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一位诗人这样赞美青春期的少女：“花的灵魂，鱼的灵魂，脚踏实地却又天真信赖，深深自矜却又任性欢笑。啊，你曾令我心悦诚服!”
对一个人来说，怎么估量和赞美青春，也都不会过分。不过，如作家木心所言，“像感觉到童年已逝的道理一样，青春也不自知，更不自识”。也就是说，风华正茂的人往往浑然不觉青春的美好和宝贵，能够对青春感慨一番的，往往是在青春已逝之后。
感慨是有益的，可以提醒韶光正好的人珍惜青春、善待青春。然而遗憾的是，正由于“不自知”和“不自识”，一些年轻人身在青春中，却不知它的美好和宝贵，反而养成了鄙薄青春、虚掷青春的习惯，误认为青春期无非是人生的一个“过渡段”，只是为了明天而活着的一个阶段。他们一方面会急着快快长大，好去享受只有成年人才能享受的一切；另一方面会忙着回避成长过程中必须好好经历的孤独、痛苦、迷茫、挫折和困境，心想青春既然是“过渡段”，就不必用上整个身心去跋山涉水，不论“过渡”得好，还是“过渡”得坏，最终都会脱离掉这个阶段，都会自然而然地长大，来到自己想要的那个地方，抵达自己人生的中心位置和高处。
当然，不但一些年轻人会把青春期当做“过渡段”，而且有不少走出青春的人反倒转过身要说它的坏话，告诫年轻人青春就是幼稚胡闹，不值一顾，所以应该学会脚踏实地，收身收心，只管埋头读书、拼命应试，只管为自己赢得竞争过别人的更多筹码，考上好大学、找到好工作，做个成功者，做个强者，这才是王道，才是最终极的目标。
是的，一些浮躁的、功利的、短浅的东西，确实开始污染到我们纯真的青春。在这种貌似负责的强势引领下，连一些年轻人也变得唯唯诺诺，将所有的青春都耗费在追求明天的物质生活、名利、安全感，以及所谓的自由上。我就不止一次地听到这样的呼声：我想赶快长大，这样就没有人对我指手画脚了。我受够了，我再也忍受不下去了!
这种呼声让我感到十分沉痛，这种呼声跟那种“我不想长大，只想永远待在童年里”的呼声是一脉相承的，是一致的，是一样悲伤和荒谬的。他们有可能在这中间连一个所谓的“过渡段”都没有，而是令人担忧和惊心的断裂和空白地带。
在《卡拉马佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基塑造了一个对社会抱着怀疑嘲弄态度的人物伊凡。即便是这样一个年轻人，却也敢豪迈地宣称：“我的青春将战胜一切，一切的失望，一切对于生活的厌恶。”而我们的一些年轻人呢?敢不敢大声地笑，痛快地哭，真的做到“想唱就唱，要唱就唱得响亮”，而且能够面对这个并不完美的世界，勇敢地喊出“我的青春将战胜一切”?
美好而宝贵的青春怎么会沦落成一个并不重要的“过渡段”呢?如果说我们的人生处在不断更易的状态中，那么每一个阶段都是无比重要的，尤其是现阶段的重要性是怎么估计都不会过分的。青春期也是如此，青春就是青春，永远不是什么“过渡段”，而是自有中心、自有架构，投入的同样是一个与万物本真相待、自行其是的世界。与其说青春蕴涵着奇迹，不如说青春本身就是奇迹；与其说青春是生活和人生的一种储备，不如说青春本身就是一种生活、一种人生。其实，对生活的渴求，不管你愿不愿意，都存在于我们身上。青春澎湃的人尤其如此，年轻人更应该做到“我渴望生活，所以我就生活着”，而且爱生活本身甚于它的意义，要拿全部的青春去浇灌生命里的一草一木，其中不应有什么“过渡段”，更不应该被一些短浅庸俗的东西剥夺掉成长的权利。对于青春而言，“过渡段”的强行安排并没有多少承上启下的作用，反而变成一种累赘、一种障碍、一种沉陷、一种捆绑，这会让年轻人失去对成长之美的感觉，无法在其中投入最多的梦想、最纯的情感、最强的求知欲和最真的人生态度，更难以在青春期里探索明白这些重大的人生问题：我是谁?什么东西是我的?我能不能发现自己的生活，等等。
在青春年华里都不敢大声笑的人，在以后也不敢大声笑；在美好的春天里都发现不了美的人，在其他季节里也不能发现美；那些将自己的青春贬为“过渡段”的人，因为过于相信秩序、相信说教、相信世俗，往往很难珍惜萌芽的嫩叶、蔚蓝的天空和周围的人，在日后也很难敢于单枪匹马去经历人生的沟坎儿和起伏，去寻找自己的光荣和梦想。这样的一个“过渡段”，实际上无法赋予青春期以整体感和意义感，更不能使未来参与其下，使明天的你和现在的你紧密相连。一位高中老师这样告诉自己的学生：“要享受现在的生活，一边吸收文化底蕴，一边要有成长的感觉，内心强大和温暖才足以应对以后的生活。不要以唯一的标准去评判人生的优劣。”这就是说拥有青春的人，要学会自己送给自己最贵重的成年礼，那就是：你最需要做的，不是考虑如何去“过渡”，而是如何开辟出一条最适合自己的道路，要学会在青春期里做自己、完善自己，懂得痛苦和美好、纠结和坦荡都是共生共存的道理。这样的“成年礼”，难道不比任何物质和名利都贵重吗?
