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中国古乐，源远流长。从《吕氏春秋·古乐》记载“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”之史实，和考古工作者发现的大约七千年以前先民们用陶土做的吹奏乐器“埙”就可以证明，很早以前，我们的祖先就创造了音乐。
论古乐的史源， 其就像一个沉睡着的庞大宝藏。今人跨越时空， 梦回远古， 也只能是触到其冰山之一角。由于历史固有的局限， 音乐传承方法的单一， 音乐的载体转瞬即逝，以及乐谱符号后人难以破译识别等众多原因， 造成了现今部分古乐长期失去， 此乃中国古典文化与爱乐者之千古憾事。
雄县位于华北平原北部，京、津、保三角区腹地。南有华北明珠白洋淀风景区，保津高速路穿境而过，交通便利。春秋战国时期，雄县为燕南赵北之地，历来是燕赵文化的中心地带，自古人才辈出，文化底蕴深厚。雄县古乐世代就流传于雄县广大农村地区中。
雄县古乐系民间鼓吹乐之北乐支系，流传于雄县民间已有近千年的历史，盛行于明清时期。期间几经战乱所毁，又屡次重建，到解放初期，县境内尚有音乐会20余家。后经文革等运动的冲击和经济因素影响，目前，全县共有亚古城音乐会、开口音乐会、赵岗音乐会、杜庄音乐会四家尚能正常组织活动，其保留了古曲80余首和古乐演奏技巧，为继承发扬祖国传统文化做出了贡献。
据考证，雄县古乐曲调古朴悠扬、气势雄浑，大有燕赵文化的慷慨悲壮之风，较完整地保留了古典民族音乐的原有风貌，是古燕赵文化的重要组成部分。2003年雄州古乐被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
雄县古乐起源于宋元时代，兴盛于明清时期，属于河北民间鼓吹乐的一个支系，在民间十分活跃，繁荣时曾有民间音乐会二三十家。这个“音乐会”跟现在的音乐会意义不同，它本身其实就是一种演出组织，农闲时，大家自发组织到一起，进行义务演出。时世变迁，现在大部分已经消亡。目前活跃的只有亚古城、开口、赵岗、杜庄四家音乐会。
雄县古乐曲目均是历经几百年世事沧桑才得以保留的古曲，具有极高的历史价值，较完整地保留了传统民族音乐的原有风貌，是研究民族古典音乐的宝贵资料。雄县古乐是古燕赵文化的重要组成部分，对继承发扬祖国传统文化具有重大意义。
古乐演奏采用的既不是简谱也不同于五線谱，是一种传统的工尺记谱，这种谱只记录乐曲的骨干音，后人要想学习，需要在前人指导下先学念唱乐曲，念唱中还要对工尺谱进行处理，然后才可学习演奏。因此，这种古乐的传承主要是靠口传心授。明朝永乐年间，亚古城音乐圣会曲谱入编《河北民间古乐工尺谱集成》。赵岗村音乐会有一本民国年间的手抄本乐谱，记载了《铺坛咒》、《鹅狼子》等许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现。该村音乐会能演奏一首打击乐套曲，该乐曲属于“变奏曲”，节奏复杂，音色对比强烈，气势磅礴。雄县古乐主要演奏的乐器有管子、笙、笛子等吹奏乐器和鼓、钹、铙、镲、手锣、云锣、铛子等打击乐器。主奏乐器管子是一种吹管乐器，其历史悠久。起源于古代波斯（今伊朗）。在中国古代称为“筚篥”或“芦管”。在两千多年前（西汉时期），流行于中国新疆一带，后传入中原。其构造由管哨、侵子和圆柱形管身三部分组成。可用来独奏、合奏和伴奏。经过变化发展，管子的演奏技艺得到了不断丰富和发展。而广泛流行于中国民间，成为北方人民喜爱的常用乐器。
