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如 果追溯中医学的源头，应该追溯到还 没有文字记载众多草药的名字起。从蛮荒中走来的中草药，以九州为地理线，串联起华夏大地上有草木情怀的一大批中医和创造中医文化的使者。
从传说中的华佗再世，到今天蔡永祥所著的《大医许祥生》一书中所描写的江苏镇江许氏中医传承人许祥生，让我们重新与古医中的中医地理接上了头。
这本书共分九章，以九味中药名为题释，如远志、车前子、厚朴、佛手、独活，到最后一章的中药头顶一颗珠，通过四十三个小故事，讲述一名中医人大医精诚的平凡世界，字里行间散发着草药的浓香。从第一小节的启蒙篇开始，许氏家族的悬壶济世，许祥生的父亲许春华开设的“平民诊所”治病救人，许祥生就是在这样一个不起眼的平民诊所里成长，直到他后来成为一方名医，像父亲那样坐诊，从此名扬小城。作为小标题的九味中药代表了许祥生的行医地理，这部书文学地理的脉络也自然而生。每章节的彩色中药插图很抢眼，而这些根植于山川大地的草药，很不起眼，却在天地间承载着不一样的道义。
作者以中药名为章节题目，这也许是上天赋予他的神秘悟性，让那些丰沛的草汁滋养着为医者和为文者的神经，中医与文学因此有了灵性的光辉。
许祥生曾出访过泰国、日本、沙特等国，而第七章中的《沉香》是整部书的灵魂所在，这章内容写的是让许祥生最难忘的事。那年他在德国曼海姆医院做客座教授，语言不通，交流上的障碍并不能阻止一个中医人的执着之心，最终许祥生用中医技术书写了西方医学中不可能实现的医学传奇。此后，许祥生与艾格尔夫妇的中医缘延续至今，作者与许祥生的中医缘亦如此。
作者多次走进江苏镇江第二人民医院许祥生的诊室，见证许详生别样的诊疗手法，为之惊叹。《沉香》一章中的第四小节《经络让你看得见》，是对人体经络细胞组织的一项科学试验和測试。经络中的穴位是无形的，用仪器找不到的。这如同人的灵魂一样，也是无形的。在很长的时间里，西方人不承认有中国医学中的经络，但在中国医学中，经络确实存在。许祥生通过西方先进仪器的实验，让人看到了经络，该书第257页中写道：“许祥生认为，要想使中医站得住脚，被西方医学所认可，必须以事实说话，让同行们来现场见证，这样才会有说服力。”写作者在采访许祥生的那段时间，遇到视网膜脱落的不幸事，但他最终用意志克服了这一大不幸，以求真的心态完成著作。
所以，来自报告文学中的非虚构写作，不仅是叙事中的大数据的罗列，而且同样拥有意志的决定性的说明力。用道法自然的理念，来重建一个中医人的内心世界，由内心无数个真实的细节组成的一个崭新的真实世界，整个过程的分量就是身体的全部分量，这些必然成为生命的内核所在。“中医每开出一张处方，都如同法官笔下的判决书，完全根据个人的经验与胸中包罗万象的医理，来加减处方中药剂的用法与用量。”从事纪实文学创作的作者何曾不是如此，都将是对心智的考量。
中医与文学的涵养是人类文明史中普泛而珍贵的植被，是滋养民族精神的绿地与湿地，并渗透进国家和民众世俗漫长的生活。历代都有文人把齐家、治国、平天下作为人生追求。历代中医人与文人总有同样的情结，总是以“为往圣继绝学”作为自己沉甸甸的基本责任，在浩瀚的医案中读遍医典，寻找治病的奇方。历代文人中懂医的不计其数，宋代陈无择的《三因方》中有关于米芾的方子“应梦人参散”；《苏沈良方》中曾载欧阳修服车前子止泻的故事，文人非医，但叙述治病感受生动，悟得中医精髓；王安石爱读医书，《难经》《素问》《本草纲目》等无所不读；苏东坡手书《养生论》中有好几篇谈到气功。从古至今的大文豪中，许多文豪都精于中医药，医文相生。
