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1958年，作为世界文化名人，北京曾为关汉卿举办过“关汉卿戏剧创作700周年纪念大会”，开国元勋陈毅为大会题词。如今又是50多年过去，关汉卿的名字依然璀璨夺目，闪耀文坛。
元曲四大家之一的关汉卿，留下来不朽名作《窦娥冤》，并以一句脍炙人口的“我是蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
那么铜豌豆到底是个什么意思呢？
“铜豌豆”的出处
这个“铜豌豆”本是关汉卿写的一首套曲《一枝花·不伏老》，所谓套曲就是一个宫调下面多个曲牌构成，简单来说就是一个曲子下面不同的章节，说的是同一个主题故事，但是不同章节用的格式和节奏不一样。一枝花是调子的名字，不伏老是这个套曲的主题。
我们先来看看关汉卿《不伏老》“铜豌豆”的完整上下文：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘，会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会嚥作，会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除自阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”
一直以来，学者们认为这一大段词就是关汉卿本人自咏其志。单纯从文字意思來说，这段话一共说了铜豌豆的三个特征，一是爱好，二是特长，三是志向。
关于爱好，铜豌豆的爱好是梁园月、东京酒、洛阳花和章台柳，这分别是四个典故：梁园月是指西汉梁王修建的园子，梁王曾经邀请司马相如等文学大家来赏月，被视为文学雅事；东京酒说的是宋朝首都东京开封城盛产美酒，苏东坡等文人都热衷此道；洛阳花是指洛阳牡丹花开时节动京城，文人常常去游览；章台柳指代的是唐代韩翃与妻子因为战乱而离散的情感故事。这四样，也代表着古代知识分子的四项主要娱乐活动，往高雅里说那就是风月，往低俗里说就是酒、色、情、爱。
特长方面，作为一粒铜豌豆，特长应该包括下围棋、蹴鞠（古代的踢足球）、打围（摸骨牌）、插科（讲笑话）、嚥作（唱歌），简而言之就是吟诗作对以及吹拉弹唱等等。
在这段话的最后还说了一粒铜豌豆的志向，那就是即使被打掉牙打断腿，只要有这一条命在，谁也阻止不了铜豌豆在烟花路上走。
铜豌豆的意义
关汉卿生活在金末元初，民族汉，成分知识分子，在元代，无论是作为一个汉人还是一名知识分子，这两种身份都表明了关汉卿处于社会的底层，元代的四级等级制度将汉人列为三等，并且取消了科考制度，社会上有“七匠八娼九儒十丐”的说法，文化人在社会上的地位仅仅高于乞丐，甚至还不如娼妓。
关汉卿的一切可以说是拜那个时代所赐，如果不是处于社会的底层，关汉卿的作品不会关注人民的生活，如果不是取消了科考制度，那么历史上可能只是多了一个状元或者是官宦，而少了一个能够让世界动容的艺术大师。正是由于作为文化人的关汉卿没有了出路，所以只能是在自己的作品中呐喊，将自己手中的笔当做一把利刃，向着统治阶级开刀。
据说因为写作《窦娥冤》关汉卿曾经被捕入狱，但是关汉卿却在自己的作品《不服老》中充满激情，斗志昂扬的表示自己要做“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”其坚定的立场让人不禁动容。
关汉卿也正是像自己作出的宣言那样，真正的就是一粒“铜豌豆”，为底层的人民追求美好的生活摇旗呐喊，对统治阶级进行讥讽与抨击，《窦娥冤》《蝴蝶梦》《救风尘》《望江亭》等等一系列作品无不表示着这粒“铜豌豆”的“响当当”的坚硬。
关汉卿的个人印记
这就是关汉卿，人生定位仅仅是大千世界里一粒“铜豌豆”，地位不高，默默无闻，卻拥有铁打铜铸的坚强意志，有值得炫耀的人生格调和诸多才华的关汉卿；一个脊梁上挺立着家国担当、胸怀里积蓄对平民百姓深爱的关汉卿；一个具有大无畏精神和阳刚之美的关汉卿。而这正是当代应该发扬光大之精神气质。
关汉卿倾尽才力和心血创作的社会剧、历史剧和风情剧，凝聚着向往光明的鲜活时代精神，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华，张扬了剧作家高尚的人文精神，锻造出了崭新的艺术精神。
关汉卿在选用题材、表现人物、构架情节等方面，都想方设法使观者最终看到一幅幅远比单个人的具体命运更普遍、更深刻的人生图景。一个人有了这种精神，可越艰难险阻，整个民族有了这种精神，就可泰然地屹立于世界民族之林。
或许关汉卿没有这么明确的意图，也没有意识到他剧作的贡献、价值及意义，但是，作品大于作家，他的作品实际重量已经大大超过了他创作的意图。
关汉卿自比“铜豌豆”，重点是前面那一大串形容词，也就是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当”，这一串形容词强调的是百折不挠、坚持本心，说的是身处黑暗却仰望光明，而不是“铜豌豆”本身。
