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摘要：本文分析了学校传统的品德教育在教材课程的设计、在教和学上脱离学生生活，造成品德教育实效性不强的原因，阐述了生活化的品德教育理念和贴近生活、贴近实际、贴近学生、知行统一的品德教育原则及增强学校品德教育实效性的途径。
关键词：品德；教育；生活；实效
我们国家一直非常重视青少年的思想品德教育，采取了各种措施，取得了相当可观的成绩。特别是近二十年以来，品德教育无论是课程还是教学都进行了顺应潮流的改革，并在一些方面取得了突破，但从总体上看品德教育的实效性问题仍没有从根本上得到解决。造成品德教育实效性不强的根本原因在于品德教育与生活脱离开来，将品德教育作为一种孤立的现象来对待。如何解决这一问题，本文略作探索。
一、 品德教育实效性不强的原因分析
1. 在教材和课程设计上，学科化和知识化的倾向
传统的思想品德教育教材的呈现往往以道德目标或道德知识的逻辑来呈现，强调严密的知识体系结构，从而使德育课程的内容成为一种与生活相脱离的概念体系。在课程的设计和编排上往往采取知识类课程的形态，将各种有关道德的知识或道德方面的观念按知识的逻辑进行编排，从而使德育课程的内容成为一种与生活相脱离的概念体系。这样的品德教育割裂了品德的内在结构。品德的形式结构是个体品德借以存在的形式，品德的内容结构指在个体意识中所形成的具有一定内容的道德规范体系，是个体对社会道德规范体系的内化。品德的形式和内容是不可分的，一定的内容总是寓于一定的形式之中，而一定的形式总是具体表现为最具某种内容的形式。以道德知识的传授与学习为特征的品德教育片面强调品德的内容结构，忽视了品德的形式结构。将内容与形式割裂开来，内容就失去了存在之所。
2. 在教学上偏重语言说教与儿童的家庭生活，社会生活割裂
以传授道德和知识为特征的品德教育，将各种道德知识分类组合，然后再按知识教学的方式进行教学。道德知识虽然它来源于生活，却因其经过了抽象加工而具有了一定的抽象性和符号性。道德知识的意义并不在于知识符号本身而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。以传授道德知识为特征的品德教育将道德符号看成教育的目标，在教学过程中远离道德知识符号得以产生的现实生活，让学生对这些道德符号进行背诵。脱离了学生生活的品德教育，学生学到的只是枯萎的道德语言符号和知识的气泡。
3. 在学习上表现为重知识记忆和概念认知
品德教育的最终目的是要引起学生内心的情感体验和道德行为的变化。学生品德的学习并不同于知识和技能的学习，人的品德发展与智力发展有着本质的不同。如果说人们与社会生活隔离开来集中学习知识经验还可以的话，那么却不能与社会生活隔离开来学习道德。以道德知识传授为特征的品德教育，学生学到的只是道德的知识，这种道德知识的本身并没有直接转化为道德行为。纯粹记忆式的学习无法对行为有引导和制约作用。道德内容的学习必须借助于品德形式结构的构建。道德学习必须在社会生活中进行，学校的品德教育也必须与学生的生活结合，才是真正意义上的品德教育。
二、 要树立生活化的品德教育理念
道德存在于人的整个生活中，不会有脱离生活的道德。学生品德的形成同样也源于他们对生活的体验、认识和感悟。思想品德在本质上不是形而上学的抽象的教条，而是对与学生生活密切相连的各种情境和事件的浓缩和概括。这些情境和事件都蕴涵了丰富的道德内涵。脱离了这些与学生生活密切联系的情境和事件去进行品德教育，必将使这种品德抽象化而使学生的品德培养流于形式。
品德教育是一种价值观的教育。我们要关注当今中国社会道德、人格生成与发展的现状和要求并以此来确定品德教育的基本价值取向。品德教育不仅强调针对性、有效性而且要有明确的方向性。我们要以蕴藏于学生自己生活中的社会性、道德性事件和问题为素材，帮助学生逐步形成对各种事物和现象的价值判断，引导学生形成正确的道德认知，道德情感、道德意志以及自觉的道德行为。
