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古时候有个聪明的青年叫万年，他想找到计算时间的方法，制定出比较准确的历法。
一天，万年上山砍柴，累了就坐在树下休息。明亮的阳光照着大树，投下影子。随着时间的变化，树影慢慢移动。万年灵机一动，设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。
又有一次，他经过一座山崖时，看到从崖上滴下的泉水。受此启发，他动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久，万年发现每隔三百六十天左右，四季就轮回一次，天时的长短也重复一遍。
由于节令的变化影响到农业生产，老百姓叫苦不迭。当时的国君祖乙，也常为气候、季节的不可预测感到苦恼。他召集百官寻找节令失常的原因。节令官阿衡说那是人们得罪了天神造成的，要想节令正常，就得祭拜天神，请求宽恕。祖乙信以为真，带领百官去天坛祭祀天神，并诏谕全国，设台祭天。
万年知道后，就带着日晷和漏壶拜见祖乙，向他介绍自己的发现。祖乙听后非常高兴，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，请万年留下来测准日月规律，推算准确的晨夕时间，创建历法。
过了一段时间，祖乙去了解万年创建历法的进展情况。在天坛边，他看到石壁上刻着一首诗：
“日出日落三百六，
周而复始从头来。
草木枯荣分四时，
一岁月有十二圆。”
万年对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”
据说，这就是春节的来历。
阿衡非常嫉妒万年的成绩，买通刺客想要谋害万年。
一天中午，万年正在日晷台观测日影，躲在墙角的刺客拉弓搭箭向万年射去。嗖——箭飞出去，刺在万年的胳膊上。
童子大叫捉拿刺客。卫士闻讯赶来，捉住刺客，扭送他去见祖乙。祖乙处罚了阿衡和刺客，邀请万年进宫养伤。
万年婉言谢绝了。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了更准确的历法。当他把历法呈奉给继任的国君时，已是满面银须。新国君深为感动，为表彰万年的功绩，他将历法命名为“万年历”，封万年为“日月寿星”。
后来，人们把春节俗称为“过年”，挂上寿星图，纪念德高望重的万年。
辞典
晷仪：
又称日晷，是观测日影记时的一种仪器。
漏壶：
古代利用滴水的多少来计量时间的一种仪器，也称刻漏。
古中国、古埃及、古巴比伦等，都使用过漏壶计时。
发言：
万年制定历法的故事，是一个美好的传说。晷仪、漏壶的创造，历法的制定，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
在钟表发明以前，除了日晷和漏壶，还有“沙漏”“烛光计时”等计时方法。了解这些有趣的计时工具，尝试着动手做一做。
一天，万年上山砍柴，累了就坐在树下休息。明亮的阳光照着大树，投下影子。随着时间的变化，树影慢慢移动。万年灵机一动，设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。
又有一次，他经过一座山崖时，看到从崖上滴下的泉水。受此启发，他动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久，万年发现每隔三百六十天左右，四季就轮回一次，天时的长短也重复一遍。
由于节令的变化影响到农业生产，老百姓叫苦不迭。当时的国君祖乙，也常为气候、季节的不可预测感到苦恼。他召集百官寻找节令失常的原因。节令官阿衡说那是人们得罪了天神造成的，要想节令正常，就得祭拜天神，请求宽恕。祖乙信以为真，带领百官去天坛祭祀天神，并诏谕全国，设台祭天。
万年知道后，就带着日晷和漏壶拜见祖乙，向他介绍自己的发现。祖乙听后非常高兴，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，请万年留下来测准日月规律，推算准确的晨夕时间，创建历法。
过了一段时间，祖乙去了解万年创建历法的进展情况。在天坛边，他看到石壁上刻着一首诗：
“日出日落三百六，
周而复始从头来。
草木枯荣分四时，
一岁月有十二圆。”
万年对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”
据说，这就是春节的来历。
阿衡非常嫉妒万年的成绩，买通刺客想要谋害万年。
一天中午，万年正在日晷台观测日影，躲在墙角的刺客拉弓搭箭向万年射去。嗖——箭飞出去，刺在万年的胳膊上。
童子大叫捉拿刺客。卫士闻讯赶来，捉住刺客，扭送他去见祖乙。祖乙处罚了阿衡和刺客，邀请万年进宫养伤。
万年婉言谢绝了。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了更准确的历法。当他把历法呈奉给继任的国君时，已是满面银须。新国君深为感动，为表彰万年的功绩，他将历法命名为“万年历”，封万年为“日月寿星”。
后来，人们把春节俗称为“过年”，挂上寿星图，纪念德高望重的万年。
辞典
晷仪：
又称日晷，是观测日影记时的一种仪器。
漏壶：
古代利用滴水的多少来计量时间的一种仪器，也称刻漏。
古中国、古埃及、古巴比伦等，都使用过漏壶计时。
发言：
万年制定历法的故事，是一个美好的传说。晷仪、漏壶的创造，历法的制定，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
在钟表发明以前，除了日晷和漏壶，还有“沙漏”“烛光计时”等计时方法。了解这些有趣的计时工具，尝试着动手做一做。