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笔者曾在新疆支教两年，有一位朋友听说那里条件比较艰苦，当地的农牧民生活水平还比较低，但是大多数农牧民子女学习非常刻苦，比汉族孩子努力多了。这位朋友曾经想让自己养尊处优的孩子能够和当地的学生“结对子”，让他通过接触，认识到这个世界上还有贫富两极分化，让孩子能够学习维吾尔族孩子在艰难困苦的条件下自强不息，通过自身的努力改变生存环境，改变家乡落后面貌的精神。笔者在支教时，也常常教育、鼓励当地的孩子能够“走出去，放眼看世界”。
在西部大开发的宏伟战略中，山东招远高级职业学校和宁夏固原等地联合办学，学校团委开展了城乡孩子互换体验活动，让学生在另外一种环境中生活一段时间，让他们有机会跳出原来的生活圈子，打破城乡壁垒，到生活的另一端去感受别样人生，从而达到自我教育的目的，端正学习和生活态度，以积极的心态迎接今后的挑战。
有的家长为了让城市里已经厌倦了富足生活的“纨绔子弟”亲历生活困苦和艰辛，真正明白自己富足生活的珍贵，找到生活的意义和目标，他们亲自物色互换的对象，有意识地选择条件反差较大的家庭，想真正触及孩子的灵魂深处，让孩子认识自己的问题所在。
也有的城市家长让自恃有优越感的孩子，到沿海那些已经先富起来的新农村去，挫挫他们的傲慢与自负，褪去城市的浮华与霸气，让他们懂得理解与尊重，感受田园牧歌式的清新与恬静，明白山外有山，天外有天。回归自然未尝不是现代社会的一种理想的选择。
随着活动的深入开展，引发了我们对教育问题的深层思考。那种走马观花、蜻蜓点水式的互换已经不适应公众的需求。人们不再满足于让农村的孩子来体验坐车乘机、眼花缭乱的快感，也不再满足于让城市的孩子领略山青水绿、鸟语花香的新奇。我们关注的焦点，不再只是孩子自身的问题，还有家长的问题和教育环境的问题。
我们发现，一些成人眼中的叛逆的问题少年，在新的家庭面前，人性的复苏，亲情的回归，速度之快令我们诧异。由此我们想，孩子性格的扭曲，人格的残缺，家长和社会难道就没有责任吗？
对于生活在贵州、云南等地山林深处的少数民族地区的孩子们，十几年来未曾走出大山一步，但他们的内心从没有停止过对外界的向往。第一次走出大山的他们，人生注定要随之改变。要么在感觉体验中迅速和现代都市接轨；要么进入城市家庭后，城市人的生活刺激了他们敏感的心，紧紧地将自己封闭起来，带给他们的是压抑和沉默。因此提前做些预防性的心理疏导是必要的。走出大山，开阔视野，是必然的，但是走出大山不是人生的唯一选择。我希望这些孩子在经历了城市的洗礼之后，将来能够利用千百年来当地村民保留下来的完整的民族习俗、服饰和传统所形成的“文化孤岛”的资源优势，弘扬这份古朴与纯真，开發旅游资源，吸引人们来这里感受原始和现代气息交融的独特氛围和神韵，发展当地经济，造福一方百姓。
笔者在新疆支教时，每当到了肉孜节和库尔邦节（如同我们汉族人的小年和春节），我们都会被维吾尔族朋友邀请到家里做客。过古尔邦节的时候，他们也给孩子分发压岁钱。至今给年纪小一点的孩子，仍然是一两元，大一点的也不过是五元钱。他们送给孩子的只是一种新年的祝福，单纯自然。而我们内陆地区，长辈给孩子压岁钱，动辄上百元甚至上千元，好像不如此不能显示自己的阔绰，不如此不能表达与主人之间的情谊深厚，甚至还有人借机大搞权钱交易，传统的节日变了味！到头来，有的孩子春节期间竟然能收到上万元的压岁钱。新学期开学后，孩子之间互相攀比、炫耀、打压，对他们健康成长十分不利。另外，维吾尔族人民信仰伊斯兰教，从小他们就懂得：在长辈面前，孩子不能抽烟喝酒；在哥哥面前，弟弟不能抽烟喝酒。长幼尊卑，井然有序。而我们，则常常当着孩子的面推杯换盏，喷云吐雾。孩子耳濡目染，有何裨益？
