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一
现行的高中历史教材主要有人教版、人民版、岳麓版、大象版四个版本。不同版本的历史教材虽然都是围绕着新课标进行编写的，主要内容是一致的，但就某一具体的专题来讲，内容的具体阐述以及讲解程度、深度则有很大不同。如何在“一标多本”条件下合理使用教材去完成教学任务，对于一线教师来说，是一个很大的挑战。笔者在讲授必修三“百家争鸣”时，结合岳麓版、人教版、人民版三本教材，将教学内容进行了整合。
对于“百家争鸣”这部分内容，人民版和人教版教材都是用一节课来处理，而岳麓版教材则用了两节课来讲。人教版教材的课题是《“百家争鸣”和儒家思想的形成》，用了相当大的篇幅介绍孔子、孟子、荀子的思想主张，凸显了儒家；用很少的篇幅介绍道家的老庄和法家的韩非子，并用历史纵横的形式将墨家的代表人物及其主张进行了补充。人民版教材的课题是《百家争鸣》，对儒、道、法、墨各家思想主张都作了详细的介绍，内容非常充实。岳麓版教材先讲《孔子与老子》，然后讲《战国时期的百家争鸣》，不仅详细阐述了孔子、孟子、荀子的主要主张，而且较为详细地介绍了墨家、道家和法家的主要主张，同时粗略介绍了兵家的代表人物。
对“百家争鸣”的背景和意义，人教版在一开始就进行了阐述，从几个方面分析了“百家争鸣”局面出现的原因，并认为“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。岳麓版教材用大标题后的“课前提示”和课后的“阅读与思考”两个栏目对“百家争鸣”的原因进行了分析，对于“百家争鸣”的影响，岳麓版教材也进行了详细地阐述。但人民版教材对其形成的历史背景和意义没有明确指出，甚至只字未提。
二
面对不同教材间的这些差异，对教材进行整合不能仅仅采用简单的“加减法”。在教学中，是否增加其他版本的内容，应该以课程标准为准绳，遵循“求同存异”的原则，结合实际，以教材为主要平台，着力整合资源，理出几种版本教材的交叉知识点，让学生一看就能明白掌握什么，掌握到什么程度，从而创造性地去使用教材。
关于“百家争鸣”，课标是这样规定的：“知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。”从中不难看出，各个版本教材的不同，其实就是对“知道”这一内容要求的不同理解，到底“知道”到什么程度才算是知道了呢？人教版只让学生简单知道诸子百家的主要代表人物及其大致主张；而岳麓版和人民版则想进一步让学生“知道”诸子百家的“不同见解”。不同版本的表述其实都符合内容标准的要求。教师在兼顾其他两种教材时，讲什么，不讲什么，最根本的依据就是课程目标。如果一定要补充，必须要考虑到这些内容将以什么方式呈现给学生，对达到三维目标有什么帮助，对本节课的主题是否有冲击，课时是否来得及等等，不能为补充而补充。
当然，兼顾其他版本时，如果只是把其他版本现成的知识塞给学生，让学生死记硬背，倒不如利用所用的教材，在“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面多下工夫。比如让学生探讨孔子的“仁”的含义、“仁”与“礼”的关系，法家思想在当今社会的现实意义，“百家争鸣”的现象对繁荣社会主义文化的启示，让学生收集有关材料说明儒家思想对世界的影响等，使学生的学习与现实生活、社会发展密切联系起来，充分发挥学生的主体性，促使学生积极主动地学习，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，增强创新意识。
经过最初的探索后，在处理这部分内容时不是直接把其他版本的结论告诉学生让他们记住，而是创设了新的情景，让学生感受历史，享受学习过程。
首先将人教版关于百家争鸣背景的叙述稍加改动呈现出来，让学生从材料中概括百家争鸣的原因。然后引用人民版教材中反映诸子百家思想的原文，让学生自己去分析归纳各派的主张。鉴于岳麓版教材对百家争鸣意义的叙述非常专业化、学术化，学生记忆起来有较大的难度，可以直接借鉴人教版的结论。经过这样的整合，既训练了学生从材料中获取信息的能力，又强化了基础，有利于学生的整体构建，促进了学生全面发展，效果非常好。
当然，在进行整合时，原则上应当回避学术界尚有重大争议的问题。例如在这部分内容中，关于孔子思想的核心是什么？各版本说法不一。人教版新旧教材始终坚持说是“仁”，岳麓版说是“仁”和“礼”，人民版笼统讲孔子“提出‘仁’和‘礼’的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会”，不再深入解释。查阅史学界对于孔子思想的研究著作汗牛充栋，有坚持“仁”为核心说，有坚持“礼”为核心說，也有“仁”和“礼”并为核心说。无论哪种观点都有孔子的言论作依据，很难达成共识。对于这些内容的教学，教师可以告诉学生目前存在着一些争论，对于不同版本的学术争论，不必太纠缠。
总之，在高中历史教学中，要始终奉行拿来主义，为我所用。既要吸取岳麓版教材以文明史观、全球史观为主线，有较大弹性空间的特点和人民版教材内容丰富、史料翔实的优点，又要借鉴人教版教材坚实的学科根底和老教材的沉淀，在量力而行的基础上，吸收其他版本教材的长处，这对于优化教学内容，提高学生能力有较大帮助。
