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摘 要：一部名为《蜗居》的电视剧可谓一石激起千层浪，炸响了观众深埋于心的对于生活重压的普遍共识和利益诉求，引发了长久的热议风潮。 剧中讲述外地来江州的姐妹俩为了房子而演绎出的被异化的人生悲剧。编剧六六说：“每一个在写字楼中拥有1平方米隔间、月月还房贷、出门坐公交、中午吃盒饭的人，都能从剧中找到自己的影子。”也许《蜗居》正是这样贴近生活，才引起观众广泛共鸣与对现实的理性思考。
关键词：异化；人生悲剧；蜗居
中图分类号：I207.3 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）12-0360-01
异化概念一直以来是理解人的一个出发点。存在主义大师萨特认为，匮乏是物对人的关系，异化则是人对物的关系。当物投射到人这里时，出现了物无法满足于人的需要的匮乏；而当人投射到物上时，产生了物异在于人、与人的预期目的相悖的情况，这就是异化。本文试从异化这个概念来理解分析剧中的人物形象。在此我把剧中的人物按性别非为两大类。一类是以郭海萍郭海藻姐妹和宋太太为代表的女性形象，一类是以宋思明苏淳为代表的男性形象。
一、被异化的女性形象
首先来看郭海萍这个形象，可以说她是一个典型的“房奴”角色，她为了买一套属于自己的房子在大城市生存下来，省吃俭用，工作之余做私活，弄得跟孩子分离，丈夫身陷囹圄差点出不来等等，她的经历反映了现代房奴的辛酸奋斗史。归纳郭海萍这个人物可以说上进心强、有主见、有情有义、坚守道德底线，为了理想努力奋斗，但在现实生活的重压下，或者直接说为了一套房子，放弃理想沦为房奴，她是典型的被物质奴役异化的形象。一开始她是个从某名牌大学毕业充满理想有激情的年轻人，为了满足自己拥有房子的虚荣心，逐渐现实物质化世俗化，对房子的欲望成为她奋斗和前进的最直接动力。为了房子她吃清汤挂面生活，与房东斤斤计较，学会算计、市侩和功利。同时在追逐房子的途中，她经常抱怨苏淳没有出息，对其河东狮吼，失去了女性的温柔特质，异化成了“男人婆”的形象。她被异化的过程同时是以亲人命运的剧烈改变为代价的。剧中苏淳身陷牢狱之灾，她在马克家中的那次酒后吐真言揭示了，她奋斗的动力，某些程度上源于她的野心，虚荣，贪婪。如剧中所言假如刚开始她和苏淳回老家发展现在应该生活得很安逸。其次是郭海藻这个颇有争议性的形象，有人认为她很单纯很可爱，有人对其咬牙切齿痛恨不已。不管怎样，郭海藻终归是个被物欲异化的悲剧人物。不否认她最初的单纯和为了姐姐甘愿牺牲的情意。当她义无反顾踏上“职业二奶”道路的时候，最初那个清纯的名牌大学高材生就被架上了道德的审判台。郭海藻在面对人生的选择题时，她人性的弱点开始暴露，意志力不够坚强，冲破道德底线，屈从于权力带来的巨大诱惑，从最初的半推半就到最终的毫不抵抗自甘堕落。
在现实文化语境下这样的人生注定是异化的悲剧人生，作为一个受人唾弃的“职业小三”，她一方面得到的是“贪官”占有丰富社会资源带来的满足感，一掷千金挥霍无度的虚荣感。另一方面给亲人带来的却是无地自容的羞耻感。在物欲横流的时代，郭海藻沦落异化为贪官“狎玩”的工具。仅仅是一种附属于男性特权身份的符号。这种符号可能只是贪官身份和地位的象征，就像贪官们佩戴在手腕上的名表一样。
