入乎张爱玲内

来源 :创作与评论 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ping996115122xing
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  孙频是80后作家中的佼佼者,她以独特的题材和语言风格等引人瞩目。近几年,孙频创作了很多中短篇小说,时有佳构,颇为人称道。孙频在小县城中长大,之后通过高考,在兰州大学读中文系,毕业后任职于太原某文学杂志。经历尽管简单,但一路走来,或许有不少辛酸与慨叹吧,久积于心中,于是以小说鸣之。通读孙频的小说,大概可以见出她极喜欢张爱玲,其小说题材、人物、语言隐约都有张爱玲的影子。孙频小说笔下的女主人公多似白流苏或曹七巧,男主人则多似佟振保或范柳原,其事则似《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》等。迄今为止,孙频大致笼罩在张爱玲之下,以张爱玲之眼看世界,以张爱玲之心理解人事,以张爱玲之笔写故事。张粉遍布天下,学张者亦多矣,但孙频是其中的佼佼者,甚至她的好几部小说已经超过了张爱玲。
  孙频这些年非常勤奋,写了大量小说,但也伴随着模式化现象。究其原因,大约有二:孙频年轻,历事尚少,故写作资源易尽;思想资源亦较为单一,张爱玲不够深厚,若止于她,充其量只是再出一个张爱玲而已,应学张爱玲所学,甚至学张爱玲所不学。作家难以只写一篇或几篇小说即为人所知,故须保持数量,但亦应有长远的考虑,尽量避免遗人重复之类的话柄。若欲不重复,则应尽量消除我相,去除个人才能,进入传统,如此或才能给人瞻之在前忽焉在后之感。
  孙频的小说将男女们置于不同场合或不同时代,给予他们不同的身份、职业,使他们有不同的处境与困境,但这些只是修饰,孙频意在写男女之间的纠葛、算计、窥测,她是直指人心。男女之间,真是道不尽,多少文人雅士以诗、词、曲、文章、小说等写之,有动人心魄者,有感人泪溅者,有令人攘臂怒目者,有使人辛酸者。然而,时移世易,大环境、小环境都已变化,可是男欢女爱之事不变。譬如《桃花扇》写兴替之际的男女,明朝覆亡,清朝建立,此乃当时最大事,几乎牵动了彼时所有人。今日读之,时局之变已与我们无关,但侯方域与李香君的感情却依然动人,盖因男女之情乃经乃常,时局则瞬息万变。张爱玲志于常,亦写男女,但有独特理解,故有《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》、《倾城之恋》如此风貌的作品,让无数男女嗟叹断肠。孙频愿意接受张爱玲所描述的男女关系,其小说约有两类:一是以女性为主者,譬如《红妆》(《山西文学》2010年2期)、《耳钉的咒》(《山西文学》2010年5期)、《同屋记》(《山西文学》2010年5期)、《碛口渡》(《上海文学》2010年6期)、《玻璃唇》(《大家》2011年1期)、《骨节》(《江南》2012年3期)、《美人》(《山花》2012年3期);二是以男性为主者,譬如《鱼吻》(《上海文学》2010年2期)、《凌波渡》(《钟山》2012年3期)、《天堂倒影》(《大家》2010年5期)、《醉长安》(《钟山》2011年6期)等。
