
湘湖地区历史悠久，传说故事丰富多彩，在已有资料的基础上，再开展深入的挖掘研究是有必要的，现在就整个景区来看，能把传说故事与景观设计结合较好的，主要是遗址类，如，跨湖桥遗址、越王城山遗址和下孙遗址，但这些遗址类的，主要也是以遗物为主展开的，其实有关这些地方还有很多优美的传说故事，景区设计时没有作相应的融合。
（三）缺乏强有力的宣传
运用先进的手段进行宣传，是提升知名度的有效途径。湘湖的精彩传说故事大多停留在资料、书籍、口头等阶段，知道的是少数人，范围有限，地域性强，传播不广。
另外，有些景点还缺乏挖掘与传说故事的契合点、传统文化与现代科技手段结合不够等问题，这些都在一定程度上影响湘湖文化品味和知名度的提升，因此，如何更好地传承古文明，挖掘古遗产，发展新文化？如何把湘湖传说故事与湘湖景观设计相融合？都考量着我们的智慧和創造，下面笔者谈一谈用湘湖传说故事立意景观设计的一些粗浅看法。
用湘湖传说故事立意景观设计的具体措施
运用雕塑
雕塑是最具体、最直白的表达手段。我国民间传说故事的一大特点就是对故事中的对象描述十分细致，具有十分清晰具体的形象。这就给雕塑这些形象提供了参照依据。传说故事中的生动形象栩栩如生地再现在人们面前，故事的内容也就自然而然地表达出来。例如，在湘湖的荷花庒景点有一组与西施入吴的传说故事有关的雕塑，相传当年西施“此地曾经换舞衣”。西施当年由固陵（即今湘湖）港乘船入吴，去完成灭吴复国的重任。漫漫赴吴路，西施吃了乡亲送的鲜藕，勇气倍增，终于到达吴国。她托人送回藕节、藕芽，种在湘湖，表示她永远生长在故乡的水土之中。这组雕塑形象生动，感人至深。
另外，在湘湖二期建设中，有五组反映越文化的雕塑，它们分别是老虎洞莲花寺、勾践卧薪藏胆景点、越王城遗址公园、西施别越、勾践演兵。这些雕塑都很好的融合了湘湖传说故事的特色，凸显了湘湖的历史文化底蕴。
同时，我们应该考虑到，湘湖的雕塑不在于多，而在与精，要确定一个主题，做大作响它，如，以跨湖桥文化为主题的雕塑群，力争表现其悠久的历史，远古的传说，跨湖桥先民的坚韧个性，充分运用雕塑的特征让它成为湘湖的象征，湘湖的经典。让优美的传说，流传得越来越广、越来越远，不断提升湘湖的文化品味和在国内甚至国际的知名度。
依托遗迹
湘湖有许多传说故事的遗迹，这些遗迹未必是真的历史文物，甚至传说故事本身就没有真实性，但这个遗迹代表了这个传说故事。“跨湖桥”、“黄竹山”、“康金山”、“佛眼泉”、“老虎洞”……这些遗迹以及这些遗迹背后的传说故事都是值得我们研究和思考的，就说“跨湖桥”吧，它也曾叫“喜鹊桥”，是传说中小牛和秀兰得到牛郎和织女相助的地方，是小牛和秀兰终成眷属的地方，也是喜鹊常来驻足的地方，这座鹊桥和这个美丽传说的完美结合，将会引来四面八方的游客，到这里来感受传说中美丽的画面。
因此，利用好遗迹必须做到：在深入研究和挖掘的基础上，找出遗迹与传说故事的内在联系，在遗迹的景观设计上下功夫，尽量做到有意境，有内涵，给人美的享受。
创设场景
随着岁月的变迁，在湘湖的众多传说故事中，有许多遗迹和自然地貌都已不复存在，如，“宝镜”、“湘妃”“龙凤井”······· 但我们可以通过科技手段不断应用到现代景观设计中来，通过人工造景手法人为地营造出传说故事的氛围。
景观设计是一门艺术，要受到一定的审美观念影响和支配，它的形成和发展带有很深的时代烙印，与这个时代人们的生活方式、文化艺术及经济技术水平密不可分。人们的审美观念在不断的更新，现代人普遍理解、欣赏和接受的是现代的、开放的、多元的、有创造性的、能为大众服务的新的空间格局。
因此，借助新技艺、新结构、新材料的有力支撑，创造出符合时代精神的传说意境，创造出新的时代风格，是一种全新的实践和尝试。
总之，中国文化源远流长，留给我们大量宝贵的艺术遗产，现代社会的发展，也给我们提供了众多崭新的艺术素材和技术手段。我国传统文学艺术“书不尽言，言不尽意”的表述方式与我国古典园林艺术中“意在笔先，巧于因借”的造园手法将传说故事和景观设计完美地融合在一起，是我国现代景观设计的瑰宝。今天，新湘湖的建设，有着如此深厚的文化作底蕴，我们要深入挖掘研究，依靠现代最先进的技术手段，不断提升湘湖旅游经济的文化品味，相信在不久的将来，湘湖必将会以崭新的姿态展现在世人的面前。
参考文献：
1、 吴桑辞等搜集整理：《湘湖民间传说》﹝M﹞.浙江人民出版社2006年
2、 刘旭：《浅谈苏州园林的立意与写意----苏州园林考察报告》﹝J﹞. 企业家天地. 2007年 。
作者简介：林莉(1967-)女 ，汉 ，浙江杭州人，杭州湘湖（白马湖）研究院
助理研究员，本科学历，杭州学方向。