为了写好许祥生，作者捧起了医书求索，为医者的许祥生为了更好地去验证中医，除了阅读医书，也读佛学、物理、化学、哲学等方面的书籍。医理与文理兼备，并不是普通人眼中的乌托邦。
好的中医与好的文学读本，对人类来说具有“启示”的作用，能让人的心灵获得超自然的力量。有人说“医道通仙道”，回望历史，哪怕是山河破碎的年代，最让人看到希望的恐怕就是医者和文字，它们从灾难中拯救人类世界心灵与肉体的苦难。中医与文学的源头在道，悬壶济苍生，铁肩担道义，妙手著文章。在医者与文学的人生观里以众生平等为准则。其中中药与人体是否契合，与文学中的论理也如出一辙，都是以人为本，并寻找共同的生命基因是否匹配，这过程错综复杂，需要走很长的路。中医可以采取望、闻、问、切的手段，来掌握病人的身心状况，而创作是以人性的善恶作为参照，并反对遮蔽，澄清真实，引清流入魂魄。
中医学的传承与文脉的传承，在时代的洪流中需要用怎样的心力去支撑这个大厦，行医人与写作者始终需要沿着向内求索的心态，他们互相打量彼此，并捧出一颗真诚之心。《大医许详生》一书做到了。从书中主人公成长的点滴开始，从他安静独特的中医气质开始写起，结合作者对他几十回合的访谈与观察，深入到一个中医人的内核世界一路写下去，书中每个章节从多角度，并用图片佐证了这位医者慧质兰心的君子气息，这股正气，始终贯穿全篇。
一个优秀的作家在创作一部作品的时候，实际上已经担负起改变他人和改良社会风尚的责任。
草泽的医生来自于土地，而纪实文学的泽气也离不开土性的文化土壤支撑。作为许氏传承人的许祥生和书写他的蔡永祥皆具备了这样的纯粹的精神本质。
从传说中的华佗再世，到今天蔡永祥所著的《大医许祥生》一书中所描写的江苏镇江许氏中医传承人许祥生，让我们重新与古医中的中医地理接上了头。
这本书共分九章，以九味中药名为题释，如远志、车前子、厚朴、佛手、独活，到最后一章的中药头顶一颗珠，通过四十三个小故事，讲述一名中医人大医精诚的平凡世界，字里行间散发着草药的浓香。从第一小节的启蒙篇开始，许氏家族的悬壶济世，许祥生的父亲许春华开设的“平民诊所”治病救人，许祥生就是在这样一个不起眼的平民诊所里成长，直到他后来成为一方名医，像父亲那样坐诊，从此名扬小城。作为小标题的九味中药代表了许祥生的行医地理，这部书文学地理的脉络也自然而生。每章节的彩色中药插图很抢眼，而这些根植于山川大地的草药，很不起眼，却在天地间承载着不一样的道义。
作者以中药名为章节题目，这也许是上天赋予他的神秘悟性，让那些丰沛的草汁滋养着为医者和为文者的神经，中医与文学因此有了灵性的光辉。
许祥生曾出访过泰国、日本、沙特等国，而第七章中的《沉香》是整部书的灵魂所在，这章内容写的是让许祥生最难忘的事。那年他在德国曼海姆医院做客座教授，语言不通，交流上的障碍并不能阻止一个中医人的执着之心，最终许祥生用中医技术书写了西方医学中不可能实现的医学传奇。此后，许祥生与艾格尔夫妇的中医缘延续至今，作者与许祥生的中医缘亦如此。
