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美国著名教育家杜威在《民主主义与教育》一书谈及“课程”的时候说，要改变课程的“强迫劳动”，让“工作始终渗透着游戏的态度，这种工作就是一种艺术——虽然习惯上不是这样称法，但性质上确是艺术”。
这也就是他所说的教育没有什么固定模式，而是按照教育本来的规律办事。这规律是什么，就是“儿童立场”，就是让每个人有所生长。
可见，“儿童立场”本是最有可能让课堂接近探究与创造的理想境界的，但实践中，我们早就把学生的发展抛到脑后了，更多的是把学生是否更高效地掌握知识、更高效地考得高分作为根本目标。须知“学习的过程就像盖大楼，在基础教育阶段就像打地基，一定要把地基‘夯实’。殊不知，人的大脑不是没有生命力的地基，夯得太实就把大脑塞满了，大脑就难有自由转动的空间了”。
我们谈到改善课堂教学，总会不自觉地在“效率”上做文章，将精力放在“改课”上。于是，伪专家、不法商人占据了市场，霸占了话语权，他们组织的“传销式课改”与“传销式培训”大行其道。“课改”在不知不觉中演变成了“改课”，出现了可怕的“杜郎口旋风”及这样那样的模式。
其实，课改的根本问题不在于新教育和旧教育的对比，也不在于进步教育和传统教育的对立，而在于什么东西才有资格配得上教育这一名称。但是现在很多教材相当可怕，文科教材尤其是小学教材，充满着虚假、矫情；理科教材反映的多是几十年甚至几百年前的经验。这样一来，做教师的麻烦就大了，是尊重历史和事实呢，还是尊重教材？如何实现课程与现实生活的勾连，是很纠结的一件事。所以，笔者认为课堂要“关注生命，关注生活，关注生长”。在应试教育氛围中，努力为师生的生命成长拓展一点可能的空间。
比如历史学科，关于某历史事件，教师们可以通过比较以往的教材和现在的教材，发现问题，引导学生去搜寻资料，探寻真相。探寻的过程就是基于儿童立场的，当然，也要明白地告诉学生，考试时照教材的说法答题。其实，这也是儿童立场，不能诱导孩子不参加升学考试。至于理科教学，更要花心思，尽可能让那些知识与现实生活联系起来。教师们通常无法选择教材，但是可以想办法用好教材。换句话说，身为教师，尽管我们无权决定教材，但我们完全可以也应该站在儿童立场上使用教材。
杜威在谈及教育的价值时说：“‘价值’这个名词有两种十分不同的意义。一方面，它珍视一个事物的态度，觉得事物本身有价值。价值就是丰富的或完全的经验的名称。在这个意义上，评价就是欣赏。但是，评价也指一种有特色的理智行为——一种比较和判断的行动，估量事物的价值。当我们缺乏直接的丰富经验时，就要进行估量，同时出现一个问题，就是在一个情境的各种可能性中，选择一个可能性，以便达到完全的现实，或者获得重要的经验。”其实，这里的“经验”，就是我们所说的体验。“要使一个学生了解数学的工具价值，其方法不是向他讲解在遥远的和不确定的将来，数学将给他带来的好处，而是让他发现要在自己喜欢做的事情上获得成功，取决于他使用数字的能力。”他还指出，在教育上，我们可以肯定，科学的教学应该使科学成为学生生活的目的，科学之所以有价值，是因为科学本身对生活所作出的独特的、内在的贡献。谈到诗歌的价值，他说，“可以这样说，如果教育没有成功地使诗歌成为生活的一个资源和闲暇生活的手段，这种教育就是有缺陷的。否则诗歌只是矫揉造作的诗歌”。也就是说，教育的价值，在体验，在欣赏。
悲的是当下的教育为了地方政府和教育行政部门的政绩，用搞形式的思维管理教育，一波一波地设立名目、贯彻实施、检查验收，加上用工业化的量化考核方式评价学校、教师，过度地放大了教育的选拨甄别功能，人为地将学生分成了三六九等，这些都是违背了儿童立场。
