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最近，在《新教师》杂志2013年第12期读到了一组关于“读懂”学生的文章，深受启发。几位教师从自己的教学实际出发，从不同角度谈到了如何“读懂”学生，尤其深入分析了课堂教学与“读懂”学生的关系。教师们的很多看法和意见，我都赞同。这里，我也谈谈对这个问题的认识。
“读懂”学生，或者说理解学生，是所有教育教学活动的一个逻辑起点。我们的教育对象是学生，认识学生，分析学生，设身处地从学生的角度思考问题，是教育取得预期成效的关键。在我们的社会关系中，由于文化传统等因素的影响，有三对关系，前者容易忽视后者，前者不太容易从后者的角度思考问题。一是师生关系，二是干群关系，三是父子关系。做教师的一不留神就可能忽视学生，而更多地从自己的立场看问题，从既定的学科知识出发。作为三对社会关系中的前者，在我们的社会情景中，常表现为强者，是以强势的姿态出现的；后者则相对处于弱势地位，受前者支配、引导。认识到了这点，在学校改革发展中，需要我们的教师有意识地转变自己的立场，更多地从学生的角度思考和分析问题，也就是说要多一份学生立场、学生视角。
美国优势理论之父康纳德·克里福顿曾提出沟通的白金法则：“别人希望你怎样对待他，你就应该怎样去对待他。”他认为这是所有沟通能够取得预期成效的关键因素。教师与学生的交往也属于沟通的范畴。教师要想让自己的话语走进学生心田，让自己的教学真正发挥引导性作用，让自己的知识经验转变为学生的识见，就必须了解学生的“希望”，以恰当的方式对待他们。以前我们也听到过这样一句话：“我希望别人怎样对待我，我就怎样去对待别人。”这句话出自《古兰经》，也被称为沟通中的黄金法则。它大致适用于一般民众的交往。而对于像教育教学这种特殊的社会活动来说，教师还必须在此基础上更进一步，从“黄金”迈向“白金”，切切实实把握学生的身心状态，全面、深刻地“读懂”学生。
对学生的“阅读”可以从多个学科领域进行，比如，从社会学的角度“阅读”学生，学生就是社会化的个体；从文化学的角度“阅读”学生，学生亚文化是当代学生的典型特征；从生理学的角度“阅读”学生，学生是在身体状态等方面有其代际特点的生命体；从心理学的角度“阅读”学生，学生心理是动态变化、复杂多样的。不同学科领域体现的是不同的维度，可能看到的是不同的侧面和景象。这里，我想强调以下几个方面。
学生是有个体差异的。千人千面，人各一面。学生与学生之间存在着巨大差异，这个道理古人早就论述过。但这个浅白的道理，我们在教育教学中却最容易忽视，常见的做法就是教师用一种方式方法、一种教学内容应对所有的学生。其中的根由很多，机器大工业生产造就了现代意义上的学校，作为大工业生产的反映，就是班级上课制。教师用整齐划一的方式来进行教学活动，单位时间内完成预期教学任务就完事大吉。还有一个根由，就是教师无法一一甄别学生的差异，干脆就用简单的方式应对复杂的局面，以不变应万变。差异也是一种重要的教育资源，这是近年来教师们形成的共识。有了这种认识，大概我们就会更多地关注学生之间的差异，把差异看作常态，把差异看作施教的起点和终点，让学生在差异中成长，在差异中创新，在差异中成就自己的事业。
学生是变化的。万事万物都在运动变化，这是辩证法的普遍原理。学生也是如此。他们每天接触着大量的信息，在与外在世界的相互作用中变化着自身。这种变化几乎每天都在发生，变化的速度有快慢，变化的方向有差别，变化的内容也有着不小的差异。教师需要做到的，是用发展变化的眼光而不是静态静止的眼光看待学生，要因势利导，顺势而为。实践中，有的教师不经意会把学生“看死”，以为学生大体也就这样了，不会有什么大的变化了。这样的学生观导致教师没有及时根据学生的变化调整教学策略，没有利用学生的变化将教学引向深入，没有及时把握学生的变化使自己的教学更具针对性实效性。
学生是积极主动的。现代心理学的一切研究成果，都指向了一个基本事实：学生作为成长发展的个体，对外在世界的认知是积极主动的，他是在与周围环境的相互作用中发展自己的。从这个角度来说，一味的灌输、单调的说教、不考虑学生内在感受的发号施令，能够产生的效用是极其有限的。教师需要在教育教学活动中，把学生当作一个外在世界的积极探索者，未知知识的发现者，要注意把他们内在的学习欲望调动起来，促使他们在学习活动中充分发挥主观能动性。犹太人有一句谚语：一个不会提问的民族，是没有未来的民族。这句话说得很好，我们也可以这样认为：一个不会提问的学生，是缺乏创新热情甚至是没有未来的学生。犹太民族能够在世界范围的各领域有着骄人的成就，应该说，和他们关注提问、摒弃一致通过的文化有着密切的联系。