生活和道德不是两张皮，应该也必须是一体的，没有脱离生活的道德，生活的过程就是道德学习的过程。我们要以学生的生活为途径，以学生的经验为起点，将品德教育、生活教育、社会文化教育、科学教育有机整合，把爱国主义教育、社会主义教育、集体主义教育渗透在学生喜欢的、能够理解的活动中，通过各种方式让学生去感受、去体验、去领悟。这样的品德教育才能提高德育的针对性、生动性、实效性。
三、 品德教育要坚持知行统一的原则
学校中的品德教育不仅要贴近生活，贴近实际，贴近儿童，还要坚持知行统一的原则。
每一个学生都是一个具有完整的生命表现的人，面对他们参与的生活世界，他们的生命表现既有认知，也有情感，意志和行为。在现实生活中，这种种因素也总是在交互作用中同时发生，同时作用于生活。当一个学生遇到生活中某个事件、某个人时，他不仅在感知认识这是一件什么事，这是一个什么人，同时也会产生这是件好事还是坏事，这人是好人还是坏人的问题。随之而萌发相应的情感、态度，然后是一定的行为。但以往的品德课程往往会割裂了人的各种心理因素或是片面强调认知，割裂了它与情感、态度的联结。在课程教学中只有认知而无体验或者是片面强调行为习惯的养成，分离其与一定认知、情感倾向之间的关系。一个具有完整生命表现、心理结构的人在进入课程学习之中往往被人为肢解，学生作为一个人未能完整地进入课程学习的过程。学习的结果当然也不可能是完整的人的发展，课程呈现在学生面前的世界也是一个事实与价值意义二元对立的世界。例如教学“爱清洁讲卫生”的内容时，有的教师教学中组织学生在前面表演如何搞好清洁卫生，但教室内课桌下散落的纸屑却没有人去收拾。学生在课堂上看图认知，能指出随地乱扔果皮不对，但在回家路上吃了水果就把果皮随便丢在路上。
道德的学习过程是完整生命投入的过程，是完整心理结构参与的过程。道德学习的过程不仅要经受认知的挑战，从中获得理智上的满足，同样还要在情感、心灵的充盈中获得精神的体验。道德学习的结果不仅是知识的获得、认知水平的提高，而且也是正确态度、价值观的形成和行为规范的养成。由此可见学校中的品德教育必须要坚持知和行的统一，也只有这样才能提高学校品德教育的实效性。
四、 活动是品德教育的有效途径
这里所说的活动是指以学生的生活为基础，学生自主参与的活动。新的课程改革实施以来，学生自主参与的德育活动，已成为学生道德学习的重要方式。在传统的思想品德教育中仅是把活动当做内容的一种载体或手段，甚至是一种装饰。比如，让学生搞一个小活动，来达到某个知识点的理想和掌握。我认为活动不只是内容的载体和手段，活动的本身应该是课程的一种目的或者说一个目标，而且活动过程的本身就是内容。因此品德教育活动不能是为了活动而活动。
这里强调以学生的生活为基础、强调学生自主参与的活动并不是说要削弱教师在品德教育中的作用。在品德教育中学生的自主活动，也需要教师的讲授，讲授也是品德教育的一种方式。但这种讲授与传统的以知识的传授为目标的讲授有明显的质的不同。虽然讲授也是品德教育的方式，但教师的讲授与其他学科课程有明显的不同。在品德教育中，一方面教师的语言讲授并不是品德教育的主要方式，另一方面，教师语言讲授的功能也发生了变化。不再是为传递知识，讲解概念，而是为了引导学生的活动，是为了帮助学生总结和提升学生活动的经验。特别是在一个价值多元化的社会中，我们要引导学生在多元价值中做出正确的、合理的选择绝不是“干什么都行，做什么都容许”的片面相对主义。由此可见在品德教育中教师积极的、正确的价值引导是十分必要的。这种引导要建立在当今社会对个体发展需求的领悟上，建立在学生内心世界所存在的期待、愿望的关注上，这样的引导才能发挥引导的作用，才能使学生的品德教育有实效。
总之，只要我们坚信品德源于生活，品德教育回归生活的教育理念，坚持知行统一的品德教育原则，在学生进行道德学习的自主活动中加强教师的有效指导，学校的德育就能落到实处。
参考文献:
[1] 中华人民共和国教育部.品德与生活课程标准.北京师范大学出版社,2002.
