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【摘要】山阴方言地名承载了山阴地貌水文、宗教崇拜、神话故事、战备军事和行政区划等文化信息，研究山阴地名可增强对山阴地名的认知，探索山阴地名的来历，了解山阴地名的真正含义。
【关键词】山阴方言；地名；文化蕴涵
地名是某一地区地理、历史、政治、军事、宗教等各方面的综合体现，代代相传，稳固地存在于方言口语中，形成了别具一格的文化，显示了浓厚的地域色彩，传达了人们对本地区的认识。
山阴县境位于山西省朔州市中南部，内长城雁门关外。地名“山阴”自宋时至今。全县下辖17个乡，4个镇，262个村委会、267个自然村及4个居民委员会。历经不同历史时期，山阴县部分村名虽有过不同程度的变更，但都饱含了山阴人民对家乡和故土的深情，折射了山阴人民的聪明才智，表达了山阴人民追求美好生活的愿望。
一、反映地貌水文特征的地名
山阴县境内有山地、丘陵、平原三种主要地貌。山阴地名中经常出现的“沟、岭、川、洼、山、坪、坡、梁、滩、口、堆”等这类字也充分地说明了山阴地貌的复杂性。含有“山”字的地名多用来指山地。例如：尖山、梁山、西双山、东双山、后山、面瓮山。另有“口”字的地名用来表示村落处于沿山的隘口。例如：水峪口、胡峪口。“沟”在山阴地名中多指处于山和山之间、或者平地被水冲击而形成的深壕。“沟”字在地名中出现频率是最高的。属于这类的地名共有15个，例如：王坪沟、窝棚沟、青杨沟、王老沟、宋家沟、五家沟、张家沟、芍药沟、魏家沟、柳沟、蓿麻沟、白殿沟、西沟、泉子沟、七里沟。含有“洼”字的地名多用来指地面有弧度、但没有“沟”深的地势。这类地名共有3个，例如：大洼、马家洼、榆树洼。即使用来指称平地，也有不同的叫法。例如：地名东短川和西短川中的“川”是指面积较大的平地，而地名大坪、榆坪和吴家坪中的“坪”多指面积不大且处于沿沟的平地。
山阴方言有一部分反映山阴水文特征的地名，如“泉、井、河、池、涧、港”等字。相对反映山阴地貌的地名而言，反映山阴水文特征的地名较少一些。在这些地名中，含“河”字地名最多，共有13个，例如：上沙河、下沙河、马家河、南河、上小河、河头、泥河、东鄯河、西鄯河、东小河、西小河、中小河、上河西。其中“河头、东鄯河、西鄯河、泥河”中的“河”属山阴境内桑干河流域，“东小河、西小河、中小河、上河西”中的“河”属山阴境内黄水河流域。含“泉”字的地名有7个，如：东水泉、上立羊泉、下立羊泉、织女泉、上神泉、下神泉和水泉。含“井”字的地名有5个，如：千井、玉井、上石井、下石井、双井。这些村都处于洪涛山脉的北山。含“涧”、“池”和“港”字的地名都只有1个，分别是岱岳乡的王家涧、冻牛坡乡的黑龙池和五马营乡的屯港。这些地名中有很多也与地貌有关系，部分村落多处于由河流冲击而形成的丘陵和平原等。如：上沙河、下沙河、马家河等。
以上所列地名除了体现了山阴地貌水文特征之外，还负载了山阴地名中蕴涵的其他信息。如地名“七里沟”，“七里”还可说明本村与邻村和县所在地岱岳镇的距离分别都是七里。地名“青杨沟、芍药沟、柳沟、蓿麻沟”反映了山阴较为丰富的植物生态。地名“玉井”与民间传说有关，相传尉迟恭的马在此地踏出来一口井，此地便因此而得名。
二、反映聚落、建筑通名的地名
