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山西省平遥中学是一所具有革命传统和深厚文化底蕴的现代化学校，原校区坐落在平遥古城东南，与城墙上的魁星楼相对，文庙是学校的主体建筑，里面供奉着先贤孔子。2003年，学校搬迁到古城东侧，成为规模宏大、设施先进的现代化学校。学校通过专题教育、主题活动、典型引路、制度约束等途径，培养了一批“爱生、敬业、乐教”的教师队伍。语文学科组现有特级教师三名，团结带领成员，锐意创新，攻坚克难，大力实践具有平遥中学特色的“问题引领，自主探究”课堂教学新模式，在校本课程开发、作文教学系绕性训练、选修课程设置等方面积极探索，取得了丰硕成果。下面介绍一下我们的《三国演义》选修课。
一、选修经典，大胆创新
我们用的是苏教版教材，在确定选修内容时，我们作了认真的思考，感到如果不能选择一部名著来深度阅读，总是一种遗憾。经过反复斟酌，我们最终确定了《三国演义》。
初中学段，学生因文言阅读能力较低，或升学压力等因素的影响，很少完整阅读过《三国演义》。我们感到有必要指导学生认真研读这部名著。
为了实现这个目的，我们做了大量充分的阅读准备工作。我们选了很好的版本，通读了全文，为获取丰富而感性的认识，作了大量的批注，因为只有这样，在指导学生阅读时，才会有以情激情的打动，才会有以智引智的教学乐趣。不仅如此，我们还阅读了前人浩繁的评点资料，以好中选优、优中选宜的原则，将精辟而适当的前人评点记录下来，存入电子文档。这个工作，是指导学生阅读《三国演义》之前的重点工作。
在选择古人评点的工作中，我们还将自己的批注录进文档。这一做法向学生展现了老师的成果，极大地激发了学生的评注热情。
此外，我们还查找了表现“三国”故事的不同艺术作品，如评书、戏剧、连环画、影视剧、动画片等。我们利用这些丰富的素材，作新的拓展。
二、学习古代评点。学会评点阅读
古人评点式阅读方法，是我们应该认真研究的宝贵文化遗产。正如学者林岗在《明清之际小说评点学之研究》中所说：“评点形式本身是深含中国文化意蕴的文学批评形式……评点形式体现批评对文学文本的全面接触、感受、领悟与评价……中国明清小说评点就像名胜古迹游览的导游，带你遍历山川奇景秀丽风光的奥秘；这位导游忽古忽今，忽前忽后，你走到哪里，他解说到哪里。”《三国演义》“会评本”收录有毛宗岗、李渔、李贽、钟伯敬四大家的评点，有回前总评、回后尾评、回中夹批，有事件评论、人物褒贬，也有艺术手法的指要。可以说，就《三国演义》而言，不读古人评点，就不可能读得透，也不会读得深。
在教学中，我们用多媒体显示教师精选的评点。教师提前告诉学生本节课所涉及的内容。对评点内容主要是欣赏，还要摘录经典的评点。实践证明，在介绍五六回内容后，学生就基本掌握了评点的方法，积极地参与到评点中来了。
我们的目标是欣赏、学习古人的评点技巧，获得方法，最终将这种能力迁移到对现代文的学习中来。因此在开展一段时间后，就作一次迁移训练，选择一篇优秀的现代文，让学生仿照古人的评点读书方法，对文章进行批注，教师批阅后，在全班展示学生的批注，以作进一步的激励。
三、学生说评书。照样能精彩
评书是我国优秀的曲艺种类，有悠久的历史，深受人民群众欢迎。关于三国故事的评书，资料十分丰富。我们选择了精彩的故事段落，用了著名评书艺术家袁阔成的评书段落，先让学生倾听欣赏，然后让他们模仿。袁阔成在说“张飞怒打督邮”一段时，对原作进行了大胆的改动，使得故事更加圆润，情节更加跌宕起伏。名家说得声情并茂，学生听得如痴如醉，一下子激发了学生说评书的热情。刚开始，学生反映记不住内容——实际上，准确地说，是记不住“原句”。解决这个问题，关键是将内容转化为“情景”。说评书不是背台词，而是用自己的语言说眼前生动的“情景”。学生尝试将内容转化为连贯生动的“情景”后，问题得到了较好的解决。有的学生甚至能够创造性地说评书了。