[2] 鲁洁.学习过有道德的社会生活.全国德育专业委员会第11次学术年会交流论文.
关键词：品德；教育；生活；实效
我们国家一直非常重视青少年的思想品德教育，采取了各种措施，取得了相当可观的成绩。特别是近二十年以来，品德教育无论是课程还是教学都进行了顺应潮流的改革，并在一些方面取得了突破，但从总体上看品德教育的实效性问题仍没有从根本上得到解决。造成品德教育实效性不强的根本原因在于品德教育与生活脱离开来，将品德教育作为一种孤立的现象来对待。如何解决这一问题，本文略作探索。
一、 品德教育实效性不强的原因分析
1. 在教材和课程设计上，学科化和知识化的倾向
传统的思想品德教育教材的呈现往往以道德目标或道德知识的逻辑来呈现，强调严密的知识体系结构，从而使德育课程的内容成为一种与生活相脱离的概念体系。在课程的设计和编排上往往采取知识类课程的形态，将各种有关道德的知识或道德方面的观念按知识的逻辑进行编排，从而使德育课程的内容成为一种与生活相脱离的概念体系。这样的品德教育割裂了品德的内在结构。品德的形式结构是个体品德借以存在的形式，品德的内容结构指在个体意识中所形成的具有一定内容的道德规范体系，是个体对社会道德规范体系的内化。品德的形式和内容是不可分的，一定的内容总是寓于一定的形式之中，而一定的形式总是具体表现为最具某种内容的形式。以道德知识的传授与学习为特征的品德教育片面强调品德的内容结构，忽视了品德的形式结构。将内容与形式割裂开来，内容就失去了存在之所。
2. 在教学上偏重语言说教与儿童的家庭生活，社会生活割裂
以传授道德和知识为特征的品德教育，将各种道德知识分类组合，然后再按知识教学的方式进行教学。道德知识虽然它来源于生活，却因其经过了抽象加工而具有了一定的抽象性和符号性。道德知识的意义并不在于知识符号本身而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。以传授道德知识为特征的品德教育将道德符号看成教育的目标，在教学过程中远离道德知识符号得以产生的现实生活，让学生对这些道德符号进行背诵。脱离了学生生活的品德教育，学生学到的只是枯萎的道德语言符号和知识的气泡。
3. 在学习上表现为重知识记忆和概念认知
品德教育的最终目的是要引起学生内心的情感体验和道德行为的变化。学生品德的学习并不同于知识和技能的学习，人的品德发展与智力发展有着本质的不同。如果说人们与社会生活隔离开来集中学习知识经验还可以的话，那么却不能与社会生活隔离开来学习道德。以道德知识传授为特征的品德教育，学生学到的只是道德的知识，这种道德知识的本身并没有直接转化为道德行为。纯粹记忆式的学习无法对行为有引导和制约作用。道德内容的学习必须借助于品德形式结构的构建。道德学习必须在社会生活中进行，学校的品德教育也必须与学生的生活结合，才是真正意义上的品德教育。
二、 要树立生活化的品德教育理念
道德存在于人的整个生活中，不会有脱离生活的道德。学生品德的形成同样也源于他们对生活的体验、认识和感悟。思想品德在本质上不是形而上学的抽象的教条，而是对与学生生活密切相连的各种情境和事件的浓缩和概括。这些情境和事件都蕴涵了丰富的道德内涵。脱离了这些与学生生活密切联系的情境和事件去进行品德教育，必将使这种品德抽象化而使学生的品德培养流于形式。
品德教育是一种价值观的教育。我们要关注当今中国社会道德、人格生成与发展的现状和要求并以此来确定品德教育的基本价值取向。品德教育不仅强调针对性、有效性而且要有明确的方向性。我们要以蕴藏于学生自己生活中的社会性、道德性事件和问题为素材，帮助学生逐步形成对各种事物和现象的价值判断，引导学生形成正确的道德认知，道德情感、道德意志以及自觉的道德行为。