杜威的“无目的”其实就是目的，这目的就是儿童立场，就是教育的普世价值。“无目的”是针对教育的功利性目的的，也是针对教育目的的单一性的。
（作者单位：江苏省南通市通州区金沙中学）
这也就是他所说的教育没有什么固定模式，而是按照教育本来的规律办事。这规律是什么，就是“儿童立场”，就是让每个人有所生长。
可见，“儿童立场”本是最有可能让课堂接近探究与创造的理想境界的，但实践中，我们早就把学生的发展抛到脑后了，更多的是把学生是否更高效地掌握知识、更高效地考得高分作为根本目标。须知“学习的过程就像盖大楼，在基础教育阶段就像打地基，一定要把地基‘夯实’。殊不知，人的大脑不是没有生命力的地基，夯得太实就把大脑塞满了，大脑就难有自由转动的空间了”。
我们谈到改善课堂教学，总会不自觉地在“效率”上做文章，将精力放在“改课”上。于是，伪专家、不法商人占据了市场，霸占了话语权，他们组织的“传销式课改”与“传销式培训”大行其道。“课改”在不知不觉中演变成了“改课”，出现了可怕的“杜郎口旋风”及这样那样的模式。
其实，课改的根本问题不在于新教育和旧教育的对比，也不在于进步教育和传统教育的对立，而在于什么东西才有资格配得上教育这一名称。但是现在很多教材相当可怕，文科教材尤其是小学教材，充满着虚假、矫情；理科教材反映的多是几十年甚至几百年前的经验。这样一来，做教师的麻烦就大了，是尊重历史和事实呢，还是尊重教材？如何实现课程与现实生活的勾连，是很纠结的一件事。所以，笔者认为课堂要“关注生命，关注生活，关注生长”。在应试教育氛围中，努力为师生的生命成长拓展一点可能的空间。
比如历史学科，关于某历史事件，教师们可以通过比较以往的教材和现在的教材，发现问题，引导学生去搜寻资料，探寻真相。探寻的过程就是基于儿童立场的，当然，也要明白地告诉学生，考试时照教材的说法答题。其实，这也是儿童立场，不能诱导孩子不参加升学考试。至于理科教学，更要花心思，尽可能让那些知识与现实生活联系起来。教师们通常无法选择教材，但是可以想办法用好教材。换句话说，身为教师，尽管我们无权决定教材，但我们完全可以也应该站在儿童立场上使用教材。
杜威在谈及教育的价值时说：“‘价值’这个名词有两种十分不同的意义。一方面，它珍视一个事物的态度，觉得事物本身有价值。价值就是丰富的或完全的经验的名称。在这个意义上，评价就是欣赏。但是，评价也指一种有特色的理智行为——一种比较和判断的行动，估量事物的价值。当我们缺乏直接的丰富经验时，就要进行估量，同时出现一个问题，就是在一个情境的各种可能性中，选择一个可能性，以便达到完全的现实，或者获得重要的经验。”其实，这里的“经验”，就是我们所说的体验。“要使一个学生了解数学的工具价值，其方法不是向他讲解在遥远的和不确定的将来，数学将给他带来的好处，而是让他发现要在自己喜欢做的事情上获得成功，取决于他使用数字的能力。”他还指出，在教育上，我们可以肯定，科学的教学应该使科学成为学生生活的目的，科学之所以有价值，是因为科学本身对生活所作出的独特的、内在的贡献。谈到诗歌的价值，他说，“可以这样说，如果教育没有成功地使诗歌成为生活的一个资源和闲暇生活的手段，这种教育就是有缺陷的。否则诗歌只是矫揉造作的诗歌”。也就是说，教育的价值，在体验，在欣赏。
悲的是当下的教育为了地方政府和教育行政部门的政绩，用搞形式的思维管理教育，一波一波地设立名目、贯彻实施、检查验收，加上用工业化的量化考核方式评价学校、教师，过度地放大了教育的选拨甄别功能，人为地将学生分成了三六九等，这些都是违背了儿童立场。
杜威的“无目的”其实就是目的，这目的就是儿童立场，就是教育的普世价值。“无目的”是针对教育的功利性目的的，也是针对教育目的的单一性的。
（作者单位：江苏省南通市通州区金沙中学）