山阴很多地名常常含有聚落、建筑通名，表聚落类的通名通常有：村、庄、巷、道、屯、寨、疃、庄窝等。其中含“庄”字的表聚落类的通名最多。例如：山村、辛留村、常辛村、快乐村、山阴庄、南罗庄、豆庄、堡子巷、阎家巷、南大道、盘道、戈道、洪济屯、南屯、史家屯、老羊寨、双寨、南辛寨、胡疃、高山疃、老庄窝、小庄窝。表建筑类的通名通常有：台、城、窑、堡、场、坊、房、店、棚、圐圙等，例如：前皇台、后皇台、吴儿城、永静城、夏家窑、郭家窑、兰家窑、王家堡、白家堡、大虫堡、兴盛堡、苏家场、白坊、油房、梁家店、大柴棚、小柴棚、薛圐圙。
从以上地名可以看出，山阴很多地名常常与姓氏相结合，构成“姓氏+家+通名”或者“姓氏+通名”这两种形式。例如：庞家堡、张家堡、贾家窑、冯家窑、史家屯、范家屯、沈庄窝、董庄窝、米庄窝、高庄、陈庄、何庄、解庄、张庄、陆庄、苏庄等。这些地名都体现了浓厚的宗族意识和较强的血缘关系。
还有很多地名由“前/后”、“南/北”等方位词和“大/小”形容词构成，并用来区别村落的位置和大小。这类地名通常成对出现。例如：前/后皇台、前/后张堡、南/北万庄、大/小羊村、大/小柴棚。
三、反映战备军事的地名
山阴县位于内长城雁门关外，自古就是兵家必争之地。历史上，曾有很多少数民族如匈奴、鲜卑、契丹等与汉族发生过战事。因此，山阴有很多反映与当时战备军事相关的地名。有的与扎营驻军、屯兵屯田相关，此类地名较多，如大营、旧广武、后所、前射躲、后射躲。其中地名前射躲、后射躲，宋辽交战时（另一说是在赵武灵王时），此地附近是驻军操练射箭的场地，有许多靶垛，后来形成村庄，取名为前/后射垛。又因语音相近的缘故，地名演变为前/后射躲。有的地名与筑城防守相关，如吴儿城，三国时，曹魏为防止鲜卑族向南扩张，把对吴战争中的俘虏押解到此地，并强迫他们替魏筑城据守，因此得名。有的地名与战备养马相关，如吴马营、马营、马营庄、新马营。其中地名吴马营，在辽时，契丹人在此地安營扎寨，并圈马养马，后因村中吴姓人口逐渐增多，故而得名。有的地名与战后盟约相关，如安荣，宋景德元年（1004），宋辽订立“澶渊之盟”，宋每年向辽赠“岁币”银10万两、绢20万匹，辽将其暂存此处，始有地名“安银子”。同时辽在此处筑堡驻守，故又叫“安营子”。民国时改为安荣，取安定繁荣之意。虽已改名，但当地人称呼此地的读音仍与“安营子”的读音相同。
四、反映宗教信仰的地名
一部分山阴地名反映了宗教信仰，这些地名大多是因寺庙建于此地而得名。其中被称作“寺”和“庙”的地名较多，如西寺院、南寺、沙家寺、安详寺、东寺、龙泉寺、庙家窑等。其中地名“沙家寺”，一方面因为村里在金代建有“瑞云寺”，另一方面又因为村东有辽节度使沙彦珣之墓，因此而得名。庙家窑村建有很多寺庙，如奶奶庙、观音庙等。除了反映佛道的地名外，还有反映道教的地名，如马营乡的观音堂。以上这些地名不同程度地反映了佛教和道教对当地老百姓宗教信仰的影响，也反映了旧时当地老百姓希望借助神秘力量实现内心祈愿。这些都说明神秘的宗教文化对当地老百姓生活有较强的影响力。 五、反映不同时期行政区划的地名
在不同时期，出于行政区划的需要，山阴很多乡村的归属经历了不同的划分，所以村名也发生了变化。如张庄乡的山阴庄，该村原分三片，分别归属马邑、代县、山阴管辖。后来马邑、代县所管辖的区域逐渐划归至山阴，最终此地被称为山阴庄。
还有一部分山阴地名保留了元代的行政设置。据明代叶子奇《草木子·杂制篇》：“元朝传命，陆有马站，水有水站，州县凡十里立一铺，大事则遣使驰驿，……以铺兵传送。”因此，山阴地名中“铺”多是元朝驿站制下的小站。山阴有很多含“铺”的地名。例如：东察罕铺、西察罕铺、吴家铺、水河铺、老羊寨铺、双寨铺、羊圈铺、新兴铺、帐头铺、二铺、安良铺、四铺。其中地名“东察罕铺”和“西察罕铺”还包含了元代的另一行政区划，元时，为了治理桑干河，朝廷在此设立察罕都御府，后来此地便被称为察罕铺，并分为东西二村。地名“老羊寨铺”和“双寨铺”是由表聚落的通名与“铺”重叠共同组合而成，有别于单表聚落类通名构成的地名，因而，老羊寨铺、双寨铺有别于同属一个乡的老羊寨、双寨。
