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能让我们心底柔软的家，是有情怀、有梦、有诗意的家。在这样的家里，往往不可或缺的是一个斑斓的庭院，用来盛放自己的心事和愿望。踏进这样的家，满眼春意，烦恼或不见，尽情享受家庭天伦。
千年的庭院
王原君从事地产品牌营销类的工作，工作性质让他可以天南海北地看各种美丽的房子。一个偶然的机会，他开始为一个别墅项目服务。过去的一年，为了写《院子系》这本书，王原君无数次地深入全国各地的庭院。和院子相处多了，无论是古典园林或是私家庭院，总有美好的风景在等待着他，在宁静中享受独有的惬意，也带给他一次次心灵的震撼。
私底下，王原君是一位诗人。他说，每个人心里可能都有一个山水田园般的庭院梦。从东晋时陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再到当代海子的“面朝大海，春暖花开”，人们关于居住的梦想，总是相似的。
山水情怀被古人表现得淋漓尽致，甚至有一些古人把家建在山水之间。远处的山、水，就是自家庭院的一部分。
王原君常乐于与别人分享孔子推崇大自然的典故：一次，孔子和子路、曾皙、冉有、公西华几人坐着聊天，孔子想了解他们的志向，就让他们逐一发表意见。子路、冉有、公西华都谈了治理国家的抱负，唯有曾皙的志向与他们的不同，他说：“暮春三月，春天的服装已经穿在身上了，相约上五六位成年人，六七位少年郎，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”曾皙崇尚的是简单、诗意而又适意的生活。孔子听后，对曾皙这一单纯的理想大加赞赏，他长叹道：“我赞同曾皙的志向呀！”
至于道家，老子受自然山水的影响也不小。在《道德经》中，多次出现“天地”、“自然”、“万物”等字眼，这些都表明老子是长久与山林、大自然为伍，与天地宇宙为伴的。
庄子更不用说，在《庄子》一书中，寓言故事多以自然万物展开，鱼类、鸟类、昆虫、树木、江河、湖海等等都是其寓言中扮演的角色。他隐身于大自然，并达到了物我两忘的境界。
到了魏晋时代，游山玩水的风尚蔚为壮观。陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”。这本是陶家院子东边的一道普通的农家田园风景，可是因为陶渊明是一位著名隐士，山几乎成了他的化身，所以连带着“南山”也有了远离尘俗，悠然雅趣的意味。
在王原君看来，隐居在山水之间对古人来说不过是回到属于自己的世界，这是听到他们内心的盛放，能让他们身心完全放松，可以重新构建生活价值。
不过中国人一向以合蓄著称，除了这些脱离世俗的诗人之外，大部分中国人都不会把房子建于山水之中。有一个有意思的现象是，因为太过热爱山水，大部分古人所建房屋会远离山水。但又喜欢山水，想建筑理想中的充满诗意的家园。因此，古人苦思冥想，决定打造假山园林。
一时，庭院中的假山园林兴起，设计花园、栽种花花草草，古人带着美好的生活理念置办心中的理想家。苍白的银月挂在天空，空气干燥、温暖，石阶上的小花弥漫着浓烈的香味，灌木丛中的干石墙倒映着孩童的身影……这可能几十年，甚至几百年凝结不变。
王原君如此揣摩古人当时的心境，但他又想即便不是诗人，不懂风雅，不易为美景动情的人，也会感受到眼前的风光美不胜收吧，这里毕竟仍然承载了与周边截然不同的风光。更关键的是，在这种风光之下，构造了一种专属于自己的山水。
而这种情景，在西方国家，却是难得看见的。
盛放内心的小天地
写《院子系》时，他把庭院归结为“院”和“园”。北方的庭院以“院”为主，比如老北京四合院，山西的乔家大院。而在江南，一般都以“园”的形式出现，如苏州的拙政园，南京的胡家花园。但无论是园还是院，都有一个典型的代表，就都是用围墙围合起来的庭院。
身处庭院之中，王原君能感受其背后的人文精神。把庭院围合起来，这与中国人的文化习惯或性情有莫大关系。虽然围合的庭院可以营造温馨舒适的空间，但另一方面却是内向封闭的，是建立一种人与人之间的关系，这也反过来滋养和培育了一代代人的性情和性格。
这与西方国家存在较大的差异。从西方国家的建筑形式看，实际上庭院概念并无中国这么明显，要说起庭院，一般都只是草坪。这与安全感有极大的关系。西方国家法制更为发达和健全，因此在他们眼里，产权大于一切，只要有产权，有没有围合的院子并无太大关系。而中国，围合的意义远大于物理围合。除了产权拥有之外，是否能实际拥有，具有相当重要的意义。
不过随着城市土地的逐渐稀缺，从开发角度看，虽然开发商赋予了建筑很多形式，但已经很少能打造符合每个人自己内心的建筑。此外，对于财富的要求较高也让人们对庭院望而却步。庭院不仅能够满足休闲的功能要求，还能通过其中景观、小品的营造和布局，体现人居中自然、亲近和交往的心理感受。因此庭院由于可以更轻松地打造一个有情怀、有梦、有诗意的家，几乎成为了中国人最高级、最理想的居住理想。
在王原君的山东老家，也有这样的小院子。院子已经不再是一个功能空间，不仅仅是一种物理的形态，而是一种约定俗成的文化景观。夏天，全家可以把桌子搬到户外，吃饭乘凉；冬天，这里又成为户外活动的空间。即便院子里没有太多的点缀，但迎面而来的院子中的空气是让人放松的。