生活和道德不是两张皮，应该也必须是一体的，没有脱离生活的道德，生活的过程就是道德学习的过程。我们要以学生的生活为途径，以学生的经验为起点，将品德教育、生活教育、社会文化教育、科学教育有机整合，把爱国主义教育、社会主义教育、集体主义教育渗透在学生喜欢的、能够理解的活动中，通过各种方式让学生去感受、去体验、去领悟。这样的品德教育才能提高德育的针对性、生动性、实效性。
三、 品德教育要坚持知行统一的原则
学校中的品德教育不仅要贴近生活，贴近实际，贴近儿童，还要坚持知行统一的原则。
每一个学生都是一个具有完整的生命表现的人，面对他们参与的生活世界，他们的生命表现既有认知，也有情感，意志和行为。在现实生活中，这种种因素也总是在交互作用中同时发生，同时作用于生活。当一个学生遇到生活中某个事件、某个人时，他不仅在感知认识这是一件什么事，这是一个什么人，同时也会产生这是件好事还是坏事，这人是好人还是坏人的问题。随之而萌发相应的情感、态度，然后是一定的行为。但以往的品德课程往往会割裂了人的各种心理因素或是片面强调认知，割裂了它与情感、态度的联结。在课程教学中只有认知而无体验或者是片面强调行为习惯的养成，分离其与一定认知、情感倾向之间的关系。一个具有完整生命表现、心理结构的人在进入课程学习之中往往被人为肢解，学生作为一个人未能完整地进入课程学习的过程。学习的结果当然也不可能是完整的人的发展，课程呈现在学生面前的世界也是一个事实与价值意义二元对立的世界。例如教学“爱清洁讲卫生”的内容时，有的教师教学中组织学生在前面表演如何搞好清洁卫生，但教室内课桌下散落的纸屑却没有人去收拾。学生在课堂上看图认知，能指出随地乱扔果皮不对，但在回家路上吃了水果就把果皮随便丢在路上。
道德的学习过程是完整生命投入的过程，是完整心理结构参与的过程。道德学习的过程不仅要经受认知的挑战，从中获得理智上的满足，同样还要在情感、心灵的充盈中获得精神的体验。道德学习的结果不仅是知识的获得、认知水平的提高，而且也是正确态度、价值观的形成和行为规范的养成。由此可见学校中的品德教育必须要坚持知和行的统一，也只有这样才能提高学校品德教育的实效性。
四、 活动是品德教育的有效途径
这里所说的活动是指以学生的生活为基础，学生自主参与的活动。新的课程改革实施以来，学生自主参与的德育活动，已成为学生道德学习的重要方式。在传统的思想品德教育中仅是把活动当做内容的一种载体或手段，甚至是一种装饰。比如，让学生搞一个小活动，来达到某个知识点的理想和掌握。我认为活动不只是内容的载体和手段，活动的本身应该是课程的一种目的或者说一个目标，而且活动过程的本身就是内容。因此品德教育活动不能是为了活动而活动。
这里强调以学生的生活为基础、强调学生自主参与的活动并不是说要削弱教师在品德教育中的作用。在品德教育中学生的自主活动，也需要教师的讲授，讲授也是品德教育的一种方式。但这种讲授与传统的以知识的传授为目标的讲授有明显的质的不同。虽然讲授也是品德教育的方式，但教师的讲授与其他学科课程有明显的不同。在品德教育中，一方面教师的语言讲授并不是品德教育的主要方式，另一方面，教师语言讲授的功能也发生了变化。不再是为传递知识，讲解概念，而是为了引导学生的活动，是为了帮助学生总结和提升学生活动的经验。特别是在一个价值多元化的社会中，我们要引导学生在多元价值中做出正确的、合理的选择绝不是“干什么都行，做什么都容许”的片面相对主义。由此可见在品德教育中教师积极的、正确的价值引导是十分必要的。这种引导要建立在当今社会对个体发展需求的领悟上，建立在学生内心世界所存在的期待、愿望的关注上，这样的引导才能发挥引导的作用，才能使学生的品德教育有实效。
总之，只要我们坚信品德源于生活，品德教育回归生活的教育理念，坚持知行统一的品德教育原则，在学生进行道德学习的自主活动中加强教师的有效指导，学校的德育就能落到实处。
参考文献:
[1] 中华人民共和国教育部.品德与生活课程标准.北京师范大学出版社,2002.
[2] 鲁洁.学习过有道德的社会生活.全国德育专业委员会第11次学术年会交流论文.