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在我们这个诗的国度里，饮酒赋诗的正统诗歌，如李白的《将进酒》、杜甫的《饮中八仙歌》等早为人们广泛传唱，而作为诗词歌赋另一支的酒类打油诗，却鲜为人知。这与历代正统诗歌不予首肯有关，但并不影响其生命力和价值。
自醉打油诗
醉态千差万别。明代《解愠编》中有一首题为“酒戒”的打油诗，活化出这样一种自醉的醉鬼形态。诗曰：
一盅笑宴宴，两杯喜沾沾。
三瓯颜色变，四碗发狂癫。
言语无关裹，唠叨有万千。
骂街寻斗殴，挥臂抡双拳。
口嘴尖如钻，腰身软似棉。
行如风摆柳，坐立总蹁跹。
在作者犀利的笔触下，好酒者如何成为醉鬼的过程，乃至醉后近乎于地痞无赖的丑态，被几笔勾勒出来，宛如一幅幅街头漫画，形态逼真。其实，诗人不惜笔墨铺陈渲染，其立意其构思如语法中的半面语一样，就在于“酒戒”。
“醉”人打油诗
有些人醉酒，不限于“骂街寻斗殴，挥臂抡双拳”的“自我游街”状态，还常常去“醉”人。传说生性浪漫的唐伯虎一次去岳母家，醉后倒床便睡。妻妹见姐夫所盖棉被半落于地，便入室为其盖好。这时，迷迷糊糊的唐伯虎伸手便抓，妻妹很是反感，于是写下一首打油诗：
好心给盖被，却来抓我衣，
原道为君子，谁料是赖皮。
—可气！可气！！
次日，唐伯虎醒来，一见这首打油诗，立即想起梦中所为，心中很是懊悔和羞愧，遂也写了一首打油诗，为自己辩解：
酒醉烂如泥，怎辨东与西；
原想拉妻子，不知拽小姨。
—失礼。失礼。
唐伯虎的岳母读了这两首诗，好笑之余，一则深感自己劝酒有责，二为消除姑爷与俩女儿间的误会，仿其模式，也写了一首打油诗：
伯虎拉妻衣，竟误拽小姨：
怪我劝酒多，两两莫相疑。
—正理！正理！！
这三首打油诗，俗言俚语，独具魅力；生活细节，极富情趣。小姨子的恼怒，唐伯虎的尴尬和狼狈，唐伯虎岳母的长者之风，无不跃然纸上，让人在嬉笑打诨中警醒自身。
论酒打油诗
人们对酒历来各执一词。传说宋朝苏东坡和佛印和尚以“酒色财气”为题对诗，各抒己见。
请看佛印和尚的诗：
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏。
若能跳到墙垛外，
不活百岁寿也长。
再看苏东坡的诗：
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪；
不义之财切莫取，
和气忍让气自消。
这两首诗风格幽默，语言俏皮，道理彰著，主旨突出。前一首把酒看成洪水猛兽，排为四戒之首，反映了 “人生在世，惟酒色财气最不可沾”的一种偏颇观念。而苏东坡的饮酒观因辩证灵活、切合实际为古今大多数人所赞同。
看，小小的打油诗，也能探讨饮酒与人生的大问题。
节酒打油诗
酒的消费量在古代和年景好坏有直接关系，现代和饮酒人收入密不可分。所以，善饮和好饮者在“手头宽裕”时，亦应“居安思危”，不可“今朝有酒今朝醉，莫管明日喝谅水”。《古今笑史》里一则题为“荒年戏语”的打油诗，就突出地体现了这一观点。诗曰：丰年人不觉，家家喜饮酒；荒年要酒吃，除却酒边酉。
这首打油诗，运用对比的手法和拆字的技巧，教育善饮者要防患于未然，否则，将陷入“除却酒边酉”，只能喝水度日的窘境。读后，在玩味其戏言俗趣之余，更应感悟其深刻的思想寓意。
戒贪打油诗
古代酒类打油诗，不仅有对善饮好喝者的，还有对卖酒者的。《世界五千年幽默总集·中国卷》中就有这么一首：
天高不算高，人心第一高，
井水当酒卖，还说酒无糟。
这首诗说的是个故事。古代有个道士，为了报答多日未收酒钱的老板，一日对老板家的井进行了一番点化，结果，其井水比酒还要醇香，乐得老板连忙称谢。三年后，道士再次造访。酒店老板得陇望蜀：“这酒甚好，只是无糟，要有就锦上添花了。”道士气愤其欲望膨胀，于是，把手一挥，拂袖而去。井水片刻枯竭，酒店老板傻眼了。