六、反映神话故事的地名
神话传说和民间故事是方言调查的重要组成部分。地名承载了其所传达的文化信息，显示出强烈的地方文化特色，浓缩了人们对自己所热爱的那片土地的认知。一部分山阴地名来自神话传说和民间故事。
反映神话传说的地名如鸳鸯会，相传很久以前，村里有一个水池。一对鸳鸯因雌鸟受伤而落入池中，雄鸟每天觅食喂养雌鸟，两只鸟儿在此相会，此后便有了这个村名。又如大虫堡，相传五代时期，雁门关以北，黄花岭一带，人烟稀少，长着一片茂密的赤松林，经常有豺狼虎豹出没，村民筑堡设防，取“防大虫堡”，后来又简称为大虫堡。
反映民间故事的地名如南祖、北祖，古时有一位南方人迁居至此，并为此地取名为南江镇。后因此地风俗习惯与江南的并不一致，為了表达自己祖籍为南方，又将此地地名更改为南祖。北祖是因为位于南祖之北而得名。
山阴还有很多具有浓厚地域色彩的地名。如史家屯乡的一堵墙，在古代，村里修筑堡墙，先筑起一堵墙，后来筑一堵墙就倒掉一堵墙，最后只剩下一堵墙，此地便被称为“一堵墙”。又如史家屯的东石人坡、西石人坡，两个村之间的坡上曾经有石人雕像，石人雕像成为两个村的标志，并以东西方位来区别这两个村。再如山阴城镇的北盐池、西盐池和南盐池，村中大面积土地为盐碱地，而且本村也曾自己加工生产盐，结合方位，这样就有了这三个村名。地名作为专有名词，稳固地保留在当地人的口语中，一代一代地传下去，传播着祖先留给当地人宝贵的文化。
参考文献：
[1]李志斌，黄冀主编.山阴县志[M].北京：中国华侨出版社，1999.
[2]王跟国.灵丘方言地名文化信息解读[J].山西档案，2014，（2）.
【关键词】山阴方言；地名；文化蕴涵
地名是某一地区地理、历史、政治、军事、宗教等各方面的综合体现，代代相传，稳固地存在于方言口语中，形成了别具一格的文化，显示了浓厚的地域色彩，传达了人们对本地区的认识。
山阴县境位于山西省朔州市中南部，内长城雁门关外。地名“山阴”自宋时至今。全县下辖17个乡，4个镇，262个村委会、267个自然村及4个居民委员会。历经不同历史时期，山阴县部分村名虽有过不同程度的变更，但都饱含了山阴人民对家乡和故土的深情，折射了山阴人民的聪明才智，表达了山阴人民追求美好生活的愿望。
一、反映地貌水文特征的地名
山阴县境内有山地、丘陵、平原三种主要地貌。山阴地名中经常出现的“沟、岭、川、洼、山、坪、坡、梁、滩、口、堆”等这类字也充分地说明了山阴地貌的复杂性。含有“山”字的地名多用来指山地。例如：尖山、梁山、西双山、东双山、后山、面瓮山。另有“口”字的地名用来表示村落处于沿山的隘口。例如：水峪口、胡峪口。“沟”在山阴地名中多指处于山和山之间、或者平地被水冲击而形成的深壕。“沟”字在地名中出现频率是最高的。属于这类的地名共有15个，例如：王坪沟、窝棚沟、青杨沟、王老沟、宋家沟、五家沟、张家沟、芍药沟、魏家沟、柳沟、蓿麻沟、白殿沟、西沟、泉子沟、七里沟。含有“洼”字的地名多用来指地面有弧度、但没有“沟”深的地势。这类地名共有3个，例如：大洼、马家洼、榆树洼。即使用来指称平地，也有不同的叫法。例如：地名东短川和西短川中的“川”是指面积较大的平地，而地名大坪、榆坪和吴家坪中的“坪”多指面积不大且处于沿沟的平地。