学生是易受外界影响的。虽然学生有着主观能动性，对外在世界会有选择地进行感知和认识，但他们毕竟是成长发展过程中的青少年，社会经验的相对匮乏，知识的相对欠缺，判断是非标准的相对单一，使他们有着较大的可塑性，容易受外在世界的影响。学生的成长发展的这一特点，为教师的引导、施教留下了足够的空间。教育力量作为学生成长的重要因素，正可以借助这一点发挥较为突出的作用。教师的以身作则、率先垂范，正确的教育教学活动可以给孩子的心灵打下深刻的烙印，为孩子的未来发展奠基。
学生是与我们有代沟的。我们经常说要俯下身去倾听学生，其实即使我们把身体俯得再低，与学生也是有代沟的。社会的变化，已经使我们与学生的距离变得越来越远，代际之间的年龄也越来越小。以前是三十年一代，现在有的社会学家从知识更新、信息快速更迭的角度将十年甚至是五年作为一代。作为教师，首先要承认这种代沟的客观存在，我们与学生的价值观念和行为方式等有着较大的差别。要想使我们的教育真正收到预期的成效，需要我们对学生的亚文化有正确的认知，在把握学生特有的文化特征和状态的前提下，运用学生能够接受的话语传达相关的意义。也就是说，穿透学生的亚文化层，洞察学生的观念、思维和行为，才能真正施教。
以上几个方面远不是“读懂”的全部，只是择其要者做的简要分析。
还有一个问题，同样需要进一步思考，那就是“读懂”以后做些什么。应该认识到，“读懂”本不是目的，目的在于将“读懂”的内容进一步融会贯通，切实“吃透”，进而转化为具体的教学设计和行为。在这里，“读懂”“吃透”“转化”三者是作为一个整体存在着的。“读懂”只是第一步，是对学生初步的理解和认知，是从学生的立场考察相关问题，是教师和学生的换位思考。“吃透”是在“读懂”基础上的推进，是将“读懂”的各方面因素有机综合起来，形成对学生整体的、深刻的认识，切切实实把握学生的所思所想所感所受。“转化”是“吃透”的外化，是把内在观念的东西外化为具体的备课形态和教学行为。在教育教学中，以上三步缺一不可，每一步都需要教师付出较大的努力。没有“读懂”，意味着真正的教育很难发生；没有“吃透”，意味着教师与学生之间有着不小的距离；没有“转化”，意味着教育没有把观念和行为有机统一在一起。在以上三方面狠下工夫，是教师一生需要面对的挑战。
（责任编辑：黄常棋）
“读懂”学生，或者说理解学生，是所有教育教学活动的一个逻辑起点。我们的教育对象是学生，认识学生，分析学生，设身处地从学生的角度思考问题，是教育取得预期成效的关键。在我们的社会关系中，由于文化传统等因素的影响，有三对关系，前者容易忽视后者，前者不太容易从后者的角度思考问题。一是师生关系，二是干群关系，三是父子关系。做教师的一不留神就可能忽视学生，而更多地从自己的立场看问题，从既定的学科知识出发。作为三对社会关系中的前者，在我们的社会情景中，常表现为强者，是以强势的姿态出现的；后者则相对处于弱势地位，受前者支配、引导。认识到了这点，在学校改革发展中，需要我们的教师有意识地转变自己的立场，更多地从学生的角度思考和分析问题，也就是说要多一份学生立场、学生视角。
美国优势理论之父康纳德·克里福顿曾提出沟通的白金法则：“别人希望你怎样对待他，你就应该怎样去对待他。”他认为这是所有沟通能够取得预期成效的关键因素。教师与学生的交往也属于沟通的范畴。教师要想让自己的话语走进学生心田，让自己的教学真正发挥引导性作用，让自己的知识经验转变为学生的识见，就必须了解学生的“希望”，以恰当的方式对待他们。以前我们也听到过这样一句话：“我希望别人怎样对待我，我就怎样去对待别人。”这句话出自《古兰经》，也被称为沟通中的黄金法则。它大致适用于一般民众的交往。而对于像教育教学这种特殊的社会活动来说，教师还必须在此基础上更进一步，从“黄金”迈向“白金”，切切实实把握学生的身心状态，全面、深刻地“读懂”学生。
对学生的“阅读”可以从多个学科领域进行，比如，从社会学的角度“阅读”学生，学生就是社会化的个体；从文化学的角度“阅读”学生，学生亚文化是当代学生的典型特征；从生理学的角度“阅读”学生，学生是在身体状态等方面有其代际特点的生命体；从心理学的角度“阅读”学生，学生心理是动态变化、复杂多样的。不同学科领域体现的是不同的维度，可能看到的是不同的侧面和景象。这里，我想强调以下几个方面。