  《红妆》是一篇非常优秀的小说,该小说集中体现了她的思想倾向和写作风格。孙频很少写历史题材,其实历史云云亦皆是装饰而已,《红妆》关键是写1970年代的两个女人杨秋平与商燕行之间的竞争,各自的遭遇和命运。读罢真觉惊心动魄,有“人心惟危”之叹。杨秋平与商燕行表面波澜不惊,但暗处却汹涌澎湃,她们的较量先是因为高考,后则围绕着一个男人李开阳。《红妆》颇似《红玫瑰与白玫瑰》,但孙频主要写这两朵玫瑰之间的竞争,《天堂倒影》与《醉长安》则写两朵玫瑰之间可以和解,竟至于惺惺相惜。为了提高数学成绩,她们分别接近数学老师李开阳,但忽一日高考取消,彼此都前功皆弃。之后,商燕行不择手段,几经辗转,留在城里,嫁与李开阳,逐渐胜出,但终成弃妇,为了能去天津,不得不性贿赂当权派,机关算尽,最后精神失常,让人唏嘘感叹;杨秋平在竞争中一路失败,又所嫁非人,自杀未遂,最后沦为小工,生活艰辛。读这篇篇小说时,我时时感慨,尚不足三十岁的孙频,何以会有如此残酷的体验,何以能够如此不动声色地叙述如此残酷的体验?譬如,作者对商燕行母亲的描写,“商燕行的母亲是个疯子,春天一到,疯病就厉害了,她父亲就把她装在大木箱里,只在箱盖上打了两个通风的眼,每天晚上把一碗饭送到箱子里,其他时间,吃喝拉撒全在这只箱子里。一天晚上,她父亲打开箱子时才发现,她已经死在箱子里了。她死后蜷成一团,像只风干的鸟的尸体一样很轻很零散地蜷在箱子的一只角落里。昨天的那晚饭一口都没有动过,还静静地摆在面前,碗的周围碗的上面是一堆一堆的粪便。”
  《玻璃唇》甚至比张爱玲的《倾城之恋》写得更为穷形尽相。张爱玲通过一场战争,成就一对夫妻;孙频却让林成宝沦为娼妓,历经磨难,然后成就一对夫妻。《玻璃唇》高潮迭出,意料之外更有意外。作者写一个弃妇林成宝的经历,她被不良人欺骗,生下一女,然后不良人飘然逝去。林成宝不得不回到家中,与祖母和老处女姑母同居,备尝寄人篱下的辛酸。对于这种感受,孙频有极妥恰的譬喻:“家常这东西,软起来是温暖,硬起来却也是暗器,寒光闪烁。”“她感觉自己像躲在防空洞里的难民,天天隔着防空洞的栅栏看外面的天,扳着指头数着自己哪天能出去,每一天都是一场战争,不见硝烟却一天比一天身心俱损。”林成宝在彷徨之时遇到程亮,同是天涯沦落人,不觉相好且发生了性关系。之后,程亮给了林成宝一笔钱,作者写此时林成宝的感受道:“她第一次底气十足地走进了奶奶家,手里攥着那卷钞票。那钞票像植物一样长在她手心里,像核能量一样居然把她所有的虚弱都照得彻亮。”孙频所用的譬喻是如此生动,一语道尽林成宝彼时的感受,可见功力。林成宝终于不堪忍受家常的冷眼,逐渐沦落为吉祥街的娼妓。故事若就此结束,《玻璃唇》就是一个逼良为娼的故事。孰料,作者陡转,林成宝的奶奶去世,于是她从良回家,由于略有积蓄,在家庭格局中她由客返主。孙频笔底再生波澜,由于林成宝的积蓄不足以开出一家服装店,所以她不得不重操旧业。整篇小说让人不寒而栗,唯林成宝尚得善终,她与程亮结婚,并有了一家服装店。孙频将人黑暗的一面掀开来,纤毫毕现,让人为之动容。
  《玻璃唇》尚有一丝暖意,但《美人》、《碛口渡》等却排除了所有的暖意,消除了所有的光亮,黑暗到底。《美人》、《碛口渡》似乎接着《玻璃唇》写,《玻璃唇》浓描重写了林成宝前面经历,有了爱人和小店之后简写,几乎一笔带过。《美人》与《玻璃唇》相反,前面创业经历简写,后面则详写。孙频似乎怀疑起《玻璃唇》中程亮喜欢林成宝的动机,她又以《美人》与《碛口渡》接着追问,女人若林成宝者历尽沧桑,略有积蓄之后,是否会有爱情?若以《金锁记》为譬,孙频的追问可以表述为七巧熬出头之后,能否和季泽或其他男人在一起?张爱玲否定,孙频亦否定。张爱玲否定或能见出张爱玲的形象;孙频让人物如此,也能见出孙频。《美人》取“美人迟暮”之意,小说倒叙,从美人有了积蓄之后写起。美人杨敏玉先后被两个不良人抛弃——不良人经常改换姓名、职业出现于孙频的各个小说之中,有不良人,于是就有弃妇,孙频擅于描写这两类人——之后,杨敏玉历经磨难,终于成为颇有资产的家具店老板。就是在这样的情况下,杨敏玉碰到了愣头小伙子刘诺龙,刘误认迟暮之美人为如花似玉的少女,杨也甘于扮演这一角色。可是,有朝一日真相大白,原来美人已37岁,原来美人不是一文不名的模特,而是身价颇丰的老板。