我们在班级开展说评书活动，又在年级开展了说评书大赛，评出了优秀选手。生动地将故事讲出来，本身就是作文训练的极好方式，也是口头表达能力训练的极好方式。我们的做法深受学生欢迎，也取得了很好的成果，晋中教育网对我们的做法进行了采访报道。
四、欣赏各种艺术。培养高尚情趣
除评书外，《三国演义》中的插图、《三国演义》连环画、《三国演义》邮票、《三国演义》戏剧、《三国演义》动画、《三国演义》影视……这些丰富的艺术表现形式，也为我们开展专题教学提供了充足的素材。
如在戏剧方面，我们选择了京剧《蒋干盗书》，让学生领会戏剧的表现形式、台词的加工创造、剧情的改编。观看后，还引导学生阅读了黄裳的《论蒋干》这篇论文，加深了对戏剧表演的理解。
学生在学习张飞长坂桥喝退曹军这段内容时，既欣赏了戏剧，也观看了影视作品，对不同艺术形式的长处和短处有了感性的认识，能够认识到语言艺术是表现力最强的艺术，从而更加乐意阅读原著，对影视剧改编名著有了理性的认识。
作品插图、连环画和邮票等，是开展美育教育的极好素材。学生通过这些作品的欣赏，明白了美术形式在选择表达内容时，十分重视重要情节，十分注意选择“意义包容最丰富”的时刻。这些素材的欣赏既培养了学生高尚的情趣，又再一次激发了他们阅读作品的兴趣。
五、三思情、义、智，善恶是非要分明
中华民族崇尚的仁、义、礼、智、信等美德，在《三国演义》中有丰富的表达。不仅有正面人物的表现，也有反面人物的衬托。《三国演义》可以说是一部德育教化小说，我们在阅读作品时，十分注意在思想道德方面对学生作正确的引导。
在这方面，我们尤其强调情、义、智三个方面。诸葛亮为刘备“三顾”而出山，是为“情”所动。刘、关、张结兄弟，是“义”字当先。草船借箭、火烧赤壁，是“智”之所用。相反，马谡失街亭是“不智”，吕布有三姓是“不_义”，曹操杀徐州百姓是“无情”。学生在欣赏《三国演义》的同时，培养了正确的善恶观和是非观。一名学生在读后记中写道：“品读《三国》，让我们站在古典文学的高度，借助一段被放大与润色的历史，从一个个个性十足的人物中去感悟人生的意义，帮助我们树立正确的人生观，帮助我们拥有智慧人生。”
在《三国演义》选修课中，我们与学生一起接受道德的洗礼，这也是我们的一大收获。
一、选修经典，大胆创新
我们用的是苏教版教材，在确定选修内容时，我们作了认真的思考，感到如果不能选择一部名著来深度阅读，总是一种遗憾。经过反复斟酌，我们最终确定了《三国演义》。
初中学段，学生因文言阅读能力较低，或升学压力等因素的影响，很少完整阅读过《三国演义》。我们感到有必要指导学生认真研读这部名著。
为了实现这个目的，我们做了大量充分的阅读准备工作。我们选了很好的版本，通读了全文，为获取丰富而感性的认识，作了大量的批注，因为只有这样，在指导学生阅读时，才会有以情激情的打动，才会有以智引智的教学乐趣。不仅如此，我们还阅读了前人浩繁的评点资料，以好中选优、优中选宜的原则，将精辟而适当的前人评点记录下来，存入电子文档。这个工作，是指导学生阅读《三国演义》之前的重点工作。
在选择古人评点的工作中，我们还将自己的批注录进文档。这一做法向学生展现了老师的成果，极大地激发了学生的评注热情。
此外，我们还查找了表现“三国”故事的不同艺术作品，如评书、戏剧、连环画、影视剧、动画片等。我们利用这些丰富的素材，作新的拓展。
二、学习古代评点。学会评点阅读
古人评点式阅读方法，是我们应该认真研究的宝贵文化遗产。正如学者林岗在《明清之际小说评点学之研究》中所说：“评点形式本身是深含中国文化意蕴的文学批评形式……评点形式体现批评对文学文本的全面接触、感受、领悟与评价……中国明清小说评点就像名胜古迹游览的导游，带你遍历山川奇景秀丽风光的奥秘；这位导游忽古忽今，忽前忽后，你走到哪里，他解说到哪里。”《三国演义》“会评本”收录有毛宗岗、李渔、李贽、钟伯敬四大家的评点，有回前总评、回后尾评、回中夹批，有事件评论、人物褒贬，也有艺术手法的指要。可以说，就《三国演义》而言，不读古人评点，就不可能读得透，也不会读得深。
