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摘要：纵观现代社会，随着科技的进步，市场经济的发展，人与人之间的竞争日趋激烈，人与自然的关系也变得异常紧张。伴随而来的问题更加复杂化：人类的心理日趋浮躁而丧失归属感，生态环境逐渐恶化，人与自然、社会，包括人与人之间已不再和谐相生，功利之心以及快节奏的生活已经异化了人们的神经，渐渐使人们丧失掉原始的本真等等。针对现代社会的这些弊病，道家思想传承而来的哲理，已经越来越能显现出对现代生活的哲学关怀，值得现代人思考。
关键词：道家思想，现代生活，启发，诱导
【中图分类号】B223
中国古代哲学流派代表之一的道家思想，因其博大精深的思辨内涵和清静无为的处世之道，反对独断专权以及富有玄学意味的独特魅力，经过几千年的传承、积淀已经深入到中国传统文化的各个领域，深刻地影响了中国的传统文化。
当今社会是一个急剧变革的社会，科学技术的不断发展，人类改造自然的不断进步，使得人与自然的关系日趋紧张；伴随着市场经济的高度发展，国与国之间、人与人之间的竞争日趋激烈。现代社会已经慢慢地变为由科学技术和商品支配的社会，不再是由自然和人类和谐相生的社会，这种改变造成了人与自然环境的高度紧张，造成了人与人的高度竞争，从而使得生态环境恶化，人们的生活节奏渐渐加快，人们的紧张情绪日益增加，丧失了恬淡的心境，丧失了原始的本真，进而找不到心灵的归属感，无论在生活上，职场上，甚至在教育方面，功利性都渐渐植入人们的思想意识中。有些人为了追求功利性目的，只顾眼前利益，不惜用损人的手段，一副东风势必压倒西风的阵势，让人们没有喘息的余地。针对这种情况，倡导“无为”“知足”“和谐”“虚静”的老庄思想，渐渐地在被人们重视，以无为对妄为，以知足对贪欲，以和谐对争斗，以虚静对紧张，只有这样，社会才能渐渐恢复本真的平衡与和谐。
一、 道家思想对现代社会生态环境改善的启发诱导
随着生态环境恶化加剧、自然灾害频发，在全球性的自然灾害和生态危機的严峻挑战面前，党的十八大报告首次单篇论述生态文明：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化以及社会建设的各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，报告首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，摆在总体布局的高度来论述。不难发现这些恰恰与道家“天人合一”、“道法自然”的思想相吻合。
（一）天人合一
老子言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此，像现代社会人们普遍存在的“人类主宰自然”的观点有失偏颇。庄子也说“天地与我并生，而万物与我为一”，认为天地万物的生成、发展、消亡、有其自然规律，天地、人和万物是协调统一存在的。其中，道家的“天人合一”思想就是讲述自然与人的和谐问题，这种天人合一的思想不仅包括自然之间，还包括人与自然之间以及人与社会之间的和谐共生。
以这种天人合一的和谐理念为基点，针对当今中国与世界和平时代的呼唤，当代中国创造性地提出了科学发展观的观点，以谋求人与自然与社会的和谐发展，实现以人为本的理念。
（二）道法自然
与“天人合一”相对应的道家思想是“道法自然”，正如老子所宣扬的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子也认为，“道”是万物的本源，在“道”的面前，万物是平等的。因此在道家看来，天、地、人三者本为一体，应相互融合、渗透，和谐共处。
