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文章的表达无非“言”“意”二字，“言”指言语的外在形式，“意”指文本的内容、思想和情感。好的阅读教学既要引导学生关注“言”，又要引导学生关注“意”。笔者结合鄂教版《语文》四年级下册第六单元的《吆喝》，谈谈教学中实现“言意兼得”目标的具体做法。
一、深入解读“言”与“意”
要让学生达到“言意兼得”的目标，教师必须较为全面、准确地解读出在具体文本中“言”的特征和“意”的表现，并有选择地确定教学内容。
“言”的方面，本文的突出特征是善用修辞。如第二自然段中介绍白天的叫卖声时，作者说“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”。一个有趣的比喻，把旧北京街头吆喝之多、之热闹的景象描绘得栩栩如生。第四自然段中的“喝了蜜的大柿子”采用拟人手法，把那甜滋滋的大柿子描绘得让人垂涎三尺。这些修辞手法的运用，使得吆喝更添一份情趣。教学中，教师可以凭借这样的语言形式激活学生的生活经验，让他们通过想象参与文本情境的再造，感受文本语言的魅力。
关联词的恰当运用在文本中也收到了良好的作用。如：到了冬天，“只要兜里还有钱，一听‘烤白薯哇真热乎’，就非买上一块不可”。“只要……就……”这组关联词使作者童年的这份温暖记忆跃然纸上。教学中，如果引导学生联系生活实际挖掘“只要……就……”中隐藏的密码，相信他们不仅能体会出这样的表达形式背后隐藏着的决心与期盼，更能熟练地掌握并运用这种表达方法。
“意”的方面，要重点关注三点：一是感受作者在这些吆喝中所得到的快乐，如第四自然段中介绍四季不同的叫卖“货色”时，作者至今念念不忘的是卖蝌蚪的——“我对卖蝌蚪的最有好感，因为我买得起，花上一个面值最小的铜钱，就可以往碗里捞上十来只”。读着这样朴实的文字，我们似乎也能感受到作者满满的快乐。二是感受作者对中国民间文化失传的惋惜与忧虑，这可以从文本最后一段话中挖掘出来。三是从各种吆喝之中，感受劳动人民的智慧，如第五自然段中商贩们的吆喝方法，或夸张，或借甲物形容乙物，或形成戏剧效果，其目的都是夸耀自己的商品，招徕顾客。
上述这些方面是文本的闪光之处，也是教学中应该着重引导学生深入体悟、理解之处。
二、细思慢品把握“言”
把握“言”的形式，离不开“思”和“品”。教师只有引导学生反复朗读、观察、思考，他们才能感受到作者遣词造句的妙处。我们来看以下教学片段。
师：请同学们找出你感兴趣的吆喝读一读，然后用“我喜欢的吆喝是 ，因为 ”的句式说说理由。老师先给大家示范一下：我喜欢的吆喝是“葫芦儿——冰塔儿”，因为这句吆喝运用了比喻的修辞方法，表现出了冰糖葫芦的晶莹剔透和形状，而且运用了老北京方言的儿化音，具有北京地方文化的色彩。老师是从哪些角度赏析这句吆喝的？
生1：修辞方法和语言风格。
师：很好，同学们也来试一试吧。
生2：我喜欢的吆喝是“喝了蜜的大柿子”，因为这句吆喝让我想到了柿子一定很甜，让我产生亲口尝一尝的欲望。
师：当你听到这简简单单的一句“喝了蜜的大柿子”时，你的脑海里浮现出怎样的画面？
生2：我仿佛看到柿子的圆肚子里全是蜜。
师：那它是用什么方法吸引你，让你想到了它的甜呢？
生2：作者把大柿子说成喝了蜜的胖娃娃，用了拟人的修辞手法。
生3：我觉得“喝了蜜”的“喝”用得好，柿子喝了蜜，肚子里都是蜜，肯定汁多味甜。
生4：我喜欢“小玩意赛活的”，因为“赛活的”三个字运用夸张手法，把小贩手里的小玩意表现得栩栩如生。
生5：我喜欢“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业拆开来”，这个看似夸张却又十分准确的比喻把白天热闹的景象写得十分逼真。
师：是啊，白天街市热闹非凡，吆喝声此起彼伏，虽然作者没有列举出这些吆喝，但是一个形象的比喻，就让我们身临其境。这就是语言的魅力。