王小波说：“井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。”而一个山中的少年也会在石板上刻下这样的诗句：“太阳升起来了，太阳落下去了，我什么时候才能变好呢?”(铁凝《山中少年今何在》)青春不是“过渡段”，但是青春一定会有困境和对自我的考问，如同太阳有起落，青春也有郁闷、挫折、黑暗和颓败一样。而这一切没有任何捷径去“过渡”，只能直面，只能自己解决，只能抱着一颗向好的心灵把握自己、把握未来。从成长的角度讲，这些何尝不是青春另一面的光辉?正如诗人里尔克所说，一个敢于浸泡在寂寞深潭中的年轻人，才能够从中真正成长出自己的人格。
“青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大的信仰来对待。”那些将青春看做“过渡段”的年轻人是没有这种信仰的，最终将被不确定性所打败。青春便是人生的事业，珍惜、善待和敬畏青春的人将很难被打败，且能够极其勇敢地辨认和听从自己内心的声音，自由地度过富有意义的幸福人生。
编辑 邱文瑾
对一个人来说，怎么估量和赞美青春，也都不会过分。不过，如作家木心所言，“像感觉到童年已逝的道理一样，青春也不自知，更不自识”。也就是说，风华正茂的人往往浑然不觉青春的美好和宝贵，能够对青春感慨一番的，往往是在青春已逝之后。
感慨是有益的，可以提醒韶光正好的人珍惜青春、善待青春。然而遗憾的是，正由于“不自知”和“不自识”，一些年轻人身在青春中，却不知它的美好和宝贵，反而养成了鄙薄青春、虚掷青春的习惯，误认为青春期无非是人生的一个“过渡段”，只是为了明天而活着的一个阶段。他们一方面会急着快快长大，好去享受只有成年人才能享受的一切；另一方面会忙着回避成长过程中必须好好经历的孤独、痛苦、迷茫、挫折和困境，心想青春既然是“过渡段”，就不必用上整个身心去跋山涉水，不论“过渡”得好，还是“过渡”得坏，最终都会脱离掉这个阶段，都会自然而然地长大，来到自己想要的那个地方，抵达自己人生的中心位置和高处。
当然，不但一些年轻人会把青春期当做“过渡段”，而且有不少走出青春的人反倒转过身要说它的坏话，告诫年轻人青春就是幼稚胡闹，不值一顾，所以应该学会脚踏实地，收身收心，只管埋头读书、拼命应试，只管为自己赢得竞争过别人的更多筹码，考上好大学、找到好工作，做个成功者，做个强者，这才是王道，才是最终极的目标。
是的，一些浮躁的、功利的、短浅的东西，确实开始污染到我们纯真的青春。在这种貌似负责的强势引领下，连一些年轻人也变得唯唯诺诺，将所有的青春都耗费在追求明天的物质生活、名利、安全感，以及所谓的自由上。我就不止一次地听到这样的呼声：我想赶快长大，这样就没有人对我指手画脚了。我受够了，我再也忍受不下去了!
