列入五十珍的 “永安一十”钱:与北京关系最密切的古钱币

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列入五十珍的“永安一十”钱

  我藏币中有一枚珍贵的“永安一十”钱。这枚钱币能进入我国钱币五十珍,说明它存量稀少,这是不容置疑的。另外这枚古钱也是与北京关系最为密切的钱。
  民国时泉币大家方药雨先生在《言钱别录》中谈到永安钱时指出:“所出之为燕地明矣……殆五季刘守光物。审文字制作,已足证十之八九焉……予于铜一十、铜五百得时论价十倍黄金与之等换。”

永安钱与刘仁恭父子


  此钱是唐朝任命的幽州卢龙军节度使刘仁恭及儿子刘守光,于割据时期制作的钱币。刘仁恭独霸幽燕地区,五代后梁乾化元年(911年)八月,刘仁恭次子刘守光以幽州为都城,自称大燕皇帝,国号燕。乾化三年(913年)十一月,李存勖率领河东队攻下幽州,俘获刘仁恭,刘守光逃遁檀州,为人所擒,后押至太原斩杀。刘守光还铸有应天元宝背万、应天元宝背千、乾圣元宝背百、应圣元宝背拾等钱,与永安一十均被列入我国古钱五十珍。刘守光制作的永安钱,不是一枚而是一个系列,除了上述说的“永安一十”外,还有“永安一百”“永安五百”“永安一千”共4种钱币。从上述钱币的面值来看,一个比一个大,无外乎是残酷搜刮劳动人民血汗钱。留存至今的永安一十最少,价也极昂,其次是永安五百、永安一千,永安一百相对便宜些。
  纵观4种永安钱,唯独永安一十钱,“永”在左而“安”在右,其余3枚则是“永”在右而“安”在左。不知何故。这也是有人称其“安永钱”的原因之一吧(中国古代书写与读法是从右往左,此说法似乎更有道理)。


霍宏伟著《古钱极品》

北京城多次出土永安钱


  唐幽州城就是现在的北京城,北京曾经多次出土永安钱,尤以金代海陵王天德初年、民国时期和1975年最为著名。据霍宏伟著《古钱极品》中记载:金代天德元年(1149年)营建中都时,从地下挖出永安一千,虽不知何代所用,但认为钱名吉祥,为祥瑞。在贞元元年(1153年),将燕京改为永安府。次年又改为大兴府,定名中都。
  北京第二次出土永安钱是在1975年2月,于宣武区广安门内大街北线阁85号院,发现一处永安铁钱窖藏。在距地表5.5米处发现砖砌筑层,砖层下0.5米细黄沙土中,出土破碎红陶罐及大约400余枚铁钱。这些铁钱锈蚀严重,锈结在一块儿,剥离之后完整者极少。经辨认,有永安一百、永安一千两种,均为真书,对读。同时伴出晚唐瓷碗残片。经笔者考证,出土铁钱的北线阁85号院,恰好位于幽州城遗址的中部偏北。唐末刘仁恭父子称雄幽州,在该城西南子城内建有伪宫①。

关于永安钱的故事


  关于永安钱,王钧先生在《东方闲情》有“嗜币成趣”一则小故事讲给大家听。民国时期北京琉璃厂有不少古玩店,也专营古钱。另在隆福寺等处均有古玩店和经营旧货的地摊,有古钱出售。特别是每年正月的厂甸庙会,小商小贩到处设摊,放置串串古钱。一般文人多于此时逛街,逐摊搜寻,也常常有好钱真品得之文人和藏家之间相互收购、交换、赠予,也是搜集古钱币的重要途径,这在前人的记述中随处可见。方药雨(方若)是民初钱币收藏大家,收钱之富甲天下。他每见有之珍品,或听到谁有他没有之珍品,必想方设法,说其让之。郑家相《梁范馆谈屑》曾记:“一日同乡王渭川君来访,携古泉数枚,内有大样铁永安一千钱,予以四十金购之。晚间伯?来出示之,甚叹赏,颇有妒意。待予南返过津,方至旅店,药雨即来访,曰:知之审矣,君勿隐也。不得已出永安钱示之,问,是此否?答:然也。即挟之,欢跃称谢而去……自予得此钱,?伯即发书告之,故药雨来劫也。”又记:“一日遇王继于河北公园古肆中……问其有好泉否?即出一铜乾祐元宝相示,大样厚肉,精好无比,问其价,索五十金,即如数与之。越三日,适值星期,药雨来寓相访曰:闻君新得乾祐,请见示。予骇然曰:公何由知人秘密耶?药雨笑曰:予有侦探术,特侦知之耳。乃出示之。药雨曰:予集乾祐五六枚未见如此大样厚肉者,请见让。因友情难却,遂与之。盖前一日药雨遇王继,乃告知。”由此事可见方若求钱之心切②。以上记载民国泉家嗜钱如命,逸趣横生,往来奔走,徒留趣闻让今人怀念。



  据有关资料记载,1923年春季,泉商崔季高等结伴深入大房山大安村,收得永安钱甚多,种类颇丰,以铁钱居多,铜钱仅有数品。他携钱找方若,其中最珍稀者,均为方氏所购。方氏对其收钱的行走路线及前后经过进行了细致询问,并做了详细记录:客既以贩是类钱获厚利,得从事京西一带搜索。时癸亥三月也,遂乃结伴裹粮,越大和岭深入,地名军饷,距斋堂15里,得土人相告,由此迤南30里,有大安村,不时出古钱,多铁铸,村人得集聚,冶为农器。闻言,央其引导,经大安岭,上下20余里,皆仄径崎岖,行殊艰辛。下坡5里,大安山麓在焉,再进6里许,望见山巅成村落,是即大安村。入村复得土人相告,地为刘盆自称天子之所,永安诸钱出其地,言良信。归途改由红煤厂、黑龙关、陀里、良乡县等处而抵京,客述如此。
  刘仁恭、刘守光父子穷奢极欲搜刮百姓钱财,刘守光更被后人稱为“心比豺狼还狠的大燕皇帝”。他们曾号令所辖之地,禁使铜钱,自以胶和墐土为泥钱,令九州行使,其铜钱峻法赋敛。凿大安山为石穴以藏之,其数百万。每藏毕,即杀石匠以灭口。这父子二人丧尽天良,最终没有逃脱被人斩杀的下场。
  永安钱,除了上述所说的金代、民国年间曾经出土以外,建国以后也曾有发现。永安钱虽然不是历史上正规朝代所铸造,由刘仁恭父子割据北方时所为,但其必定成为与北京最为相近出土的钱币。

永安钱之新说


  泉界还有另一种说法,罗伯昭先生有“安禄山铸永安一十等钱说”,并举出6点例证。他认为刘守光铸应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝背拾、百、千、万。而永安系列与他制作的钱文字相差甚远,且出土地点也于伪燕(安、史均称燕)首都范阳(涿县)。我对罗伯昭这种观点有同感。


朱活著《古钱小辞典》

  兵荒马乱的五代时期,至今已有千年,时过境迁,如今要想在茫茫币海中寻觅到一枚当年短命王朝的精美泉品,犹如大海里捞针。很多钱币,只见文献记载或古泉拓片,而无缘见到实物,成为泉界人士的一大梦想。
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