但是伴随着近代工业的不断发展，科学技术的不断进步，人类的头脑日益膨胀，一味的认为自己是自然的主人，进而想方设法千方百计地向大自然索取，用尽各种措施和方法去“战胜”和“征服”大自然。如对不可再生能源和资源的掠夺性开采，任意使用化肥农药污染土地资源，无节制地排放二氧化碳导致臭氧层破坏引发全球变暖，进而导致了近年来自然灾害越来越频繁，极地冰融化过快，空气和水资源污染，从而使诸多生态环境问题威胁着人类和地球生物的生存。 “道法自然”的思想强调人与自然应和谐共存，它启迪人类要友爱的对待自然，要依循规律，顺应万物的生长，在不违背自然规律的前提下合理利用现代的科学技术和工业文明成果，在遵循自然秩序的前提下改造大自然利用大自然，在达到自然为人所用的目的的同时也善待自然。
（三）清静无为、知足知止
另外，道家的“清静无为”“知足知止”的思想彰还显出一种生态资源的朴素消费观，启示人类在开发和利用自然资源时应以顺应自然法则为前提，适度地向大自然索取所需的资源。针对重要的环境问题，道家的“清静无为”思想告诫人类，不盈便是禁止过分的行为，真正做到不盈，就不能超过自然事物自身发展的限度，对那些可能破坏生态平衡，对生物资源的开采超过限度的行为加以限制和制止。“知止可以不殆”（《老子》第32章），意在告誡人类，唯有懂得适可而止，才能防止因妄为带来的危险甚至是灾难。这就启迪人类确立与自然和谐相生的环境理念，并在这种理念的指导下有节制地取舍自然之物，有效的利用自然而不受到自然的惩罚。当代社会所遵循的可持续发展观便是以这种理念为指导的，对于保护自然和生态环境有着极其重要的现实意义，同时，这种无为和知足的理念对于建立环境友好型社会也起到了不可磨灭的作用。
二、道家思想对现代人心理调适的启发诱导
（一）道家思想对社会中人的启发诱导
纵观各种社会现象，伴随市场经济的快速发展，社会竞争越来越激烈，人们的紧张情绪不断增加，一味寻求功利性、目的性行为已经渗入到人类的日常生活，刺激着人们的神经。许多人为了彰显自己的地位和获得别人以及社会的称赞，刻意追求标志着高地位、高享受、高认同的外在条件，满足着自己无休止的物质欲望，致使许多人在追逐的道路中迷失了方向，最终丧失了心理的平衡点，找不到心灵的归属感。再加上现代社会快节奏生活的驱使，人们面临着一种很大的不安定性和安全的缺失性，进而产生出像焦虑、不安、抑郁、患得患失等种种复杂的情绪。而这种种情绪的产生究其根本原因，是一种生存意义的迷失和人生根基的不确定性以及自身安全需要受到了严重威胁。根据马斯洛的需求层次理论我们得知，安全需要是仅次于生理需要的人类生存所必须的一种需要，人类如果丧失了安全的归属感便会陷入普遍的焦躁和不安的环境中。而这种焦虑和不安的情绪一方面是由于人类内心无休止的贪欲在作怪，另一方面是由于人类在这种快节奏的生活下找不到人生的根基，找不到生存的价值。老子认为，人只有做到俭啬寡欲，才能做到身心安顿，才能不再过度地求功求名，不再重物而轻身。庄子对此也深有感触，他把这种人为物役的行为看作是“天下尽殉也”（《庄子·骈拇》）。所以，道家强烈主张破除欲望，淡泊名利，少私寡欲，知足知止，减少过多的私心和对名誉的过度追求，从而使人类渐渐做到真正的淡泊、无欲无求，不再为现代社会的快节奏而担忧不安。 （二）道家思想对当代大学生的启发诱导
真正领悟了道家的思想精髓，有利于当代大学生排解内心的焦虑感和保持身心健康。近年来，大学生面临的就业压力越来越大，再加上金融危机的冲击，就业市场的不景气，社会竞争不断加大，大学生首先面临的是找工作的难题。另外，大学生的学习压力也越来越大，经济迅速发展，社会竞争加剧，大学生为了适应社会需求，不得不为了考取各种证书而不懈努力，殊不知人的精力有限，这样只不过使他们渐渐疲于应付考试而学不到真才实学。再者，许多大学生因情感困难和危机而造成了心理疾病，甚至为此而走极端，选择结束生命，酿成悲剧。也有一些大学生在交际方面不擅长而造成心理压力。有些学生因为自卑心理而不敢与外界交际，要么封闭自我要么敏感心理和逆反心理很强，还有一些学生为了交际不惜牺牲原则随波逐流。这些压力时刻困扰大学生，如果得不到有效的排解，使得這种紧张情绪长期积聚，很有可能导致心理疾病的产生，甚至走向极端。
