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新课标阅读教学的总目标明确要求学生"具有独立阅读能力，注重情感体验。"真正的阅读是一种品质，而不单是技能。培养学生良好的阅读品质，让它成为阅读教学中一种内隐性的力量，为学生的终身学习和个性的发展打下坚实的基础。那么教师应该怎样培养学生的阅读品质呢？个人认为应注重以下几个方面能力的培养：
一、注重情感的体验
新课标指出：语文课程丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
王尚文教授在《体验：文学教育的必由之路》中讲到，我们有的文學教育工作过分重视"教育"，而忽视了"文学"，往往把文学视同寓言，急于从中抽取教育的信条，或把人物、意向、境界等等看作教条的包装、说教的工具，他们有意无意地轻视甚至忽视"体验"。他认为情感教育其重要性一点也不亚于理性的教育。 ［1］阅读的过程，就是读者凭着自己已有的学养、识见、兴趣、情感等，与作者、文本对话的过程，从而获得不一样的情感共振。中学生的生活经历有限，那么怎样去让他们在解读文本的时候，有自己的情感体验呢？这就需要教师在课堂上创设一定的情境，引导学生在情境中学习、感悟，从而得出自己对文本个性化的解读。
比如，笔者在教朱自清《背影》这篇课文的时候，并没有根据教参的步骤，提出一连串的问题，然后得出一个又一个的标准答案。而是抓住作者的三次流泪，问学生：你曾经为父亲流过泪吗？并以"那一次， ,父亲，当时，我的泪下来了，这是 的泪。现在，我想对你说
"这样的形式表述出来。这个环节让学生从文本中跳出来，回到自己与父亲相处的点点滴滴。大家都积极的参与进来，其中有感动的泪、有感激的泪、有后悔的泪……然后再回到文本中去，让学生找找文中作者为父亲流了几次泪？分别在什么情况下？这样，读者与作者的情感共鸣就自然而然的产生了。其中有个学生的父亲已经去世了，在他表述的过程中，几次哽咽，情绪难以自控，大家都善良的安慰他。虽然这位学生在课堂上没有表述完整，但是课后他在周记本上写了一篇《背影》的读后感，截取其中一小段："我想,父亲的背影太平凡,生活中的我们何曾仔细的读过?也许,我们为朋友背影的消失困扰烦恼过，甚至为陌生人背影的离去而莫名的伤感过。但是,千千万万次,当父亲转身时,我们却毫不犹豫的回头走自己的路！子欲养而亲不待！毕竟,当生命走到尽头,人的力量就显得越发的苍白无力!想挽回一切,却什么也挽回不了!我羡慕朱自清先生的幸运，因为当他收到父亲自叹’’大去之期不远矣’’的家信时,.,他还能为晚年的父亲做很多很多事情,因为那个叫做"死亡"的天使,它的光辉还未降临!"
这样，我们的阅读并没有在教参的程序解读里枯燥乏味的结束，这时的文本不再仅仅是一些文字符号，是一些故事，而是有了学生情感参与的一个新的呈现。只有"眼睛"在场的细读是无效的，只有"头脑"在场的细读是低效的，惟有"生命"在场的细读才是真正高效的。 ［2］
二、注重感性的表达
我们的教参对文本的解读是理性的，于是，教师参考这些生硬的分析，也用理性的语言讲解、概括、归纳。考试时，谁的解读最接近理性的标准答案，谁就离拿全分越近。长此以往，学生丰富的感受力和言语表达力被这种理性的解读规律死死的限制住了。其实，我们的这种阅读教学方式把文学作品本身的魅力给抹杀了，从而窒息了喜欢感性认识的学生的阅读兴趣，使学生一看到阅读就头疼。谁规定阅读理解一定要分解得支离破碎，死嚼烂嚼那些条条框框？为什么学生就不可以在理解作者基本的价值情感取向的基础上，用富有自己情感体悟的语言来解读呢？
黑格尔曾说过，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了的，而心灵的东西也借助感性化而显现出来。笔者认为，用感性化的语言来解读文本，有利于培养学生的感受力和言语的表达力，有这样的过程，阅读教学才完整。这和表现论阅读的说法相似，"表现本位"的阅读是建立在阅读的积累性、创造性、建构性，和人的思想和内心的丰富自由之上的，从根本上说，是一种改变了人的生命状态和人生态度的积极阅读，是一种由内化而外化、由深层而表层的孕育、转化的言语生命活动过程。 ［3］
有教师在上《春》这篇课文，讲到"桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花儿赶趟儿"时，并没有照教参所说，用"热闹"二字简单概括而过，而是让全班学生分三组扮演这三种花，设问假如你是其中的一种，用一句话来向大家炫耀你的美丽与个性。一时间，学生有引用诗词来自夸的，有借用歌词来自颂的，到最后都抢着说自己最芬芳、最美丽。热闹的景象就这样被演绎出来。感性的表达所达到的对文本的理解远远大于听教师简单的理性概括。