雄县古乐为典型的北乐派系的民间鼓吹乐，既可坐棚吹奏，亦可在行进中演奏，所演奏曲目均为古曲。文场套曲有《孔子探颜回》、《普坛咒》等；开堂曲有反调《小花园》、《大走马》等；散曲有《挑袍》、《讨军令》、《四季》等。这些曲目文卓典雅、大悲大喜，各具特色。武场从开堂钹始，共七节，至钹头收，高亢激昂，令人耳目一新。开口音乐会是文武乐兼备的道传北乐，现存工尺谱集一部，其中大套曲五部，如《骂玉郎》、《回雪》、《孔子探颜回》等；小曲八十余首，会论一部、河西钹一部。
由于古乐在雄县广大区域有深厚的基础，从七八十岁的老人到二三十岁的毛头小伙子，很多人都能来上一段，有的家族甚至四代传人共同演奏，正是这种代代相传的有序继承，使得古乐这种流传近千年的文化形式在雄县非常有生气。打镲、吹笙、敲铛子，贴铙、吹管子、打云锣，演奏了上百年的古旧乐器如今又披挂上阵。
说到传统乐器的保护，长期致力于古乐研究的县文广新局副局长张双利有个心愿：尽快将目前正在演奏的乐器珍藏保护起来，这批乐器大多演奏了上百年，甚至更长时间，已经具有文物的性质，不能让老辈子传下来的东西在我们手上损坏了。同时，由于工尺记谱相对比较难，又没有办法借助现代工具记录，亟需抢救性挖掘和保护。“古乐不仅是带给中国和世界的一个文化记忆，更重要的是带来了中华文化的创新和发展。雄县古乐可持续发展的潜力，决定了它不是短期行为，而是具有不朽生命力的长期事业。”听着他如数家珍般的介绍，再仔细聆听那天籁一般的音乐，顿觉一股强烈的神圣之感涌入胸怀。但闻鼓乐声气势恢弘，变化无穷，每一下都敲击震撼着人的心灵，给人一种心潮澎湃、热血在胸的博大和雄浑感。
雄县古乐是国家非物质文化遗产，非常有特色。目前雄县县委县政府非常注重这一重要文化资源的挖掘和保护，鼓励和支持代表性传承人开展传习活动，同时投入一定资金研究整理，正在让古老的文化瑰宝焕发新机。
雄州古乐历史悠久，能原汁原味流传到现在，实属不易。愿雄县的这一音乐瑰宝能发扬光大，永远流传。
（河北科技大学校立课题结题项目）
（作者简介：高 瑜（1981-），女，汉族，黑龙江人，讲师，硕士，现任河北科技大学动画学院影视录音系，主要从事影视声音艺术研究；申雪娜（1980-），女，汉族，河北石家庄人，讲师，硕士，现任河北科技大学动画学院音乐录音系，主要从事作曲、理论研究。）
论古乐的史源， 其就像一个沉睡着的庞大宝藏。今人跨越时空， 梦回远古， 也只能是触到其冰山之一角。由于历史固有的局限， 音乐传承方法的单一， 音乐的载体转瞬即逝，以及乐谱符号后人难以破译识别等众多原因， 造成了现今部分古乐长期失去， 此乃中国古典文化与爱乐者之千古憾事。
雄县位于华北平原北部，京、津、保三角区腹地。南有华北明珠白洋淀风景区，保津高速路穿境而过，交通便利。春秋战国时期，雄县为燕南赵北之地，历来是燕赵文化的中心地带，自古人才辈出，文化底蕴深厚。雄县古乐世代就流传于雄县广大农村地区中。
雄县古乐系民间鼓吹乐之北乐支系，流传于雄县民间已有近千年的历史，盛行于明清时期。期间几经战乱所毁，又屡次重建，到解放初期，县境内尚有音乐会20余家。后经文革等运动的冲击和经济因素影响，目前，全县共有亚古城音乐会、开口音乐会、赵岗音乐会、杜庄音乐会四家尚能正常组织活动，其保留了古曲80余首和古乐演奏技巧，为继承发扬祖国传统文化做出了贡献。
据考证，雄县古乐曲调古朴悠扬、气势雄浑，大有燕赵文化的慷慨悲壮之风，较完整地保留了古典民族音乐的原有风貌，是古燕赵文化的重要组成部分。2003年雄州古乐被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
雄县古乐起源于宋元时代，兴盛于明清时期，属于河北民间鼓吹乐的一个支系，在民间十分活跃，繁荣时曾有民间音乐会二三十家。这个“音乐会”跟现在的音乐会意义不同，它本身其实就是一种演出组织，农闲时，大家自发组织到一起，进行义务演出。时世变迁，现在大部分已经消亡。目前活跃的只有亚古城、开口、赵岗、杜庄四家音乐会。