在西方国家，人们认识到了心理方面的巨大压力往往择选求助心理医生，而在中国，人们对心理方面的疾病还很敏感，大部分人会对心理医生这样的字眼颇有抵触，还有一部分人甚至意识不到自己内心渐渐积攒的压抑情绪，最终可能导致心理的疾病和酿成悲剧。对此，我们可以寻求中国的传统思想，用中国的传统文化来感化这些渐渐失宠的天之骄子们。既然在中国大部分人还无法接受心理治疗这一举措，尤其是大学生，更无法接受自己有心理疾病的事实。那么，我们可以寻找其他的途径帮助人们排解內心的忧郁情绪，解决心理方面的压力和问题，道家很多思想便可帮助解决这一现状。老子言：人应过“见素抱朴”，“少私寡欲”，不为物累的生活。庄子说：人应“浮游乎万物之祖，物物而不物于物”。老子和庄子共同揭示了两种不同的生活状态，一种是为物所役，为满足物质和享乐的欲望而不断地追逐，另一种是不为物累，追求恬淡的生活，不过度地追求物质和享乐。现代的大学生很多人选择了第一种，在追逐享乐和物质的道路上不停地奔波，甚至丧失了本真的追求。或任由物欲无休止地膨胀，也许会酿成悲剧。因此，道家主张对于稀罕的好的事物，不要艳羡，对于别人的奢华的生活，不要羡慕更不要妒忌，在自己的位置上快乐地努力和追求，坚守自己的梦想，恬淡地对待人生，积极地对待生活，才能保持身心的和谐，回归于自己的本真。
“无为”“知足”“和谐”“虚静”，老庄的很多思想应该让当代人重视，以无为对妄为，以知足对贪欲，以和谐对争斗，以虚静对紧张，只有这样，社会才能渐渐恢复本真的平衡与和谐。
参考文献：
[1]老子.《道德经》[M].安徽：安徽出版社，1990.
[2]冯友兰.《中国哲学史：上册》[M].北京：北京中华书局，2014.
[3]奥波德.大地伦理学[J].林业杂志，1993.
作者简介：刘佰昌（1989-），男，山东省枣庄市滕州市人，教育学硕士，重庆工商大学派斯学院教师，研究方向：思想政治教育。
关键词：道家思想，现代生活，启发，诱导
【中图分类号】B223
中国古代哲学流派代表之一的道家思想，因其博大精深的思辨内涵和清静无为的处世之道，反对独断专权以及富有玄学意味的独特魅力，经过几千年的传承、积淀已经深入到中国传统文化的各个领域，深刻地影响了中国的传统文化。
当今社会是一个急剧变革的社会，科学技术的不断发展，人类改造自然的不断进步，使得人与自然的关系日趋紧张；伴随着市场经济的高度发展，国与国之间、人与人之间的竞争日趋激烈。现代社会已经慢慢地变为由科学技术和商品支配的社会，不再是由自然和人类和谐相生的社会，这种改变造成了人与自然环境的高度紧张，造成了人与人的高度竞争，从而使得生态环境恶化，人们的生活节奏渐渐加快，人们的紧张情绪日益增加，丧失了恬淡的心境，丧失了原始的本真，进而找不到心灵的归属感，无论在生活上，职场上，甚至在教育方面，功利性都渐渐植入人们的思想意识中。有些人为了追求功利性目的，只顾眼前利益，不惜用损人的手段，一副东风势必压倒西风的阵势，让人们没有喘息的余地。针对这种情况，倡导“无为”“知足”“和谐”“虚静”的老庄思想，渐渐地在被人们重视，以无为对妄为，以知足对贪欲，以和谐对争斗，以虚静对紧张，只有这样，社会才能渐渐恢复本真的平衡与和谐。
一、 道家思想对现代社会生态环境改善的启发诱导
