【摘 要】
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1978年党的十一届三中全会后,在党中央的领导下我国法学界开展了两种内容的拨乱反正,即针对极“左”思潮和僵化观念进行的拨乱反正和针对右的思潮和自由化倾向进行的拨乱反
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1978年党的十一届三中全会后,在党中央的领导下我国法学界开展了两种内容的拨乱反正,即针对极“左”思潮和僵化观念进行的拨乱反正和针对右的思潮和自由化倾向进行的拨乱反正。经过这两种拨乱反正的斗争,法学思想理论上的错误观点受到批判,被错误思潮搞乱的大是大非问题得以澄清,法学界抵制“左”右干扰的能力和对错误思潮
After the Third Plenary Session of the Eleventh Central Committee of the Party was held in 1978, under the leadership of the Party Central Committee, our legal circles carried out any order of disarrangement or disruption of either content, that is, rectification and disarray against the “Leftist” ideological trend and the rigid concept and against the right trend and liberalization Disorderly tendency to carry out anyway. After these two kinds of struggles to bring orderly and disorderly righteousness, the erroneous viewpoints in the theoretical thinking of law are criticized. The issue of confusion, which is confused by the wrong thinking, can be clarified. The ability of jurisprudence to resist the interference of the “leftist” right and the wrong thoughts
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自罗斯福新政以来,特别是第二次世界大战结束以后,美国思想界围绕着人权问题展开了一场旷日持久的大论战。这场论战是以广泛的社会经济改革、行政权力膨胀、黑人等少数民族以及社会各界争取人权、最高法院加强解释美国宪法及其修正案的活动、立法机关加速人权立法、各州和城市普遍建立人权机构等深刻而复杂的社会内容为背景的。论战的焦点在于对基于权利性质的认识。人权绝对论者主张人权是天赋的、自然的、不可让渡的、无条件的和不变的权利;而人权相对论者认为人权是社会的、道德的、可以让渡的、有条件的和可变的权利。尽管论战双方的各自阵营内
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