山阴方言有一部分反映山阴水文特征的地名，如“泉、井、河、池、涧、港”等字。相对反映山阴地貌的地名而言，反映山阴水文特征的地名较少一些。在这些地名中，含“河”字地名最多，共有13个，例如：上沙河、下沙河、马家河、南河、上小河、河头、泥河、东鄯河、西鄯河、东小河、西小河、中小河、上河西。其中“河头、东鄯河、西鄯河、泥河”中的“河”属山阴境内桑干河流域，“东小河、西小河、中小河、上河西”中的“河”属山阴境内黄水河流域。含“泉”字的地名有7个，如：东水泉、上立羊泉、下立羊泉、织女泉、上神泉、下神泉和水泉。含“井”字的地名有5个，如：千井、玉井、上石井、下石井、双井。这些村都处于洪涛山脉的北山。含“涧”、“池”和“港”字的地名都只有1个，分别是岱岳乡的王家涧、冻牛坡乡的黑龙池和五马营乡的屯港。这些地名中有很多也与地貌有关系，部分村落多处于由河流冲击而形成的丘陵和平原等。如：上沙河、下沙河、马家河等。
以上所列地名除了体现了山阴地貌水文特征之外，还负载了山阴地名中蕴涵的其他信息。如地名“七里沟”，“七里”还可说明本村与邻村和县所在地岱岳镇的距离分别都是七里。地名“青杨沟、芍药沟、柳沟、蓿麻沟”反映了山阴较为丰富的植物生态。地名“玉井”与民间传说有关，相传尉迟恭的马在此地踏出来一口井，此地便因此而得名。
二、反映聚落、建筑通名的地名
山阴很多地名常常含有聚落、建筑通名，表聚落类的通名通常有：村、庄、巷、道、屯、寨、疃、庄窝等。其中含“庄”字的表聚落类的通名最多。例如：山村、辛留村、常辛村、快乐村、山阴庄、南罗庄、豆庄、堡子巷、阎家巷、南大道、盘道、戈道、洪济屯、南屯、史家屯、老羊寨、双寨、南辛寨、胡疃、高山疃、老庄窝、小庄窝。表建筑类的通名通常有：台、城、窑、堡、场、坊、房、店、棚、圐圙等，例如：前皇台、后皇台、吴儿城、永静城、夏家窑、郭家窑、兰家窑、王家堡、白家堡、大虫堡、兴盛堡、苏家场、白坊、油房、梁家店、大柴棚、小柴棚、薛圐圙。
从以上地名可以看出，山阴很多地名常常与姓氏相结合，构成“姓氏+家+通名”或者“姓氏+通名”这两种形式。例如：庞家堡、张家堡、贾家窑、冯家窑、史家屯、范家屯、沈庄窝、董庄窝、米庄窝、高庄、陈庄、何庄、解庄、张庄、陆庄、苏庄等。这些地名都体现了浓厚的宗族意识和较强的血缘关系。
还有很多地名由“前/后”、“南/北”等方位词和“大/小”形容词构成，并用来区别村落的位置和大小。这类地名通常成对出现。例如：前/后皇台、前/后张堡、南/北万庄、大/小羊村、大/小柴棚。
三、反映战备军事的地名
山阴县位于内长城雁门关外，自古就是兵家必争之地。历史上，曾有很多少数民族如匈奴、鲜卑、契丹等与汉族发生过战事。因此，山阴有很多反映与当时战备军事相关的地名。有的与扎营驻军、屯兵屯田相关，此类地名较多，如大营、旧广武、后所、前射躲、后射躲。其中地名前射躲、后射躲，宋辽交战时（另一说是在赵武灵王时），此地附近是驻军操练射箭的场地，有许多靶垛，后来形成村庄，取名为前/后射垛。又因语音相近的缘故，地名演变为前/后射躲。有的地名与筑城防守相关，如吴儿城，三国时，曹魏为防止鲜卑族向南扩张，把对吴战争中的俘虏押解到此地，并强迫他们替魏筑城据守，因此得名。有的地名与战备养马相关，如吴马营、马营、马营庄、新马营。其中地名吴马营，在辽时，契丹人在此地安營扎寨，并圈马养马，后因村中吴姓人口逐渐增多，故而得名。有的地名与战后盟约相关，如安荣，宋景德元年（1004），宋辽订立“澶渊之盟”，宋每年向辽赠“岁币”银10万两、绢20万匹，辽将其暂存此处，始有地名“安银子”。同时辽在此处筑堡驻守，故又叫“安营子”。民国时改为安荣，取安定繁荣之意。虽已改名，但当地人称呼此地的读音仍与“安营子”的读音相同。