随着生态环境恶化加剧、自然灾害频发，在全球性的自然灾害和生态危機的严峻挑战面前，党的十八大报告首次单篇论述生态文明：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化以及社会建设的各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，报告首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，摆在总体布局的高度来论述。不难发现这些恰恰与道家“天人合一”、“道法自然”的思想相吻合。
（一）天人合一
老子言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此，像现代社会人们普遍存在的“人类主宰自然”的观点有失偏颇。庄子也说“天地与我并生，而万物与我为一”，认为天地万物的生成、发展、消亡、有其自然规律，天地、人和万物是协调统一存在的。其中，道家的“天人合一”思想就是讲述自然与人的和谐问题，这种天人合一的思想不仅包括自然之间，还包括人与自然之间以及人与社会之间的和谐共生。
以这种天人合一的和谐理念为基点，针对当今中国与世界和平时代的呼唤，当代中国创造性地提出了科学发展观的观点，以谋求人与自然与社会的和谐发展，实现以人为本的理念。
（二）道法自然
与“天人合一”相对应的道家思想是“道法自然”，正如老子所宣扬的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子也认为，“道”是万物的本源，在“道”的面前，万物是平等的。因此在道家看来，天、地、人三者本为一体，应相互融合、渗透，和谐共处。
但是伴随着近代工业的不断发展，科学技术的不断进步，人类的头脑日益膨胀，一味的认为自己是自然的主人，进而想方设法千方百计地向大自然索取，用尽各种措施和方法去“战胜”和“征服”大自然。如对不可再生能源和资源的掠夺性开采，任意使用化肥农药污染土地资源，无节制地排放二氧化碳导致臭氧层破坏引发全球变暖，进而导致了近年来自然灾害越来越频繁，极地冰融化过快，空气和水资源污染，从而使诸多生态环境问题威胁着人类和地球生物的生存。 “道法自然”的思想强调人与自然应和谐共存，它启迪人类要友爱的对待自然，要依循规律，顺应万物的生长，在不违背自然规律的前提下合理利用现代的科学技术和工业文明成果，在遵循自然秩序的前提下改造大自然利用大自然，在达到自然为人所用的目的的同时也善待自然。
（三）清静无为、知足知止
另外，道家的“清静无为”“知足知止”的思想彰还显出一种生态资源的朴素消费观，启示人类在开发和利用自然资源时应以顺应自然法则为前提，适度地向大自然索取所需的资源。针对重要的环境问题，道家的“清静无为”思想告诫人类，不盈便是禁止过分的行为，真正做到不盈，就不能超过自然事物自身发展的限度，对那些可能破坏生态平衡，对生物资源的开采超过限度的行为加以限制和制止。“知止可以不殆”（《老子》第32章），意在告誡人类，唯有懂得适可而止，才能防止因妄为带来的危险甚至是灾难。这就启迪人类确立与自然和谐相生的环境理念，并在这种理念的指导下有节制地取舍自然之物，有效的利用自然而不受到自然的惩罚。当代社会所遵循的可持续发展观便是以这种理念为指导的，对于保护自然和生态环境有着极其重要的现实意义，同时，这种无为和知足的理念对于建立环境友好型社会也起到了不可磨灭的作用。
二、道家思想对现代人心理调适的启发诱导
（一）道家思想对社会中人的启发诱导