“得言”不仅仅是理解语言、积累语言，还要引导学生学会运用语言。为了让学生感受“只要……就……”这组关联词在情感表达方面的作用，并学会运用它，教师先播放了一段寒风呼啸的录音，接着引导学生联系上文的“鼻涕眼泪冻成冰”和下文的“上学路上一路取暖”“大嚼一通”，体会出这组关联词表现了“我”在寒冷的冬天，一听到卖烤白薯的吆喝，就非买不可的决心。明白了意思之后，教师让学生回忆自己有没有像这种“只要……就……”的经历。有的学生说：“只要到公园去，我就非坐碰碰车不可。”有的说：“只要是周末，我就非骑自行车不可。”至此，学生真正明白了这组关联词的意思，也进一步体会到了它在文中的作用。
这个环节，教师扣住“只要……就……”这组关联词，引导学生联系上下文和自己的生活实际感受它所表现出的强烈情感，真正落实了“得言”的教学要求。
三、潜心会文感悟“意”
“言”是外在的表现形式，是服务于“意”的。阅读教学如果仅仅停留在“得言”的层次就失之于浅，所以教学本文时，教师要花费时间和精力引导学生通过具体的“言”去感受文本中隐含的“意”。
本文的“意”，上文已从三个角度做了分析。限于篇幅，笔者仅就一个教学片段，展示教师引导学生感受“作者对中国民间文化失传的惋惜与忧虑”这层“意”的过程。
师：作者对吆喝所承载的过去的生活充满了喜爱之情，当那么多曾经陪伴他的吆喝渐渐从耳畔消失时，他的心情怎样？
生1：我觉得他有怀念，还有失落。
师：“失落”——你从哪句话中看出来的？
生1：可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。
师：“这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传”，他应该高兴而不是失落呀，失落之感从哪里可以看出来呢？
生2：我觉得从“現在北京城倒还剩一种吆喝”中可以看出来，作者小时候能听到那么多种吆喝，现在只剩下一种了，作者觉得很惋惜。 师：这么多的吆喝从耳畔消失，自然有些惋惜。老师觉得如果把“倒”字拿掉，惋惜之情会更明显。（师读，重读“一种”。）惋惜之情是不是更加明显？
生3：我觉得加上“倒”字之后，因为还剩一种吆喝，所以作者感到有些庆幸。
师：有一种庆幸之情。你把这个句子朗读一下，读出点庆幸之感。（生3读，教师指导。）很好，有惋惜之情，惋惜之中又有些许庆幸，请同学们一起在朗读中感受一下。（生齐读。）作者在庆幸什么？
生4：作者庆幸还剩一种吆喝。
师：还剩一种就意味着没有失传，作者直接说“可见这种带戏剧性的叫卖艺术没失传”，不是很肯定吗？他却加了一个“并”字，这有什么意味？
生5：因为现在吆喝越来越少了，在作者心目中这些艺术应该已经失传了，但是他后来发现还剩一种，所以就用了“并”。
师：你的意思是“并没失传”中有一种意外的惊喜，有道理。我们还可以换个角度来想，那么多丰富、精彩的吆喝从耳畔消失了，还剩下这一种，能留得住吗？
生（纷纷摇头）：留不住。
师：是的，仅剩的这一种吆喝也许很快就会失传，所以作者在庆幸之中还有着一些期待，他期待能留下些什么。我们把这一段完整地读一读，细细地揣摩作者渗透在字里行间的情感。（生齐读最后一段。）
生6：作者想要留下這些吆喝和吆喝中所伴有的记忆。
师：吆喝是一种在特定的历史时期形成的叫卖艺术。随着社会的发展，它必然会慢慢地消失，所以作者写这篇文章只是想要留住吆喝吗？
生7：我觉得作者想要留住的应该是北京的文化。
师：具体一点，是一种什么文化？
生8：民俗文化。
师：是的，这是一种民风民俗。小贩们的这种吆喝，这种普通的市井生活，是滋养我们生命的基础。作者那一代人就是在这样的吆喝中慢慢长大的，它是北京一种特有的民俗文化。我们每个地方都有着各具特色的民俗文化，各地的民俗文化合起来就汇成了中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在，所以我想作者不仅仅是要留住吆喝，更重要的是要唤醒国人珍惜自己这一份特有的文化。
这个片段，教师引导学生通过品词析句的方法，步步深入地理解了作者蕴含在语言文字中的那份微妙的情感，让学生真正得到了文本之“意”。把整个教学过程连接起来，我们不难发现，教师在引导学生与文本、作者对话的过程中，“言”中有“意”，“意”不离“言”，二者既各有侧重，又融会贯通，让学生通过学习，真正达到了言意兼得的目标。