四、反映宗教信仰的地名
一部分山阴地名反映了宗教信仰，这些地名大多是因寺庙建于此地而得名。其中被称作“寺”和“庙”的地名较多，如西寺院、南寺、沙家寺、安详寺、东寺、龙泉寺、庙家窑等。其中地名“沙家寺”，一方面因为村里在金代建有“瑞云寺”，另一方面又因为村东有辽节度使沙彦珣之墓，因此而得名。庙家窑村建有很多寺庙，如奶奶庙、观音庙等。除了反映佛道的地名外，还有反映道教的地名，如马营乡的观音堂。以上这些地名不同程度地反映了佛教和道教对当地老百姓宗教信仰的影响，也反映了旧时当地老百姓希望借助神秘力量实现内心祈愿。这些都说明神秘的宗教文化对当地老百姓生活有较强的影响力。 五、反映不同时期行政区划的地名
在不同时期，出于行政区划的需要，山阴很多乡村的归属经历了不同的划分，所以村名也发生了变化。如张庄乡的山阴庄，该村原分三片，分别归属马邑、代县、山阴管辖。后来马邑、代县所管辖的区域逐渐划归至山阴，最终此地被称为山阴庄。
还有一部分山阴地名保留了元代的行政设置。据明代叶子奇《草木子·杂制篇》：“元朝传命，陆有马站，水有水站，州县凡十里立一铺，大事则遣使驰驿，……以铺兵传送。”因此，山阴地名中“铺”多是元朝驿站制下的小站。山阴有很多含“铺”的地名。例如：东察罕铺、西察罕铺、吴家铺、水河铺、老羊寨铺、双寨铺、羊圈铺、新兴铺、帐头铺、二铺、安良铺、四铺。其中地名“东察罕铺”和“西察罕铺”还包含了元代的另一行政区划，元时，为了治理桑干河，朝廷在此设立察罕都御府，后来此地便被称为察罕铺，并分为东西二村。地名“老羊寨铺”和“双寨铺”是由表聚落的通名与“铺”重叠共同组合而成，有别于单表聚落类通名构成的地名，因而，老羊寨铺、双寨铺有别于同属一个乡的老羊寨、双寨。
六、反映神话故事的地名
神话传说和民间故事是方言调查的重要组成部分。地名承载了其所传达的文化信息，显示出强烈的地方文化特色，浓缩了人们对自己所热爱的那片土地的认知。一部分山阴地名来自神话传说和民间故事。
反映神话传说的地名如鸳鸯会，相传很久以前，村里有一个水池。一对鸳鸯因雌鸟受伤而落入池中，雄鸟每天觅食喂养雌鸟，两只鸟儿在此相会，此后便有了这个村名。又如大虫堡，相传五代时期，雁门关以北，黄花岭一带，人烟稀少，长着一片茂密的赤松林，经常有豺狼虎豹出没，村民筑堡设防，取“防大虫堡”，后来又简称为大虫堡。
反映民间故事的地名如南祖、北祖，古时有一位南方人迁居至此，并为此地取名为南江镇。后因此地风俗习惯与江南的并不一致，為了表达自己祖籍为南方，又将此地地名更改为南祖。北祖是因为位于南祖之北而得名。
山阴还有很多具有浓厚地域色彩的地名。如史家屯乡的一堵墙，在古代，村里修筑堡墙，先筑起一堵墙，后来筑一堵墙就倒掉一堵墙，最后只剩下一堵墙，此地便被称为“一堵墙”。又如史家屯的东石人坡、西石人坡，两个村之间的坡上曾经有石人雕像，石人雕像成为两个村的标志，并以东西方位来区别这两个村。再如山阴城镇的北盐池、西盐池和南盐池，村中大面积土地为盐碱地，而且本村也曾自己加工生产盐，结合方位，这样就有了这三个村名。地名作为专有名词，稳固地保留在当地人的口语中，一代一代地传下去，传播着祖先留给当地人宝贵的文化。
参考文献：
[1]李志斌，黄冀主编.山阴县志[M].北京：中国华侨出版社，1999.
[2]王跟国.灵丘方言地名文化信息解读[J].山西档案，2014，（2）.