现行的高中历史教材主要有人教版、人民版、岳麓版、大象版四个版本。不同版本的历史教材虽然都是围绕着新课标进行编写的，主要内容是一致的，但就某一具体的专题来讲，内容的具体阐述以及讲解程度、深度则有很大不同。如何在“一标多本”条件下合理使用教材去完成教学任务，对于一线教师来说，是一个很大的挑战。笔者在讲授必修三“百家争鸣”时，结合岳麓版、人教版、人民版三本教材，将教学内容进行了整合。
对于“百家争鸣”这部分内容，人民版和人教版教材都是用一节课来处理，而岳麓版教材则用了两节课来讲。人教版教材的课题是《“百家争鸣”和儒家思想的形成》，用了相当大的篇幅介绍孔子、孟子、荀子的思想主张，凸显了儒家；用很少的篇幅介绍道家的老庄和法家的韩非子，并用历史纵横的形式将墨家的代表人物及其主张进行了补充。人民版教材的课题是《百家争鸣》，对儒、道、法、墨各家思想主张都作了详细的介绍，内容非常充实。岳麓版教材先讲《孔子与老子》，然后讲《战国时期的百家争鸣》，不仅详细阐述了孔子、孟子、荀子的主要主张，而且较为详细地介绍了墨家、道家和法家的主要主张，同时粗略介绍了兵家的代表人物。
对“百家争鸣”的背景和意义，人教版在一开始就进行了阐述，从几个方面分析了“百家争鸣”局面出现的原因，并认为“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。岳麓版教材用大标题后的“课前提示”和课后的“阅读与思考”两个栏目对“百家争鸣”的原因进行了分析，对于“百家争鸣”的影响，岳麓版教材也进行了详细地阐述。但人民版教材对其形成的历史背景和意义没有明确指出，甚至只字未提。
二
面对不同教材间的这些差异，对教材进行整合不能仅仅采用简单的“加减法”。在教学中，是否增加其他版本的内容，应该以课程标准为准绳，遵循“求同存异”的原则，结合实际，以教材为主要平台，着力整合资源，理出几种版本教材的交叉知识点，让学生一看就能明白掌握什么，掌握到什么程度，从而创造性地去使用教材。
关于“百家争鸣”，课标是这样规定的：“知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。”从中不难看出，各个版本教材的不同，其实就是对“知道”这一内容要求的不同理解，到底“知道”到什么程度才算是知道了呢？人教版只让学生简单知道诸子百家的主要代表人物及其大致主张；而岳麓版和人民版则想进一步让学生“知道”诸子百家的“不同见解”。不同版本的表述其实都符合内容标准的要求。教师在兼顾其他两种教材时，讲什么，不讲什么，最根本的依据就是课程目标。如果一定要补充，必须要考虑到这些内容将以什么方式呈现给学生，对达到三维目标有什么帮助，对本节课的主题是否有冲击，课时是否来得及等等，不能为补充而补充。
当然，兼顾其他版本时，如果只是把其他版本现成的知识塞给学生，让学生死记硬背，倒不如利用所用的教材，在“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面多下工夫。比如让学生探讨孔子的“仁”的含义、“仁”与“礼”的关系，法家思想在当今社会的现实意义，“百家争鸣”的现象对繁荣社会主义文化的启示，让学生收集有关材料说明儒家思想对世界的影响等，使学生的学习与现实生活、社会发展密切联系起来，充分发挥学生的主体性，促使学生积极主动地学习，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，增强创新意识。
经过最初的探索后，在处理这部分内容时不是直接把其他版本的结论告诉学生让他们记住，而是创设了新的情景，让学生感受历史，享受学习过程。
首先将人教版关于百家争鸣背景的叙述稍加改动呈现出来，让学生从材料中概括百家争鸣的原因。然后引用人民版教材中反映诸子百家思想的原文，让学生自己去分析归纳各派的主张。鉴于岳麓版教材对百家争鸣意义的叙述非常专业化、学术化，学生记忆起来有较大的难度，可以直接借鉴人教版的结论。经过这样的整合，既训练了学生从材料中获取信息的能力，又强化了基础，有利于学生的整体构建，促进了学生全面发展，效果非常好。
当然，在进行整合时，原则上应当回避学术界尚有重大争议的问题。例如在这部分内容中，关于孔子思想的核心是什么？各版本说法不一。人教版新旧教材始终坚持说是“仁”，岳麓版说是“仁”和“礼”，人民版笼统讲孔子“提出‘仁’和‘礼’的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会”，不再深入解释。查阅史学界对于孔子思想的研究著作汗牛充栋，有坚持“仁”为核心说，有坚持“礼”为核心說，也有“仁”和“礼”并为核心说。无论哪种观点都有孔子的言论作依据，很难达成共识。对于这些内容的教学，教师可以告诉学生目前存在着一些争论，对于不同版本的学术争论，不必太纠缠。
总之，在高中历史教学中，要始终奉行拿来主义，为我所用。既要吸取岳麓版教材以文明史观、全球史观为主线，有较大弹性空间的特点和人民版教材内容丰富、史料翔实的优点，又要借鉴人教版教材坚实的学科根底和老教材的沉淀，在量力而行的基础上，吸收其他版本教材的长处，这对于优化教学内容，提高学生能力有较大帮助。