（作者单位：段敏，武汉市硚口区教育局督导室；樊金兰，武汉市硚口区仁寿路小学）
责任编辑 姜楚华
一、深入解读“言”与“意”
要让学生达到“言意兼得”的目标，教师必须较为全面、准确地解读出在具体文本中“言”的特征和“意”的表现，并有选择地确定教学内容。
“言”的方面，本文的突出特征是善用修辞。如第二自然段中介绍白天的叫卖声时，作者说“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”。一个有趣的比喻，把旧北京街头吆喝之多、之热闹的景象描绘得栩栩如生。第四自然段中的“喝了蜜的大柿子”采用拟人手法，把那甜滋滋的大柿子描绘得让人垂涎三尺。这些修辞手法的运用，使得吆喝更添一份情趣。教学中，教师可以凭借这样的语言形式激活学生的生活经验，让他们通过想象参与文本情境的再造，感受文本语言的魅力。
关联词的恰当运用在文本中也收到了良好的作用。如：到了冬天，“只要兜里还有钱，一听‘烤白薯哇真热乎’，就非买上一块不可”。“只要……就……”这组关联词使作者童年的这份温暖记忆跃然纸上。教学中，如果引导学生联系生活实际挖掘“只要……就……”中隐藏的密码，相信他们不仅能体会出这样的表达形式背后隐藏着的决心与期盼，更能熟练地掌握并运用这种表达方法。
“意”的方面，要重点关注三点：一是感受作者在这些吆喝中所得到的快乐，如第四自然段中介绍四季不同的叫卖“货色”时，作者至今念念不忘的是卖蝌蚪的——“我对卖蝌蚪的最有好感，因为我买得起，花上一个面值最小的铜钱，就可以往碗里捞上十来只”。读着这样朴实的文字，我们似乎也能感受到作者满满的快乐。二是感受作者对中国民间文化失传的惋惜与忧虑，这可以从文本最后一段话中挖掘出来。三是从各种吆喝之中，感受劳动人民的智慧，如第五自然段中商贩们的吆喝方法，或夸张，或借甲物形容乙物，或形成戏剧效果，其目的都是夸耀自己的商品，招徕顾客。
上述这些方面是文本的闪光之处，也是教学中应该着重引导学生深入体悟、理解之处。
二、细思慢品把握“言”
把握“言”的形式，离不开“思”和“品”。教师只有引导学生反复朗读、观察、思考，他们才能感受到作者遣词造句的妙处。我们来看以下教学片段。
师：请同学们找出你感兴趣的吆喝读一读，然后用“我喜欢的吆喝是 ，因为 ”的句式说说理由。老师先给大家示范一下：我喜欢的吆喝是“葫芦儿——冰塔儿”，因为这句吆喝运用了比喻的修辞方法，表现出了冰糖葫芦的晶莹剔透和形状，而且运用了老北京方言的儿化音，具有北京地方文化的色彩。老师是从哪些角度赏析这句吆喝的？
生1：修辞方法和语言风格。
师：很好，同学们也来试一试吧。
生2：我喜欢的吆喝是“喝了蜜的大柿子”，因为这句吆喝让我想到了柿子一定很甜，让我产生亲口尝一尝的欲望。
师：当你听到这简简单单的一句“喝了蜜的大柿子”时，你的脑海里浮现出怎样的画面？
生2：我仿佛看到柿子的圆肚子里全是蜜。
师：那它是用什么方法吸引你，让你想到了它的甜呢？
生2：作者把大柿子说成喝了蜜的胖娃娃，用了拟人的修辞手法。
生3：我觉得“喝了蜜”的“喝”用得好，柿子喝了蜜，肚子里都是蜜，肯定汁多味甜。
生4：我喜欢“小玩意赛活的”，因为“赛活的”三个字运用夸张手法，把小贩手里的小玩意表现得栩栩如生。
生5：我喜欢“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业拆开来”，这个看似夸张却又十分准确的比喻把白天热闹的景象写得十分逼真。
师：是啊，白天街市热闹非凡，吆喝声此起彼伏，虽然作者没有列举出这些吆喝，但是一个形象的比喻，就让我们身临其境。这就是语言的魅力。
“得言”不仅仅是理解语言、积累语言，还要引导学生学会运用语言。为了让学生感受“只要……就……”这组关联词在情感表达方面的作用，并学会运用它，教师先播放了一段寒风呼啸的录音，接着引导学生联系上文的“鼻涕眼泪冻成冰”和下文的“上学路上一路取暖”“大嚼一通”，体会出这组关联词表现了“我”在寒冷的冬天，一听到卖烤白薯的吆喝，就非买不可的决心。明白了意思之后，教师让学生回忆自己有没有像这种“只要……就……”的经历。有的学生说：“只要到公园去，我就非坐碰碰车不可。”有的说：“只要是周末，我就非骑自行车不可。”至此，学生真正明白了这组关联词的意思，也进一步体会到了它在文中的作用。