情况遂急转直下,孙频让美好的亲情、爱情、友情等一旦碰到金钱就纷纷破碎,前面刘诺龙的青春萌动的美好情感忽然变味,一个雄心勃勃的油画青年忽而江郎才尽,成为吃软饭者。杨敏玉疑心重重,最终赶走了刘诺龙。《碛口渡》与《美人》雷同,但此篇孙频表现得更为决绝。《玻璃唇》给了一个美好的结局,《美人》打碎了美好的结局,《碛口渡》则消灭了“万一”。万一真有美好的爱情呢?万一刘诺龙真爱上了杨敏玉呢?孙频对“万一”也说了NO 。陈佩行亦是历尽沧桑,做过戏子,嫁给煤老板,后因不能生育而离婚,因此得到一笔可观的财产。大龄沧桑女忽有财产之后,怎么办?孙频让龙龙出场,当他还是一个少年时就暗恋了陈佩行,若作者以正面结束故事,老妇得少夫也是美谈;但作者就此未休,龙龙来者不善,他与陈佩行结婚只是为了骗取财产,一旦得手,就毫不留情,弃她而去。陈佩行万念俱灰,回家之后却不经意地开发起旅游项目,她又碰到了一个追求者华其山,这次陈佩行断然拒绝。作者安排华其山投黄河而死的情节,并使真相大白,原來又是一场骗局,华其山亦为财而来。   孙频一般喜欢平铺直叙,《骨节》则从后往前写,夏肖丹已从丑小鸭变成了白天鹅,她站在白天鹅的视角回首往事,然后又回到当前。《骨节》高潮迭起,故事之外又有故事,孙频时有神来之笔,可见才情。《骨节》亦写弃妇,只是这篇小说更为残酷,震动人心。《骨节》写了母女两代人,母亲乃弃妇,一失足而用一生承受后果,女儿则因吸取了教训而步入正轨。夏肖丹没有父亲,母亲孔梅是卖油花者,辛苦可知,她儿时受尽同伴们嘲笑、欺辱,但在母亲所编织故事的鼓舞下悄然长大,考入大学,脱胎换骨。一旦恋爱,差点误入歧途,沦为第三者,这时母亲孔梅反应激烈,再次剁下骨节,以示对女儿的教训。由此,夏肖丹洗心革面,成为老师,嫁作公务员妇。小说若就此而止,也会是一个很好的女儿吸取母亲教训的故事。但孙频竟尚有余力,再掀起高潮,她彷佛一个女高音歌唱家,在大家都觉得声音要低下来之际,忽又起高亢嘹亮之声。夏肖丹暂时脱离家庭,去上海培训,又心猿意马,约见大学追他的男生,一谈之下颇为扫兴,乘坐出租车时情绪忽然爆发。孙频的小说语言非常好,时有佳句,譬如 “她有些莫名的心虚,今晚要见尹亮让她觉得自己像个从战场上退下来的残兵游勇,明明是一碰就支离破碎了,还硬要装得刀枪不入一样。可是,就算是已经粉身碎骨了,她都要把自己一块一块地缝起来,垒成一个人形。”这些句子构思精巧,也不虚空,能极妥切地传达主人公的感受。
  孙频写男性的小说较少,但她笔下的男性与其笔下的女性一样,亦是历经沧桑与磨难;或是如同张爱玲笔下的范柳原或佟振保,徘徊在两朵或多朵玫瑰之间,抉择不下。
  《鱼吻》中的江峰属于前者,其形象在韩光的片段信息中逐渐丰满、立体起来,他几度易名,曾是贫困生,卖过讲义本,摆过地摊,当过服务员,干过所有低级的体力劳动,做过包工头,代理过华泰药业、医疗器械等,投资过铁矿和铝矿,却血本无归,之后考研,毕业后吃软饭,四处骗女人的钱,最后锒铛入狱。一个经历平淡者,三言两语可说尽,其故事不会好看;经历丰富者,其故事或才会精彩。孙频取后者,大有故事不惊人死不休之势,江峰在高峰与低谷之间起伏,大起大落,因此故事好看。孙频写过沧桑男,也写过沧桑女,二者一旦相遇会如何呢?《凌波渡》即讲此。王林考大学十年,小说写他道:“这十年里我都是白天打工晚上复习高中课程,就是再累再累,累得都爬不起来了也要看书看到半夜,不然到第二天我根本不能原谅自己。深夜,我边看书边用针扎自己的手指,为了让大脑能清醒点。夏天的时候,蚊子能把人吃掉,我就用塑料布把腿和胳膊包起来。冬天的时候,我一边在灯下看书,一边把脚泡在热水里取暖。这十年时间里我经常吃不饱饭,一天就吃一顿饭是很正常的,身上最没钱的时候我一天就只喝水,把肚子灌撑了。”陈芬园本是中学老师,之后辞职读高中,然后千辛万苦才考入大学。小说花开两朵,强男、强女相遇于校园,强男忙于早起、背单词,强女忙于找男友,最后退学,不知所终。二者相交又相离,相离又相交,最后小说留下一个开放的结尾,毕竟不知是相交抑或相离。