在教学中，我们用多媒体显示教师精选的评点。教师提前告诉学生本节课所涉及的内容。对评点内容主要是欣赏，还要摘录经典的评点。实践证明，在介绍五六回内容后，学生就基本掌握了评点的方法，积极地参与到评点中来了。
我们的目标是欣赏、学习古人的评点技巧，获得方法，最终将这种能力迁移到对现代文的学习中来。因此在开展一段时间后，就作一次迁移训练，选择一篇优秀的现代文，让学生仿照古人的评点读书方法，对文章进行批注，教师批阅后，在全班展示学生的批注，以作进一步的激励。
三、学生说评书。照样能精彩
评书是我国优秀的曲艺种类，有悠久的历史，深受人民群众欢迎。关于三国故事的评书，资料十分丰富。我们选择了精彩的故事段落，用了著名评书艺术家袁阔成的评书段落，先让学生倾听欣赏，然后让他们模仿。袁阔成在说“张飞怒打督邮”一段时，对原作进行了大胆的改动，使得故事更加圆润，情节更加跌宕起伏。名家说得声情并茂，学生听得如痴如醉，一下子激发了学生说评书的热情。刚开始，学生反映记不住内容——实际上，准确地说，是记不住“原句”。解决这个问题，关键是将内容转化为“情景”。说评书不是背台词，而是用自己的语言说眼前生动的“情景”。学生尝试将内容转化为连贯生动的“情景”后，问题得到了较好的解决。有的学生甚至能够创造性地说评书了。
我们在班级开展说评书活动，又在年级开展了说评书大赛，评出了优秀选手。生动地将故事讲出来，本身就是作文训练的极好方式，也是口头表达能力训练的极好方式。我们的做法深受学生欢迎，也取得了很好的成果，晋中教育网对我们的做法进行了采访报道。
四、欣赏各种艺术。培养高尚情趣
除评书外，《三国演义》中的插图、《三国演义》连环画、《三国演义》邮票、《三国演义》戏剧、《三国演义》动画、《三国演义》影视……这些丰富的艺术表现形式，也为我们开展专题教学提供了充足的素材。
如在戏剧方面，我们选择了京剧《蒋干盗书》，让学生领会戏剧的表现形式、台词的加工创造、剧情的改编。观看后，还引导学生阅读了黄裳的《论蒋干》这篇论文，加深了对戏剧表演的理解。
学生在学习张飞长坂桥喝退曹军这段内容时，既欣赏了戏剧，也观看了影视作品，对不同艺术形式的长处和短处有了感性的认识，能够认识到语言艺术是表现力最强的艺术，从而更加乐意阅读原著，对影视剧改编名著有了理性的认识。
作品插图、连环画和邮票等，是开展美育教育的极好素材。学生通过这些作品的欣赏，明白了美术形式在选择表达内容时，十分重视重要情节，十分注意选择“意义包容最丰富”的时刻。这些素材的欣赏既培养了学生高尚的情趣，又再一次激发了他们阅读作品的兴趣。
五、三思情、义、智，善恶是非要分明
中华民族崇尚的仁、义、礼、智、信等美德，在《三国演义》中有丰富的表达。不仅有正面人物的表现，也有反面人物的衬托。《三国演义》可以说是一部德育教化小说，我们在阅读作品时，十分注意在思想道德方面对学生作正确的引导。
在这方面，我们尤其强调情、义、智三个方面。诸葛亮为刘备“三顾”而出山，是为“情”所动。刘、关、张结兄弟，是“义”字当先。草船借箭、火烧赤壁，是“智”之所用。相反，马谡失街亭是“不智”，吕布有三姓是“不_义”，曹操杀徐州百姓是“无情”。学生在欣赏《三国演义》的同时，培养了正确的善恶观和是非观。一名学生在读后记中写道：“品读《三国》，让我们站在古典文学的高度，借助一段被放大与润色的历史，从一个个个性十足的人物中去感悟人生的意义，帮助我们树立正确的人生观，帮助我们拥有智慧人生。”
在《三国演义》选修课中，我们与学生一起接受道德的洗礼，这也是我们的一大收获。