这首打油诗，在揭示一种社会现象的同时，给人更多的是不尽的思索和玩味。
自醉打油诗
醉态千差万别。明代《解愠编》中有一首题为“酒戒”的打油诗，活化出这样一种自醉的醉鬼形态。诗曰：
一盅笑宴宴，两杯喜沾沾。
三瓯颜色变，四碗发狂癫。
言语无关裹，唠叨有万千。
骂街寻斗殴，挥臂抡双拳。
口嘴尖如钻，腰身软似棉。
行如风摆柳，坐立总蹁跹。
在作者犀利的笔触下，好酒者如何成为醉鬼的过程，乃至醉后近乎于地痞无赖的丑态，被几笔勾勒出来，宛如一幅幅街头漫画，形态逼真。其实，诗人不惜笔墨铺陈渲染，其立意其构思如语法中的半面语一样，就在于“酒戒”。
“醉”人打油诗
有些人醉酒，不限于“骂街寻斗殴，挥臂抡双拳”的“自我游街”状态，还常常去“醉”人。传说生性浪漫的唐伯虎一次去岳母家，醉后倒床便睡。妻妹见姐夫所盖棉被半落于地，便入室为其盖好。这时，迷迷糊糊的唐伯虎伸手便抓，妻妹很是反感，于是写下一首打油诗：
好心给盖被，却来抓我衣，
原道为君子，谁料是赖皮。
—可气！可气！！
次日，唐伯虎醒来，一见这首打油诗，立即想起梦中所为，心中很是懊悔和羞愧，遂也写了一首打油诗，为自己辩解：
酒醉烂如泥，怎辨东与西；
原想拉妻子，不知拽小姨。
—失礼。失礼。
唐伯虎的岳母读了这两首诗，好笑之余，一则深感自己劝酒有责，二为消除姑爷与俩女儿间的误会，仿其模式，也写了一首打油诗：
伯虎拉妻衣，竟误拽小姨：
怪我劝酒多，两两莫相疑。
—正理！正理！！
这三首打油诗，俗言俚语，独具魅力；生活细节，极富情趣。小姨子的恼怒，唐伯虎的尴尬和狼狈，唐伯虎岳母的长者之风，无不跃然纸上，让人在嬉笑打诨中警醒自身。
论酒打油诗
人们对酒历来各执一词。传说宋朝苏东坡和佛印和尚以“酒色财气”为题对诗，各抒己见。
请看佛印和尚的诗：
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏。
若能跳到墙垛外，
不活百岁寿也长。
再看苏东坡的诗：
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪；
不义之财切莫取，
和气忍让气自消。
这两首诗风格幽默，语言俏皮，道理彰著，主旨突出。前一首把酒看成洪水猛兽，排为四戒之首，反映了 “人生在世，惟酒色财气最不可沾”的一种偏颇观念。而苏东坡的饮酒观因辩证灵活、切合实际为古今大多数人所赞同。
看，小小的打油诗，也能探讨饮酒与人生的大问题。
节酒打油诗
酒的消费量在古代和年景好坏有直接关系，现代和饮酒人收入密不可分。所以，善饮和好饮者在“手头宽裕”时，亦应“居安思危”，不可“今朝有酒今朝醉，莫管明日喝谅水”。《古今笑史》里一则题为“荒年戏语”的打油诗，就突出地体现了这一观点。诗曰：丰年人不觉，家家喜饮酒；荒年要酒吃，除却酒边酉。
这首打油诗，运用对比的手法和拆字的技巧，教育善饮者要防患于未然，否则，将陷入“除却酒边酉”，只能喝水度日的窘境。读后，在玩味其戏言俗趣之余，更应感悟其深刻的思想寓意。
戒贪打油诗
古代酒类打油诗，不仅有对善饮好喝者的，还有对卖酒者的。《世界五千年幽默总集·中国卷》中就有这么一首：
天高不算高，人心第一高，
井水当酒卖，还说酒无糟。
这首诗说的是个故事。古代有个道士，为了报答多日未收酒钱的老板，一日对老板家的井进行了一番点化，结果，其井水比酒还要醇香，乐得老板连忙称谢。三年后，道士再次造访。酒店老板得陇望蜀：“这酒甚好，只是无糟，要有就锦上添花了。”道士气愤其欲望膨胀，于是，把手一挥，拂袖而去。井水片刻枯竭，酒店老板傻眼了。
这首打油诗，在揭示一种社会现象的同时，给人更多的是不尽的思索和玩味。