  《天堂倒影》塑造了一个佟振保式的男子刘春志,他是有妇之夫,然而夫人远在美国,故能游戏于查桑燕、祝芳等几朵未婚的、已婚的玫瑰之间,最终却娶了另外一个离异的女官员。孙频将男女之间彼此的试探、调情等写得极为细致,颇见才华。《醉长安》与《天堂倒影》类似,亦是两个女人围绕着一个男人转,小说写了两个剩女的故事,同时也塑造了一个唐璜式的人物张以平。张以平彷徨难抉,小说写道“不然他选择了白玫瑰,终究觉得还是红玫瑰让他魂牵梦萦。选择了红玫瑰,又觉得白玫瑰才是朵玫瑰,自己选了红的简直就是上当了。”孟青提为了张以平大醉于西安,放弃了北京工作,但却迟迟得不到婚姻的保证,遂放纵于酒,最终因饮酒过度,得了肝癌。孟青提患病之后,二人方才结婚,半年后孟青提客死于拉萨。孙频写唐璜男的这一类小说要比写沧桑女类小说弱,尽管她可以将男女之间的暧昧写得极为动人,但就是那么一些事,写得再才华横溢又能如何呢?
  孙频创作起点很高,其第一步走得极为扎实,目前她已入乎张爱玲之内,因此我的这篇文章名为《一论孙频》;但我更希望孙频有所变化,能够出乎张爱玲之外,我也会再写二论、三论孙频。日日新者,榜样会经常更换,故能进步不已。张爱玲身上阴气过重,久浸其中,小说固然会有独特风貌,但对于所学者可能有所损伤。孙频在《天堂倒影》中有一个譬喻,谈两个女人共进晚餐,好比鸿门宴,小说写道:“两个人默默的吃着面前的牛排,满耳朵全是刀叉碰着盘子的声音,有些朔风中的兵器声,冷而硬。”读到此佳句,我不仅击节赞叹孙频的才华,但亦有所担心。孙频以写阴见长,我所担心的是其阳不足以支撑。万物负阴而抱阳,所负者可以阴,但所抱者应阳,且所抱之阳愈强,所负之阴方能愈大。否则负阴而抱阴,难以久长。张爱玲逐渐江郎才尽,作品越来越差,原因或即在此。
  孙频的这一篇《掮客》较之于此前作品,有较明显的变化。《掮客》虽亦写男女,但不再写男女情人,而是写一女四男五个同事。孙频擅写关键时刻,盖因其时最能见出人物心态与命运。这篇小说写公司裁员前夕男女的心态与作为,写出了城市80后上班族的生存状态。小说结尾处,于小敏出人意料的反应,使得整篇小说为之一变,境界得以升华。《掮客》前面写80后上班族的境遇,后面则写人一旦被发现龌龊行径之后的心理。《掮客》也充分展现了孙频的才华:华美却又妥切的语言,出人意料的结尾等。《掮客》有变之征,希望孙频能为其才华找到一个更好的方向,也希望她能好好养护其才华,持盈保泰。
  (作者單位:中国艺术研究院)
其他文献
《师父》的观赏令人眼睛一亮,脱出常见的中国电影拖泥带水表现,干净利落的叙事,言简意赅却有意味,个性人物占据主体而事件描述为凸显个性服务,成就了这一部独特的中国式类型电影。所谓类型自然是指武侠电影,但显然,作为中国武侠电影的创造,在世界电影中也独具一格,但徐浩峰的武侠电影的创造性,来源于表现方式、观念创造和影像语言的不同以往,冷峻而收敛,刚劲而锋锐。故此,看电影的新派武侠不仅仅是动刀架子的稀罕,还在
期刊
尹亿民(以下简称“尹”):昕孺兄,你是一个温润如玉的谦谦君子,在平时的生活中,我感觉你是一个善于听取不同意见的人,你是如何练就这种虚怀若谷的人生态度的?我也想了解,你对古今中外作家们兼容并蓄、吸取众家之长的成功经验。因为在我的学习经历中,我是对某些作家有偏爱,而对某些作家非常排斥的,你如何看待这两种不同的学习(甚至是生活)方式?  吴昕孺(以下简称“吴”):尹兄好。我非常喜欢“温润如玉”这个词,不
期刊