这个环节，教师扣住“只要……就……”这组关联词，引导学生联系上下文和自己的生活实际感受它所表现出的强烈情感，真正落实了“得言”的教学要求。
三、潜心会文感悟“意”
“言”是外在的表现形式，是服务于“意”的。阅读教学如果仅仅停留在“得言”的层次就失之于浅，所以教学本文时，教师要花费时间和精力引导学生通过具体的“言”去感受文本中隐含的“意”。
本文的“意”，上文已从三个角度做了分析。限于篇幅，笔者仅就一个教学片段，展示教师引导学生感受“作者对中国民间文化失传的惋惜与忧虑”这层“意”的过程。
师：作者对吆喝所承载的过去的生活充满了喜爱之情，当那么多曾经陪伴他的吆喝渐渐从耳畔消失时，他的心情怎样？
生1：我觉得他有怀念，还有失落。
师：“失落”——你从哪句话中看出来的？
生1：可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。
师：“这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传”，他应该高兴而不是失落呀，失落之感从哪里可以看出来呢？
生2：我觉得从“現在北京城倒还剩一种吆喝”中可以看出来，作者小时候能听到那么多种吆喝，现在只剩下一种了，作者觉得很惋惜。 师：这么多的吆喝从耳畔消失，自然有些惋惜。老师觉得如果把“倒”字拿掉，惋惜之情会更明显。（师读，重读“一种”。）惋惜之情是不是更加明显？
生3：我觉得加上“倒”字之后，因为还剩一种吆喝，所以作者感到有些庆幸。
师：有一种庆幸之情。你把这个句子朗读一下，读出点庆幸之感。（生3读，教师指导。）很好，有惋惜之情，惋惜之中又有些许庆幸，请同学们一起在朗读中感受一下。（生齐读。）作者在庆幸什么？
生4：作者庆幸还剩一种吆喝。
师：还剩一种就意味着没有失传，作者直接说“可见这种带戏剧性的叫卖艺术没失传”，不是很肯定吗？他却加了一个“并”字，这有什么意味？
生5：因为现在吆喝越来越少了，在作者心目中这些艺术应该已经失传了，但是他后来发现还剩一种，所以就用了“并”。
师：你的意思是“并没失传”中有一种意外的惊喜，有道理。我们还可以换个角度来想，那么多丰富、精彩的吆喝从耳畔消失了，还剩下这一种，能留得住吗？
生（纷纷摇头）：留不住。
师：是的，仅剩的这一种吆喝也许很快就会失传，所以作者在庆幸之中还有着一些期待，他期待能留下些什么。我们把这一段完整地读一读，细细地揣摩作者渗透在字里行间的情感。（生齐读最后一段。）
生6：作者想要留下這些吆喝和吆喝中所伴有的记忆。
师：吆喝是一种在特定的历史时期形成的叫卖艺术。随着社会的发展，它必然会慢慢地消失，所以作者写这篇文章只是想要留住吆喝吗？
生7：我觉得作者想要留住的应该是北京的文化。
师：具体一点，是一种什么文化？
生8：民俗文化。
师：是的，这是一种民风民俗。小贩们的这种吆喝，这种普通的市井生活，是滋养我们生命的基础。作者那一代人就是在这样的吆喝中慢慢长大的，它是北京一种特有的民俗文化。我们每个地方都有着各具特色的民俗文化，各地的民俗文化合起来就汇成了中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在，所以我想作者不仅仅是要留住吆喝，更重要的是要唤醒国人珍惜自己这一份特有的文化。
这个片段，教师引导学生通过品词析句的方法，步步深入地理解了作者蕴含在语言文字中的那份微妙的情感，让学生真正得到了文本之“意”。把整个教学过程连接起来，我们不难发现，教师在引导学生与文本、作者对话的过程中，“言”中有“意”，“意”不离“言”，二者既各有侧重，又融会贯通，让学生通过学习，真正达到了言意兼得的目标。
（作者单位：段敏，武汉市硚口区教育局督导室；樊金兰，武汉市硚口区仁寿路小学）
责任编辑 姜楚华