李睿银幕之旅:“他者”镜像与“在场”言说

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一、拉康镜像理论的阐释rn雅克?拉康是法国著名的哲学家、心理学家和精神分析学家,其镜像理论揭示的是主体对镜像的认同,是一种自我的误认.然而,主体与镜像之间并非一味地认同与服从,两者之间的辩证关系正是主体自我建构、自我审视与自我重构的动力.[1]在镜像的第一阶段即想象阶段,儿童无法认清主体与客体、自我与“他者”之间的区别,快乐原则的支配是自我、“他者”及“他者”镜像处于一种虚假的和谐之中;进入第二阶段即象征秩序阶段,现实原则的介入使儿童意识到自我与“他者”的区别,“他者”和“他者”镜像开始分离,世界逐渐清晰,主人公却在清晰世界里逐渐无力;最后,在这两个阶段中涌现出的自我实际只是分裂的自我,即潜意识与意识的分裂,而这是造成真实世界无法包容主人公自我的根本缘由.
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