（责编：石磐）
元曲四大家之一的关汉卿，留下来不朽名作《窦娥冤》，并以一句脍炙人口的“我是蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
那么铜豌豆到底是个什么意思呢？
“铜豌豆”的出处
这个“铜豌豆”本是关汉卿写的一首套曲《一枝花·不伏老》，所谓套曲就是一个宫调下面多个曲牌构成，简单来说就是一个曲子下面不同的章节，说的是同一个主题故事，但是不同章节用的格式和节奏不一样。一枝花是调子的名字，不伏老是这个套曲的主题。
我们先来看看关汉卿《不伏老》“铜豌豆”的完整上下文：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘，会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会嚥作，会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除自阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”
一直以来，学者们认为这一大段词就是关汉卿本人自咏其志。单纯从文字意思來说，这段话一共说了铜豌豆的三个特征，一是爱好，二是特长，三是志向。
关于爱好，铜豌豆的爱好是梁园月、东京酒、洛阳花和章台柳，这分别是四个典故：梁园月是指西汉梁王修建的园子，梁王曾经邀请司马相如等文学大家来赏月，被视为文学雅事；东京酒说的是宋朝首都东京开封城盛产美酒，苏东坡等文人都热衷此道；洛阳花是指洛阳牡丹花开时节动京城，文人常常去游览；章台柳指代的是唐代韩翃与妻子因为战乱而离散的情感故事。这四样，也代表着古代知识分子的四项主要娱乐活动，往高雅里说那就是风月，往低俗里说就是酒、色、情、爱。
特长方面，作为一粒铜豌豆，特长应该包括下围棋、蹴鞠（古代的踢足球）、打围（摸骨牌）、插科（讲笑话）、嚥作（唱歌），简而言之就是吟诗作对以及吹拉弹唱等等。
在这段话的最后还说了一粒铜豌豆的志向，那就是即使被打掉牙打断腿，只要有这一条命在，谁也阻止不了铜豌豆在烟花路上走。
铜豌豆的意义
关汉卿生活在金末元初，民族汉，成分知识分子，在元代，无论是作为一个汉人还是一名知识分子，这两种身份都表明了关汉卿处于社会的底层，元代的四级等级制度将汉人列为三等，并且取消了科考制度，社会上有“七匠八娼九儒十丐”的说法，文化人在社会上的地位仅仅高于乞丐，甚至还不如娼妓。
关汉卿的一切可以说是拜那个时代所赐，如果不是处于社会的底层，关汉卿的作品不会关注人民的生活，如果不是取消了科考制度，那么历史上可能只是多了一个状元或者是官宦，而少了一个能够让世界动容的艺术大师。正是由于作为文化人的关汉卿没有了出路，所以只能是在自己的作品中呐喊，将自己手中的笔当做一把利刃，向着统治阶级开刀。
据说因为写作《窦娥冤》关汉卿曾经被捕入狱，但是关汉卿却在自己的作品《不服老》中充满激情，斗志昂扬的表示自己要做“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”其坚定的立场让人不禁动容。
关汉卿也正是像自己作出的宣言那样，真正的就是一粒“铜豌豆”，为底层的人民追求美好的生活摇旗呐喊，对统治阶级进行讥讽与抨击，《窦娥冤》《蝴蝶梦》《救风尘》《望江亭》等等一系列作品无不表示着这粒“铜豌豆”的“响当当”的坚硬。
关汉卿的个人印记
这就是关汉卿，人生定位仅仅是大千世界里一粒“铜豌豆”，地位不高，默默无闻，卻拥有铁打铜铸的坚强意志，有值得炫耀的人生格调和诸多才华的关汉卿；一个脊梁上挺立着家国担当、胸怀里积蓄对平民百姓深爱的关汉卿；一个具有大无畏精神和阳刚之美的关汉卿。而这正是当代应该发扬光大之精神气质。
关汉卿倾尽才力和心血创作的社会剧、历史剧和风情剧，凝聚着向往光明的鲜活时代精神，带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质，闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华，张扬了剧作家高尚的人文精神，锻造出了崭新的艺术精神。
关汉卿在选用题材、表现人物、构架情节等方面，都想方设法使观者最终看到一幅幅远比单个人的具体命运更普遍、更深刻的人生图景。一个人有了这种精神，可越艰难险阻，整个民族有了这种精神，就可泰然地屹立于世界民族之林。
或许关汉卿没有这么明确的意图，也没有意识到他剧作的贡献、价值及意义，但是，作品大于作家，他的作品实际重量已经大大超过了他创作的意图。
关汉卿自比“铜豌豆”，重点是前面那一大串形容词，也就是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当”，这一串形容词强调的是百折不挠、坚持本心，说的是身处黑暗却仰望光明，而不是“铜豌豆”本身。
（责编：石磐）