这种呼声让我感到十分沉痛，这种呼声跟那种“我不想长大，只想永远待在童年里”的呼声是一脉相承的，是一致的，是一样悲伤和荒谬的。他们有可能在这中间连一个所谓的“过渡段”都没有，而是令人担忧和惊心的断裂和空白地带。
在《卡拉马佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基塑造了一个对社会抱着怀疑嘲弄态度的人物伊凡。即便是这样一个年轻人，却也敢豪迈地宣称：“我的青春将战胜一切，一切的失望，一切对于生活的厌恶。”而我们的一些年轻人呢?敢不敢大声地笑，痛快地哭，真的做到“想唱就唱，要唱就唱得响亮”，而且能够面对这个并不完美的世界，勇敢地喊出“我的青春将战胜一切”?
美好而宝贵的青春怎么会沦落成一个并不重要的“过渡段”呢?如果说我们的人生处在不断更易的状态中，那么每一个阶段都是无比重要的，尤其是现阶段的重要性是怎么估计都不会过分的。青春期也是如此，青春就是青春，永远不是什么“过渡段”，而是自有中心、自有架构，投入的同样是一个与万物本真相待、自行其是的世界。与其说青春蕴涵着奇迹，不如说青春本身就是奇迹；与其说青春是生活和人生的一种储备，不如说青春本身就是一种生活、一种人生。其实，对生活的渴求，不管你愿不愿意，都存在于我们身上。青春澎湃的人尤其如此，年轻人更应该做到“我渴望生活，所以我就生活着”，而且爱生活本身甚于它的意义，要拿全部的青春去浇灌生命里的一草一木，其中不应有什么“过渡段”，更不应该被一些短浅庸俗的东西剥夺掉成长的权利。对于青春而言，“过渡段”的强行安排并没有多少承上启下的作用，反而变成一种累赘、一种障碍、一种沉陷、一种捆绑，这会让年轻人失去对成长之美的感觉，无法在其中投入最多的梦想、最纯的情感、最强的求知欲和最真的人生态度，更难以在青春期里探索明白这些重大的人生问题：我是谁?什么东西是我的?我能不能发现自己的生活，等等。
在青春年华里都不敢大声笑的人，在以后也不敢大声笑；在美好的春天里都发现不了美的人，在其他季节里也不能发现美；那些将自己的青春贬为“过渡段”的人，因为过于相信秩序、相信说教、相信世俗，往往很难珍惜萌芽的嫩叶、蔚蓝的天空和周围的人，在日后也很难敢于单枪匹马去经历人生的沟坎儿和起伏，去寻找自己的光荣和梦想。这样的一个“过渡段”，实际上无法赋予青春期以整体感和意义感，更不能使未来参与其下，使明天的你和现在的你紧密相连。一位高中老师这样告诉自己的学生：“要享受现在的生活，一边吸收文化底蕴，一边要有成长的感觉，内心强大和温暖才足以应对以后的生活。不要以唯一的标准去评判人生的优劣。”这就是说拥有青春的人，要学会自己送给自己最贵重的成年礼，那就是：你最需要做的，不是考虑如何去“过渡”，而是如何开辟出一条最适合自己的道路，要学会在青春期里做自己、完善自己，懂得痛苦和美好、纠结和坦荡都是共生共存的道理。这样的“成年礼”，难道不比任何物质和名利都贵重吗?
王小波说：“井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。”而一个山中的少年也会在石板上刻下这样的诗句：“太阳升起来了，太阳落下去了，我什么时候才能变好呢?”(铁凝《山中少年今何在》)青春不是“过渡段”，但是青春一定会有困境和对自我的考问，如同太阳有起落，青春也有郁闷、挫折、黑暗和颓败一样。而这一切没有任何捷径去“过渡”，只能直面，只能自己解决，只能抱着一颗向好的心灵把握自己、把握未来。从成长的角度讲，这些何尝不是青春另一面的光辉?正如诗人里尔克所说，一个敢于浸泡在寂寞深潭中的年轻人，才能够从中真正成长出自己的人格。
“青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大的信仰来对待。”那些将青春看做“过渡段”的年轻人是没有这种信仰的，最终将被不确定性所打败。青春便是人生的事业，珍惜、善待和敬畏青春的人将很难被打败，且能够极其勇敢地辨认和听从自己内心的声音，自由地度过富有意义的幸福人生。
编辑 邱文瑾