“城乡孩子互换体验”，如果能够把握合适的时机，选择合适的对象，针对孩子实际，找准切入点，孩子不可能没有触动。他们会朝着教师和家长期望的方向发展，在感受别样风情的同时，也能够在潜移默化中改变自己。另外，在孩子接受熏陶和感染的同时，我们也应该好好地审视一下目前的家庭教育和社会教育，以免再给孩子造成不良的影响。
（作者单位：1.山东招远一中2.山东招远高级职业学校）
（责任编辑：王哲先）
在西部大开发的宏伟战略中，山东招远高级职业学校和宁夏固原等地联合办学，学校团委开展了城乡孩子互换体验活动，让学生在另外一种环境中生活一段时间，让他们有机会跳出原来的生活圈子，打破城乡壁垒，到生活的另一端去感受别样人生，从而达到自我教育的目的，端正学习和生活态度，以积极的心态迎接今后的挑战。
有的家长为了让城市里已经厌倦了富足生活的“纨绔子弟”亲历生活困苦和艰辛，真正明白自己富足生活的珍贵，找到生活的意义和目标，他们亲自物色互换的对象，有意识地选择条件反差较大的家庭，想真正触及孩子的灵魂深处，让孩子认识自己的问题所在。
也有的城市家长让自恃有优越感的孩子，到沿海那些已经先富起来的新农村去，挫挫他们的傲慢与自负，褪去城市的浮华与霸气，让他们懂得理解与尊重，感受田园牧歌式的清新与恬静，明白山外有山，天外有天。回归自然未尝不是现代社会的一种理想的选择。
随着活动的深入开展，引发了我们对教育问题的深层思考。那种走马观花、蜻蜓点水式的互换已经不适应公众的需求。人们不再满足于让农村的孩子来体验坐车乘机、眼花缭乱的快感，也不再满足于让城市的孩子领略山青水绿、鸟语花香的新奇。我们关注的焦点，不再只是孩子自身的问题，还有家长的问题和教育环境的问题。
我们发现，一些成人眼中的叛逆的问题少年，在新的家庭面前，人性的复苏，亲情的回归，速度之快令我们诧异。由此我们想，孩子性格的扭曲，人格的残缺，家长和社会难道就没有责任吗？
对于生活在贵州、云南等地山林深处的少数民族地区的孩子们，十几年来未曾走出大山一步，但他们的内心从没有停止过对外界的向往。第一次走出大山的他们，人生注定要随之改变。要么在感觉体验中迅速和现代都市接轨；要么进入城市家庭后，城市人的生活刺激了他们敏感的心，紧紧地将自己封闭起来，带给他们的是压抑和沉默。因此提前做些预防性的心理疏导是必要的。走出大山，开阔视野，是必然的，但是走出大山不是人生的唯一选择。我希望这些孩子在经历了城市的洗礼之后，将来能够利用千百年来当地村民保留下来的完整的民族习俗、服饰和传统所形成的“文化孤岛”的资源优势，弘扬这份古朴与纯真，开發旅游资源，吸引人们来这里感受原始和现代气息交融的独特氛围和神韵，发展当地经济，造福一方百姓。
笔者在新疆支教时，每当到了肉孜节和库尔邦节（如同我们汉族人的小年和春节），我们都会被维吾尔族朋友邀请到家里做客。过古尔邦节的时候，他们也给孩子分发压岁钱。至今给年纪小一点的孩子，仍然是一两元，大一点的也不过是五元钱。他们送给孩子的只是一种新年的祝福，单纯自然。而我们内陆地区，长辈给孩子压岁钱，动辄上百元甚至上千元，好像不如此不能显示自己的阔绰，不如此不能表达与主人之间的情谊深厚，甚至还有人借机大搞权钱交易，传统的节日变了味！到头来，有的孩子春节期间竟然能收到上万元的压岁钱。新学期开学后，孩子之间互相攀比、炫耀、打压，对他们健康成长十分不利。另外，维吾尔族人民信仰伊斯兰教，从小他们就懂得：在长辈面前，孩子不能抽烟喝酒；在哥哥面前，弟弟不能抽烟喝酒。长幼尊卑，井然有序。而我们，则常常当着孩子的面推杯换盏，喷云吐雾。孩子耳濡目染，有何裨益？
“城乡孩子互换体验”，如果能够把握合适的时机，选择合适的对象，针对孩子实际，找准切入点，孩子不可能没有触动。他们会朝着教师和家长期望的方向发展，在感受别样风情的同时，也能够在潜移默化中改变自己。另外，在孩子接受熏陶和感染的同时，我们也应该好好地审视一下目前的家庭教育和社会教育，以免再给孩子造成不良的影响。
（作者单位：1.山东招远一中2.山东招远高级职业学校）
（责任编辑：王哲先）