同样还是在教学朱自清的《背影》一文中，另外还有一位教师在引导学生体悟父爱时，让学生找出文中表现父爱的典型语句，领路作了一节诗，结果全班学生都成了诗人。请看下面的一首：
父爱，是簌簌落泪时的一句
"好在天无绝人之路"的劝勉
父爱，是再三的叮嘱
和最终的不放心
父爱，是迂
也是害怕（儿子）夜间着凉的一件紫毛大衣
父爱，是攀越铁道蹒跚的背影
和一个朱红的橘子
父爱，是一封让自己泪光晶莹的书信
和终生品读不完的背影 ［4］
有了这样富有创意的感性表达，我们完全有理由相信学生已经深刻地理解了作品。
三、注重经典的阅读
高尔基说："书籍是人类进步的阶梯。"经典的文学作品更是如此。我们应该从中汲取思想营养，增强人文素养和道德修养，一步步的完善自己。但是，在以声音和图象为媒介的广播、影视、电脑等占据信息前台的今天，中学生在课外的阅读时间越来越少，值得担忧的是，他们的阅读品位也越来越低。所以，在阅读教学中，我们非常有必要引导学生走向经典，去看看孔子"三人行，必有我师焉"的谦逊儒雅，屈原"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执著坚定，李白"仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的踌躇满志，范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀天下……让经典内化成一股精神力量，帮助他们树立正确的人生价值观。通过大量阅读优秀的文学作品，学生的欣赏能力得到提高。他们能联系一定的时代背景，或是感受作者当时的心境，或是揣摩人物的思想行为，或是体悟作品的思想感情。这些都并非我们的学生一朝一夕能达到的状态，必须合理的安排时间，坚持长期的阅读，每天为心灵留一块空地给这些珍贵的经典之作，让自己感受力的触角尽量的向作品的深处延伸。
"操千曲而后晓音，观千剑而后识器" 。阅读量是评价语文阅读的一个标准，也是阅读技能水平的佐证。 ［5］看得多，自然就懂的多，感受力也越强。经典的文学作品中有许多的经典对话、经典场景、经典抒情。学生可以通过作批注、作摘抄这些方法来学习，通过反复揣摩、仔细感受，定会有一番自己的收获。
阅读品质虽然看不见摸不着，但它确实是一种内隐性的力量，促成我们更好的解读文本，更好的完善人生。让我们广大的语文教师在教学中，不断摸索、不断践行，阅读教学定会呈现出一番新面貌。
参考文献
［1］ 《语文学习》2007年第1期
［2］王菘舟：《谈文本细读》《福建教育》.2006年2月版
［3］《新课堂·语文版》2009年第1-2期
［4］《中学语文》2007年第7-8期
［5］ 《中学语文》2007年第7-8期
一、注重情感的体验
新课标指出：语文课程丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
王尚文教授在《体验：文学教育的必由之路》中讲到，我们有的文學教育工作过分重视"教育"，而忽视了"文学"，往往把文学视同寓言，急于从中抽取教育的信条，或把人物、意向、境界等等看作教条的包装、说教的工具，他们有意无意地轻视甚至忽视"体验"。他认为情感教育其重要性一点也不亚于理性的教育。 ［1］阅读的过程，就是读者凭着自己已有的学养、识见、兴趣、情感等，与作者、文本对话的过程，从而获得不一样的情感共振。中学生的生活经历有限，那么怎样去让他们在解读文本的时候，有自己的情感体验呢？这就需要教师在课堂上创设一定的情境，引导学生在情境中学习、感悟，从而得出自己对文本个性化的解读。
比如，笔者在教朱自清《背影》这篇课文的时候，并没有根据教参的步骤，提出一连串的问题，然后得出一个又一个的标准答案。而是抓住作者的三次流泪，问学生：你曾经为父亲流过泪吗？并以"那一次， ,父亲，当时，我的泪下来了，这是 的泪。现在，我想对你说
"这样的形式表述出来。这个环节让学生从文本中跳出来，回到自己与父亲相处的点点滴滴。大家都积极的参与进来，其中有感动的泪、有感激的泪、有后悔的泪……然后再回到文本中去，让学生找找文中作者为父亲流了几次泪？分别在什么情况下？这样，读者与作者的情感共鸣就自然而然的产生了。其中有个学生的父亲已经去世了，在他表述的过程中，几次哽咽，情绪难以自控，大家都善良的安慰他。虽然这位学生在课堂上没有表述完整，但是课后他在周记本上写了一篇《背影》的读后感，截取其中一小段："我想,父亲的背影太平凡,生活中的我们何曾仔细的读过?也许,我们为朋友背影的消失困扰烦恼过，甚至为陌生人背影的离去而莫名的伤感过。但是,千千万万次,当父亲转身时,我们却毫不犹豫的回头走自己的路！子欲养而亲不待！毕竟,当生命走到尽头,人的力量就显得越发的苍白无力!想挽回一切,却什么也挽回不了!我羡慕朱自清先生的幸运，因为当他收到父亲自叹’’大去之期不远矣’’的家信时,.,他还能为晚年的父亲做很多很多事情,因为那个叫做"死亡"的天使,它的光辉还未降临!"