乡土文学在中国现当代文学史上有着悠长的文脉与复杂的流变。对于来自贵州的80后作家曹永来说,也许可以用“原生态”一词来指认他出道以来的乡土写作。因为不但他营造的是一个远离现代文明、相对封闭落后的静态的乡村世界,还在于他作为一名亲历者所采用的质朴自然、毫无匠气的原生态写法。然而,这篇《捕蛇师》可以视为曹永小说创作的一个突破,死水微澜的乡村因为年轻人的离去又归来开始有了现代文明的冲击与反思,持守不同思想
期刊
书法作为我国特有的传统艺术,其发展离不开诗词歌赋与历史文化的滋养。刘熙载《艺概·书概》中有言:“书者,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已”。大凡在书史上卓有成就的人,都有着深厚的学养。罗红胜亦是如此。他本着培根名言:读史使人明智,读诗使人灵透之句,不仅研习书法名家名帖,熟读书法史论,而且对古典诗词、中国历史等亦有所涉猎。他的创作室里赫然放着全套《二十四史》和各类书籍。见其人,才明白腹
期刊
谈及毕亮,我们首先会想到他的短篇,这在长篇盛行的当下显得不合时宜,“不识时务”,既不利于成名,又于出版无益,进而影响收入,然而正是基于对文学的认识与自身的定位,这样的坚持显得难能可贵。他写他熟悉的、经历的、看到的和听说的,从生命经验中找到适合自己的叙述文体,并秉持一个作家的责任和理想揭示在耀眼辉煌的大都市深圳的暗角里,一群卑微生命的煎熬和挣扎,以及他们在此过程中所出现的精神困境。因此,在这一意义上
期刊
每当我们观察和留意一个生于一九八零年以后的作家的时候,都会不由自主地陷入言说的悖论。一方面我们深晓所有试图对一个作家归门别类的做法都是可疑的,我们一再重申一个作家他只可能代表他自己,但不得不承认作家有时候连代表自己都胜任不了,他不过是某种流行意识的显示器,所以说到底“自己”“自我”这样的词汇跟八零后的概念一样虚弱。另一方面,我们又找不到一个直接妥当的方式,去顺利地谈论作家这种以创意为生存法则的虚构
期刊
修 行  流水围绕着山在转  小狗围绕着野花在转  风围绕着经幡在转  藏族女子围绕着寺庙在转  虔诚啊  这些日夜痴迷的修行者  我的心  也一直围绕着诗神在转  那些伟大的高峰  博格达峰、乔戈里峰  托木尔峰,汗腾格尔峰  还有墓士塔格峰,友谊峰  ……  我和新疆的朋友们谈起这些伟大的高峰  总是肃然起敬,无法抑制激动  他们却只是淡淡地,仿佛  是谈论他们的某位亲戚或朋友  他们熟悉得可
期刊
艺术是普罗米修斯真正的礼物:这位先知赠送的是未来的隐秘。  ——伽达默尔  一  诗人张枣在接受黄灿然的采访时,谈到过一个令人醍醐灌顶的看法,他说写诗有点像悟禅:一开始,词是词,物是物,两者区隔无缘,互不相认;后来发展成词就是物,物就是词,写诗演变为一套纯粹的语言操作;到了第三阶段,词和物再次分开,从表面上看,这仿佛又回到了初始状态,但经过前两个阶段的洗礼,实际上却有着本质的不同。此时的主体达到某
期刊
当代中国文坛,残雪的创作无疑是一道独异的风景线。而要真正走进残雪世界,领略风景内部奇花异草的神韵,我们必先排空先入为主的阅读经验,搁置固有的传统小说观念。排空不是目空一切,而是为了更好地获取新信息;搁置不是弃之不理,而是为了更有效地反思传统。与传统叙事相比,残雪小说也是在讲故事,但不是一般意义上的讲故事,也不是在文化层次上寻找叙事资源,而是讲述人类灵魂的故事。但残雪对灵魂与灵魂之间的关系并不感兴趣
期刊
残雪是当代文坛上一个独特而另类的作家,不是将写作重点放在人们熟知且易于接受的日常经验世界,而是和西方的现代派一样致力于“向内转”,关注人类灵魂的深邃与复杂。在向灵魂透视的过程中,残雪发现了灵魂的分裂以及分裂之后的紧张对峙。为了展示这种特性,残雪采用了与传统现实主义小说完全不同的写法。笔者认为残雪的小说与陀思妥耶夫斯基、福克纳等西方作家的创作一样具有明显的复调特征。  复调小说是巴赫金在研究陀思妥耶
期刊