作者多次走进江苏镇江第二人民医院许祥生的诊室，见证许详生别样的诊疗手法，为之惊叹。《沉香》一章中的第四小节《经络让你看得见》，是对人体经络细胞组织的一项科学试验和測试。经络中的穴位是无形的，用仪器找不到的。这如同人的灵魂一样，也是无形的。在很长的时间里，西方人不承认有中国医学中的经络，但在中国医学中，经络确实存在。许祥生通过西方先进仪器的实验，让人看到了经络，该书第257页中写道：“许祥生认为，要想使中医站得住脚，被西方医学所认可，必须以事实说话，让同行们来现场见证，这样才会有说服力。”写作者在采访许祥生的那段时间，遇到视网膜脱落的不幸事，但他最终用意志克服了这一大不幸，以求真的心态完成著作。
所以，来自报告文学中的非虚构写作，不仅是叙事中的大数据的罗列，而且同样拥有意志的决定性的说明力。用道法自然的理念，来重建一个中医人的内心世界，由内心无数个真实的细节组成的一个崭新的真实世界，整个过程的分量就是身体的全部分量，这些必然成为生命的内核所在。“中医每开出一张处方，都如同法官笔下的判决书，完全根据个人的经验与胸中包罗万象的医理，来加减处方中药剂的用法与用量。”从事纪实文学创作的作者何曾不是如此，都将是对心智的考量。
中医与文学的涵养是人类文明史中普泛而珍贵的植被，是滋养民族精神的绿地与湿地，并渗透进国家和民众世俗漫长的生活。历代都有文人把齐家、治国、平天下作为人生追求。历代中医人与文人总有同样的情结，总是以“为往圣继绝学”作为自己沉甸甸的基本责任，在浩瀚的医案中读遍医典，寻找治病的奇方。历代文人中懂医的不计其数，宋代陈无择的《三因方》中有关于米芾的方子“应梦人参散”；《苏沈良方》中曾载欧阳修服车前子止泻的故事，文人非医，但叙述治病感受生动，悟得中医精髓；王安石爱读医书，《难经》《素问》《本草纲目》等无所不读；苏东坡手书《养生论》中有好几篇谈到气功。从古至今的大文豪中，许多文豪都精于中医药，医文相生。
为了写好许祥生，作者捧起了医书求索，为医者的许祥生为了更好地去验证中医，除了阅读医书，也读佛学、物理、化学、哲学等方面的书籍。医理与文理兼备，并不是普通人眼中的乌托邦。
好的中医与好的文学读本，对人类来说具有“启示”的作用，能让人的心灵获得超自然的力量。有人说“医道通仙道”，回望历史，哪怕是山河破碎的年代，最让人看到希望的恐怕就是医者和文字，它们从灾难中拯救人类世界心灵与肉体的苦难。中医与文学的源头在道，悬壶济苍生，铁肩担道义，妙手著文章。在医者与文学的人生观里以众生平等为准则。其中中药与人体是否契合，与文学中的论理也如出一辙，都是以人为本，并寻找共同的生命基因是否匹配，这过程错综复杂，需要走很长的路。中医可以采取望、闻、问、切的手段，来掌握病人的身心状况，而创作是以人性的善恶作为参照，并反对遮蔽，澄清真实，引清流入魂魄。
中医学的传承与文脉的传承，在时代的洪流中需要用怎样的心力去支撑这个大厦，行医人与写作者始终需要沿着向内求索的心态，他们互相打量彼此，并捧出一颗真诚之心。《大医许详生》一书做到了。从书中主人公成长的点滴开始，从他安静独特的中医气质开始写起，结合作者对他几十回合的访谈与观察，深入到一个中医人的内核世界一路写下去，书中每个章节从多角度，并用图片佐证了这位医者慧质兰心的君子气息，这股正气，始终贯穿全篇。
一个优秀的作家在创作一部作品的时候，实际上已经担负起改变他人和改良社会风尚的责任。
草泽的医生来自于土地，而纪实文学的泽气也离不开土性的文化土壤支撑。作为许氏传承人的许祥生和书写他的蔡永祥皆具备了这样的纯粹的精神本质。