学生是有个体差异的。千人千面，人各一面。学生与学生之间存在着巨大差异，这个道理古人早就论述过。但这个浅白的道理，我们在教育教学中却最容易忽视，常见的做法就是教师用一种方式方法、一种教学内容应对所有的学生。其中的根由很多，机器大工业生产造就了现代意义上的学校，作为大工业生产的反映，就是班级上课制。教师用整齐划一的方式来进行教学活动，单位时间内完成预期教学任务就完事大吉。还有一个根由，就是教师无法一一甄别学生的差异，干脆就用简单的方式应对复杂的局面，以不变应万变。差异也是一种重要的教育资源，这是近年来教师们形成的共识。有了这种认识，大概我们就会更多地关注学生之间的差异，把差异看作常态，把差异看作施教的起点和终点，让学生在差异中成长，在差异中创新，在差异中成就自己的事业。
学生是变化的。万事万物都在运动变化，这是辩证法的普遍原理。学生也是如此。他们每天接触着大量的信息，在与外在世界的相互作用中变化着自身。这种变化几乎每天都在发生，变化的速度有快慢，变化的方向有差别，变化的内容也有着不小的差异。教师需要做到的，是用发展变化的眼光而不是静态静止的眼光看待学生，要因势利导，顺势而为。实践中，有的教师不经意会把学生“看死”，以为学生大体也就这样了，不会有什么大的变化了。这样的学生观导致教师没有及时根据学生的变化调整教学策略，没有利用学生的变化将教学引向深入，没有及时把握学生的变化使自己的教学更具针对性实效性。
学生是积极主动的。现代心理学的一切研究成果，都指向了一个基本事实：学生作为成长发展的个体，对外在世界的认知是积极主动的，他是在与周围环境的相互作用中发展自己的。从这个角度来说，一味的灌输、单调的说教、不考虑学生内在感受的发号施令，能够产生的效用是极其有限的。教师需要在教育教学活动中，把学生当作一个外在世界的积极探索者，未知知识的发现者，要注意把他们内在的学习欲望调动起来，促使他们在学习活动中充分发挥主观能动性。犹太人有一句谚语：一个不会提问的民族，是没有未来的民族。这句话说得很好，我们也可以这样认为：一个不会提问的学生，是缺乏创新热情甚至是没有未来的学生。犹太民族能够在世界范围的各领域有着骄人的成就，应该说，和他们关注提问、摒弃一致通过的文化有着密切的联系。
学生是易受外界影响的。虽然学生有着主观能动性，对外在世界会有选择地进行感知和认识，但他们毕竟是成长发展过程中的青少年，社会经验的相对匮乏，知识的相对欠缺，判断是非标准的相对单一，使他们有着较大的可塑性，容易受外在世界的影响。学生的成长发展的这一特点，为教师的引导、施教留下了足够的空间。教育力量作为学生成长的重要因素，正可以借助这一点发挥较为突出的作用。教师的以身作则、率先垂范，正确的教育教学活动可以给孩子的心灵打下深刻的烙印，为孩子的未来发展奠基。
学生是与我们有代沟的。我们经常说要俯下身去倾听学生，其实即使我们把身体俯得再低，与学生也是有代沟的。社会的变化，已经使我们与学生的距离变得越来越远，代际之间的年龄也越来越小。以前是三十年一代，现在有的社会学家从知识更新、信息快速更迭的角度将十年甚至是五年作为一代。作为教师，首先要承认这种代沟的客观存在，我们与学生的价值观念和行为方式等有着较大的差别。要想使我们的教育真正收到预期的成效，需要我们对学生的亚文化有正确的认知，在把握学生特有的文化特征和状态的前提下，运用学生能够接受的话语传达相关的意义。也就是说，穿透学生的亚文化层，洞察学生的观念、思维和行为，才能真正施教。
以上几个方面远不是“读懂”的全部，只是择其要者做的简要分析。
还有一个问题，同样需要进一步思考，那就是“读懂”以后做些什么。应该认识到，“读懂”本不是目的，目的在于将“读懂”的内容进一步融会贯通，切实“吃透”，进而转化为具体的教学设计和行为。在这里，“读懂”“吃透”“转化”三者是作为一个整体存在着的。“读懂”只是第一步，是对学生初步的理解和认知，是从学生的立场考察相关问题，是教师和学生的换位思考。“吃透”是在“读懂”基础上的推进，是将“读懂”的各方面因素有机综合起来，形成对学生整体的、深刻的认识，切切实实把握学生的所思所想所感所受。“转化”是“吃透”的外化，是把内在观念的东西外化为具体的备课形态和教学行为。在教育教学中，以上三步缺一不可，每一步都需要教师付出较大的努力。没有“读懂”，意味着真正的教育很难发生；没有“吃透”，意味着教师与学生之间有着不小的距离；没有“转化”，意味着教育没有把观念和行为有机统一在一起。在以上三方面狠下工夫，是教师一生需要面对的挑战。
（责任编辑：黄常棋）