这样，我们的阅读并没有在教参的程序解读里枯燥乏味的结束，这时的文本不再仅仅是一些文字符号，是一些故事，而是有了学生情感参与的一个新的呈现。只有"眼睛"在场的细读是无效的，只有"头脑"在场的细读是低效的，惟有"生命"在场的细读才是真正高效的。 ［2］
二、注重感性的表达
我们的教参对文本的解读是理性的，于是，教师参考这些生硬的分析，也用理性的语言讲解、概括、归纳。考试时，谁的解读最接近理性的标准答案，谁就离拿全分越近。长此以往，学生丰富的感受力和言语表达力被这种理性的解读规律死死的限制住了。其实，我们的这种阅读教学方式把文学作品本身的魅力给抹杀了，从而窒息了喜欢感性认识的学生的阅读兴趣，使学生一看到阅读就头疼。谁规定阅读理解一定要分解得支离破碎，死嚼烂嚼那些条条框框？为什么学生就不可以在理解作者基本的价值情感取向的基础上，用富有自己情感体悟的语言来解读呢？
黑格尔曾说过，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了的，而心灵的东西也借助感性化而显现出来。笔者认为，用感性化的语言来解读文本，有利于培养学生的感受力和言语的表达力，有这样的过程，阅读教学才完整。这和表现论阅读的说法相似，"表现本位"的阅读是建立在阅读的积累性、创造性、建构性，和人的思想和内心的丰富自由之上的，从根本上说，是一种改变了人的生命状态和人生态度的积极阅读，是一种由内化而外化、由深层而表层的孕育、转化的言语生命活动过程。 ［3］
有教师在上《春》这篇课文，讲到"桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花儿赶趟儿"时，并没有照教参所说，用"热闹"二字简单概括而过，而是让全班学生分三组扮演这三种花，设问假如你是其中的一种，用一句话来向大家炫耀你的美丽与个性。一时间，学生有引用诗词来自夸的，有借用歌词来自颂的，到最后都抢着说自己最芬芳、最美丽。热闹的景象就这样被演绎出来。感性的表达所达到的对文本的理解远远大于听教师简单的理性概括。
同样还是在教学朱自清的《背影》一文中，另外还有一位教师在引导学生体悟父爱时，让学生找出文中表现父爱的典型语句，领路作了一节诗，结果全班学生都成了诗人。请看下面的一首：
父爱，是簌簌落泪时的一句
"好在天无绝人之路"的劝勉
父爱，是再三的叮嘱
和最终的不放心
父爱，是迂
也是害怕（儿子）夜间着凉的一件紫毛大衣
父爱，是攀越铁道蹒跚的背影
和一个朱红的橘子
父爱，是一封让自己泪光晶莹的书信
和终生品读不完的背影 ［4］
有了这样富有创意的感性表达，我们完全有理由相信学生已经深刻地理解了作品。
三、注重经典的阅读
高尔基说："书籍是人类进步的阶梯。"经典的文学作品更是如此。我们应该从中汲取思想营养，增强人文素养和道德修养，一步步的完善自己。但是，在以声音和图象为媒介的广播、影视、电脑等占据信息前台的今天，中学生在课外的阅读时间越来越少，值得担忧的是，他们的阅读品位也越来越低。所以，在阅读教学中，我们非常有必要引导学生走向经典，去看看孔子"三人行，必有我师焉"的谦逊儒雅，屈原"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执著坚定，李白"仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的踌躇满志，范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀天下……让经典内化成一股精神力量，帮助他们树立正确的人生价值观。通过大量阅读优秀的文学作品，学生的欣赏能力得到提高。他们能联系一定的时代背景，或是感受作者当时的心境，或是揣摩人物的思想行为，或是体悟作品的思想感情。这些都并非我们的学生一朝一夕能达到的状态，必须合理的安排时间，坚持长期的阅读，每天为心灵留一块空地给这些珍贵的经典之作，让自己感受力的触角尽量的向作品的深处延伸。
"操千曲而后晓音，观千剑而后识器" 。阅读量是评价语文阅读的一个标准，也是阅读技能水平的佐证。 ［5］看得多，自然就懂的多，感受力也越强。经典的文学作品中有许多的经典对话、经典场景、经典抒情。学生可以通过作批注、作摘抄这些方法来学习，通过反复揣摩、仔细感受，定会有一番自己的收获。
阅读品质虽然看不见摸不着，但它确实是一种内隐性的力量，促成我们更好的解读文本，更好的完善人生。让我们广大的语文教师在教学中，不断摸索、不断践行，阅读教学定会呈现出一番新面貌。
参考文献
［1］ 《语文学习》2007年第1期
［2］王菘舟：《谈文本细读》《福建教育》.2006年2月版
［3］《新课堂·语文版》2009年第1-2期
［4］《中学语文》2007年第7-8期
［5］ 《中学语文》2007年第7-8期