雄县古乐曲目均是历经几百年世事沧桑才得以保留的古曲，具有极高的历史价值，较完整地保留了传统民族音乐的原有风貌，是研究民族古典音乐的宝贵资料。雄县古乐是古燕赵文化的重要组成部分，对继承发扬祖国传统文化具有重大意义。
古乐演奏采用的既不是简谱也不同于五線谱，是一种传统的工尺记谱，这种谱只记录乐曲的骨干音，后人要想学习，需要在前人指导下先学念唱乐曲，念唱中还要对工尺谱进行处理，然后才可学习演奏。因此，这种古乐的传承主要是靠口传心授。明朝永乐年间，亚古城音乐圣会曲谱入编《河北民间古乐工尺谱集成》。赵岗村音乐会有一本民国年间的手抄本乐谱，记载了《铺坛咒》、《鹅狼子》等许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现。该村音乐会能演奏一首打击乐套曲，该乐曲属于“变奏曲”，节奏复杂，音色对比强烈，气势磅礴。雄县古乐主要演奏的乐器有管子、笙、笛子等吹奏乐器和鼓、钹、铙、镲、手锣、云锣、铛子等打击乐器。主奏乐器管子是一种吹管乐器，其历史悠久。起源于古代波斯（今伊朗）。在中国古代称为“筚篥”或“芦管”。在两千多年前（西汉时期），流行于中国新疆一带，后传入中原。其构造由管哨、侵子和圆柱形管身三部分组成。可用来独奏、合奏和伴奏。经过变化发展，管子的演奏技艺得到了不断丰富和发展。而广泛流行于中国民间，成为北方人民喜爱的常用乐器。
雄县古乐为典型的北乐派系的民间鼓吹乐，既可坐棚吹奏，亦可在行进中演奏，所演奏曲目均为古曲。文场套曲有《孔子探颜回》、《普坛咒》等；开堂曲有反调《小花园》、《大走马》等；散曲有《挑袍》、《讨军令》、《四季》等。这些曲目文卓典雅、大悲大喜，各具特色。武场从开堂钹始，共七节，至钹头收，高亢激昂，令人耳目一新。开口音乐会是文武乐兼备的道传北乐，现存工尺谱集一部，其中大套曲五部，如《骂玉郎》、《回雪》、《孔子探颜回》等；小曲八十余首，会论一部、河西钹一部。
由于古乐在雄县广大区域有深厚的基础，从七八十岁的老人到二三十岁的毛头小伙子，很多人都能来上一段，有的家族甚至四代传人共同演奏，正是这种代代相传的有序继承，使得古乐这种流传近千年的文化形式在雄县非常有生气。打镲、吹笙、敲铛子，贴铙、吹管子、打云锣，演奏了上百年的古旧乐器如今又披挂上阵。
说到传统乐器的保护，长期致力于古乐研究的县文广新局副局长张双利有个心愿：尽快将目前正在演奏的乐器珍藏保护起来，这批乐器大多演奏了上百年，甚至更长时间，已经具有文物的性质，不能让老辈子传下来的东西在我们手上损坏了。同时，由于工尺记谱相对比较难，又没有办法借助现代工具记录，亟需抢救性挖掘和保护。“古乐不仅是带给中国和世界的一个文化记忆，更重要的是带来了中华文化的创新和发展。雄县古乐可持续发展的潜力，决定了它不是短期行为，而是具有不朽生命力的长期事业。”听着他如数家珍般的介绍，再仔细聆听那天籁一般的音乐，顿觉一股强烈的神圣之感涌入胸怀。但闻鼓乐声气势恢弘，变化无穷，每一下都敲击震撼着人的心灵，给人一种心潮澎湃、热血在胸的博大和雄浑感。
雄县古乐是国家非物质文化遗产，非常有特色。目前雄县县委县政府非常注重这一重要文化资源的挖掘和保护，鼓励和支持代表性传承人开展传习活动，同时投入一定资金研究整理，正在让古老的文化瑰宝焕发新机。
雄州古乐历史悠久，能原汁原味流传到现在，实属不易。愿雄县的这一音乐瑰宝能发扬光大，永远流传。
（河北科技大学校立课题结题项目）
（作者简介：高 瑜（1981-），女，汉族，黑龙江人，讲师，硕士，现任河北科技大学动画学院影视录音系，主要从事影视声音艺术研究；申雪娜（1980-），女，汉族，河北石家庄人，讲师，硕士，现任河北科技大学动画学院音乐录音系，主要从事作曲、理论研究。）