纵观各种社会现象，伴随市场经济的快速发展，社会竞争越来越激烈，人们的紧张情绪不断增加，一味寻求功利性、目的性行为已经渗入到人类的日常生活，刺激着人们的神经。许多人为了彰显自己的地位和获得别人以及社会的称赞，刻意追求标志着高地位、高享受、高认同的外在条件，满足着自己无休止的物质欲望，致使许多人在追逐的道路中迷失了方向，最终丧失了心理的平衡点，找不到心灵的归属感。再加上现代社会快节奏生活的驱使，人们面临着一种很大的不安定性和安全的缺失性，进而产生出像焦虑、不安、抑郁、患得患失等种种复杂的情绪。而这种种情绪的产生究其根本原因，是一种生存意义的迷失和人生根基的不确定性以及自身安全需要受到了严重威胁。根据马斯洛的需求层次理论我们得知，安全需要是仅次于生理需要的人类生存所必须的一种需要，人类如果丧失了安全的归属感便会陷入普遍的焦躁和不安的环境中。而这种焦虑和不安的情绪一方面是由于人类内心无休止的贪欲在作怪，另一方面是由于人类在这种快节奏的生活下找不到人生的根基，找不到生存的价值。老子认为，人只有做到俭啬寡欲，才能做到身心安顿，才能不再过度地求功求名，不再重物而轻身。庄子对此也深有感触，他把这种人为物役的行为看作是“天下尽殉也”（《庄子·骈拇》）。所以，道家强烈主张破除欲望，淡泊名利，少私寡欲，知足知止，减少过多的私心和对名誉的过度追求，从而使人类渐渐做到真正的淡泊、无欲无求，不再为现代社会的快节奏而担忧不安。 （二）道家思想对当代大学生的启发诱导
真正领悟了道家的思想精髓，有利于当代大学生排解内心的焦虑感和保持身心健康。近年来，大学生面临的就业压力越来越大，再加上金融危机的冲击，就业市场的不景气，社会竞争不断加大，大学生首先面临的是找工作的难题。另外，大学生的学习压力也越来越大，经济迅速发展，社会竞争加剧，大学生为了适应社会需求，不得不为了考取各种证书而不懈努力，殊不知人的精力有限，这样只不过使他们渐渐疲于应付考试而学不到真才实学。再者，许多大学生因情感困难和危机而造成了心理疾病，甚至为此而走极端，选择结束生命，酿成悲剧。也有一些大学生在交际方面不擅长而造成心理压力。有些学生因为自卑心理而不敢与外界交际，要么封闭自我要么敏感心理和逆反心理很强，还有一些学生为了交际不惜牺牲原则随波逐流。这些压力时刻困扰大学生，如果得不到有效的排解，使得這种紧张情绪长期积聚，很有可能导致心理疾病的产生，甚至走向极端。
在西方国家，人们认识到了心理方面的巨大压力往往择选求助心理医生，而在中国，人们对心理方面的疾病还很敏感，大部分人会对心理医生这样的字眼颇有抵触，还有一部分人甚至意识不到自己内心渐渐积攒的压抑情绪，最终可能导致心理的疾病和酿成悲剧。对此，我们可以寻求中国的传统思想，用中国的传统文化来感化这些渐渐失宠的天之骄子们。既然在中国大部分人还无法接受心理治疗这一举措，尤其是大学生，更无法接受自己有心理疾病的事实。那么，我们可以寻找其他的途径帮助人们排解內心的忧郁情绪，解决心理方面的压力和问题，道家很多思想便可帮助解决这一现状。老子言：人应过“见素抱朴”，“少私寡欲”，不为物累的生活。庄子说：人应“浮游乎万物之祖，物物而不物于物”。老子和庄子共同揭示了两种不同的生活状态，一种是为物所役，为满足物质和享乐的欲望而不断地追逐，另一种是不为物累，追求恬淡的生活，不过度地追求物质和享乐。现代的大学生很多人选择了第一种，在追逐享乐和物质的道路上不停地奔波，甚至丧失了本真的追求。或任由物欲无休止地膨胀，也许会酿成悲剧。因此，道家主张对于稀罕的好的事物，不要艳羡，对于别人的奢华的生活，不要羡慕更不要妒忌，在自己的位置上快乐地努力和追求，坚守自己的梦想，恬淡地对待人生，积极地对待生活，才能保持身心的和谐，回归于自己的本真。
“无为”“知足”“和谐”“虚静”，老庄的很多思想应该让当代人重视，以无为对妄为，以知足对贪欲，以和谐对争斗，以虚静对紧张，只有这样，社会才能渐渐恢复本真的平衡与和谐。
参考文献：
[1]老子.《道德经》[M].安徽：安徽出版社，1990.
[2]冯友兰.《中国哲学史：上册》[M].北京：北京中华书局，2014.
[3]奥波德.大地伦理学[J].林业杂志，1993.
作者简介：刘佰昌（1989-），男，山东省枣庄市滕州市人，教育学硕士，重庆工商大学派斯学院教师，研究方向：思想政治教育。