而在他生活的寸土寸金的北京，这样的院子显得太奢侈。王原君表示，他心中理想的院子是这样的：随性布置，关上庭院的门，无论院子大小，只要在这里，世界似乎都安静下来，他可以听到内心的盛放。
千年的庭院
王原君从事地产品牌营销类的工作，工作性质让他可以天南海北地看各种美丽的房子。一个偶然的机会，他开始为一个别墅项目服务。过去的一年，为了写《院子系》这本书，王原君无数次地深入全国各地的庭院。和院子相处多了，无论是古典园林或是私家庭院，总有美好的风景在等待着他，在宁静中享受独有的惬意，也带给他一次次心灵的震撼。
私底下，王原君是一位诗人。他说，每个人心里可能都有一个山水田园般的庭院梦。从东晋时陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再到当代海子的“面朝大海，春暖花开”，人们关于居住的梦想，总是相似的。
山水情怀被古人表现得淋漓尽致，甚至有一些古人把家建在山水之间。远处的山、水，就是自家庭院的一部分。
王原君常乐于与别人分享孔子推崇大自然的典故：一次，孔子和子路、曾皙、冉有、公西华几人坐着聊天，孔子想了解他们的志向，就让他们逐一发表意见。子路、冉有、公西华都谈了治理国家的抱负，唯有曾皙的志向与他们的不同，他说：“暮春三月，春天的服装已经穿在身上了，相约上五六位成年人，六七位少年郎，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”曾皙崇尚的是简单、诗意而又适意的生活。孔子听后，对曾皙这一单纯的理想大加赞赏，他长叹道：“我赞同曾皙的志向呀！”
至于道家，老子受自然山水的影响也不小。在《道德经》中，多次出现“天地”、“自然”、“万物”等字眼，这些都表明老子是长久与山林、大自然为伍，与天地宇宙为伴的。
庄子更不用说，在《庄子》一书中，寓言故事多以自然万物展开，鱼类、鸟类、昆虫、树木、江河、湖海等等都是其寓言中扮演的角色。他隐身于大自然，并达到了物我两忘的境界。
到了魏晋时代，游山玩水的风尚蔚为壮观。陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”。这本是陶家院子东边的一道普通的农家田园风景，可是因为陶渊明是一位著名隐士，山几乎成了他的化身，所以连带着“南山”也有了远离尘俗，悠然雅趣的意味。
在王原君看来，隐居在山水之间对古人来说不过是回到属于自己的世界，这是听到他们内心的盛放，能让他们身心完全放松，可以重新构建生活价值。
不过中国人一向以合蓄著称，除了这些脱离世俗的诗人之外，大部分中国人都不会把房子建于山水之中。有一个有意思的现象是，因为太过热爱山水，大部分古人所建房屋会远离山水。但又喜欢山水，想建筑理想中的充满诗意的家园。因此，古人苦思冥想，决定打造假山园林。
一时，庭院中的假山园林兴起，设计花园、栽种花花草草，古人带着美好的生活理念置办心中的理想家。苍白的银月挂在天空，空气干燥、温暖，石阶上的小花弥漫着浓烈的香味，灌木丛中的干石墙倒映着孩童的身影……这可能几十年，甚至几百年凝结不变。
王原君如此揣摩古人当时的心境，但他又想即便不是诗人，不懂风雅，不易为美景动情的人，也会感受到眼前的风光美不胜收吧，这里毕竟仍然承载了与周边截然不同的风光。更关键的是，在这种风光之下，构造了一种专属于自己的山水。
而这种情景，在西方国家，却是难得看见的。
盛放内心的小天地
写《院子系》时，他把庭院归结为“院”和“园”。北方的庭院以“院”为主，比如老北京四合院，山西的乔家大院。而在江南，一般都以“园”的形式出现，如苏州的拙政园，南京的胡家花园。但无论是园还是院，都有一个典型的代表，就都是用围墙围合起来的庭院。
身处庭院之中，王原君能感受其背后的人文精神。把庭院围合起来，这与中国人的文化习惯或性情有莫大关系。虽然围合的庭院可以营造温馨舒适的空间，但另一方面却是内向封闭的，是建立一种人与人之间的关系，这也反过来滋养和培育了一代代人的性情和性格。
这与西方国家存在较大的差异。从西方国家的建筑形式看，实际上庭院概念并无中国这么明显，要说起庭院，一般都只是草坪。这与安全感有极大的关系。西方国家法制更为发达和健全，因此在他们眼里，产权大于一切，只要有产权，有没有围合的院子并无太大关系。而中国，围合的意义远大于物理围合。除了产权拥有之外，是否能实际拥有，具有相当重要的意义。
不过随着城市土地的逐渐稀缺，从开发角度看，虽然开发商赋予了建筑很多形式，但已经很少能打造符合每个人自己内心的建筑。此外，对于财富的要求较高也让人们对庭院望而却步。庭院不仅能够满足休闲的功能要求，还能通过其中景观、小品的营造和布局，体现人居中自然、亲近和交往的心理感受。因此庭院由于可以更轻松地打造一个有情怀、有梦、有诗意的家，几乎成为了中国人最高级、最理想的居住理想。
在王原君的山东老家，也有这样的小院子。院子已经不再是一个功能空间，不仅仅是一种物理的形态，而是一种约定俗成的文化景观。夏天，全家可以把桌子搬到户外，吃饭乘凉；冬天，这里又成为户外活动的空间。即便院子里没有太多的点缀，但迎面而来的院子中的空气是让人放松的。
而在他生活的寸土寸金的北京，这样的院子显得太奢侈。王原君表示，他心中理想的院子是这样的：随性布置，关上庭院的门，无论院子大小，只要在这里，世界似乎都安静下来，他可以听到内心的盛放。