【摘 要】
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今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了＂心-物＂互动的＂应感论＂,注重人内在主观能动性的双向调整作用
【基金项目】
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2010年国家社会科学基金项目“《礼记·乐记》研究论稿”（批准号10CZX025）阶段性成果之一
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今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了＂心-物＂互动的＂应感论＂,注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到这一点。但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同。其一,二者对于＂欲＂的态度不相同。其二,二者对于＂诚和伪＂的认识不同。其三,二者对于＂觉＂的理解不同。其四,二者对于＂礼仪教化＂的看法也不相同。唐君毅先生称孟子之心为＂性情心或德性心＂,文中则概括《乐记》之心为＂应感心或省察心＂。思想之分异,正根源于人心所见之
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