郭海藻和宋思明在缠绵悱恻的时候，她压根没有顾及自己的所谓幸福是建立在另一个同性痛苦的基础上的。这就是宋太太这个人物形象。宋太太是剧中被人同情的角色，担负着照顾家庭抚养孩子的义务，辛辛苦苦熬到丈夫功成名就。年长色衰的时候被一个年轻的同性击败，夺取属于自己的婚姻阵地。面对现实宋太太非常清醒地认识到小三的介入自己的婚姻形同虚设，从她跟闺蜜的数次无奈的谈话可以得知她是个对感情分析精辟透彻的女人，她完全可以做出反抗，用一种觉醒的女性意识去尽早结束这段感情，重新独立生活。但她却采用一种委曲求全的姿态去幻想维系婚姻。这里宋太太看重的是自己作为婚姻受益者的身份。只能说宋太太和郭海藻一样都把自己附属在男性身上，在遇到小三破坏家庭这样的状况时候只能像电视剧结尾那样采取粗暴的方式去解恨。两个女人的战争其实也只是男权语境下的闹剧。她的软弱在于对宋思明所代表的男权社会的屈服和归顺。
二、被异化的男性形象
首先来看宋思明。观众对《蜗居》中宋思明最多的评价，是认为他给予了郭海藻完美的生活，是个多金体贴多情的完美情人形象，典型的特点是权高位重，占有巨大的社会资源，可以摆平很多事情。但贪官就是贪官，不管人们怎么粉饰都无法掩饰他的贪婪自私腐化和对糟糠之妻的绝情和无耻。异化概念中对于根源的追溯有个重要的观点是人的贪欲引起的巨大需求，贪欲造成的人类需要是无尽的，它对物的要求是任何时候都不可满足的。宋思明是有留学背景的市委秘书，按照他东窗事发后对发妻的话来说，如果不是为了满足内心膨胀的私欲，他的人生轨迹可以是宁静安逸的，跟大多数工薪阶层一样平静终老。但他不满足现状，利用手中的权力资源与开发商合伙攫取巨额资金。在追逐金钱的过程中遇到郭海藻，为了得到郭海藻，宋思明动用手中权力资源去帮助她换取对方自愿降低人格做他的情人。实际上郭海藻也只不过是满足他感情贪欲的一个工具。从他欺骗发妻和女儿不愿意离婚的情节看，宋思明口口声声的爱情也无非是男性意识中三妻四妾传宗接代的劣根性而已。其次剧中比较有代表性的男性形象就是苏淳和拆迁户老李。苏淳的特点是个勤恳工作但懦弱怕老婆的老实男人。在沦为房奴的过程中，他不能给家庭带来足够坚实的物质基础，沦落为被妻子吼来吼去的出气筒。他身上应该具备的男性特质在物化的现实中被抹杀，尽管他有时候很乐观，但在强大的生活困境面前，他只能随波逐流。老李也是老实巴交的小男人形象，为了生活奔波，开发商的一套装修过了的房子就让他对母亲的意外身亡三缄其口。在这里人的生命价值和尊严都被异化为物欲，可以说他们都是被物欲压垮的可怜的小人物，都被异化为“非人”。
作者单位：郑州大学文学院
作者简介：李雪英（1979— ），女，汉族，江苏徐州人，许昌学院文学院，讲师，郑州大学文学院，在职研究生，研究方向：文艺学。
关键词：异化；人生悲剧；蜗居
中图分类号：I207.3 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）12-0360-01
异化概念一直以来是理解人的一个出发点。存在主义大师萨特认为，匮乏是物对人的关系，异化则是人对物的关系。当物投射到人这里时，出现了物无法满足于人的需要的匮乏；而当人投射到物上时，产生了物异在于人、与人的预期目的相悖的情况，这就是异化。本文试从异化这个概念来理解分析剧中的人物形象。在此我把剧中的人物按性别非为两大类。一类是以郭海萍郭海藻姐妹和宋太太为代表的女性形象，一类是以宋思明苏淳为代表的男性形象。
一、被异化的女性形象
首先来看郭海萍这个形象，可以说她是一个典型的“房奴”角色，她为了买一套属于自己的房子在大城市生存下来，省吃俭用，工作之余做私活，弄得跟孩子分离，丈夫身陷囹圄差点出不来等等，她的经历反映了现代房奴的辛酸奋斗史。归纳郭海萍这个人物可以说上进心强、有主见、有情有义、坚守道德底线，为了理想努力奋斗，但在现实生活的重压下，或者直接说为了一套房子，放弃理想沦为房奴，她是典型的被物质奴役异化的形象。一开始她是个从某名牌大学毕业充满理想有激情的年轻人，为了满足自己拥有房子的虚荣心，逐渐现实物质化世俗化，对房子的欲望成为她奋斗和前进的最直接动力。为了房子她吃清汤挂面生活，与房东斤斤计较，学会算计、市侩和功利。同时在追逐房子的途中，她经常抱怨苏淳没有出息，对其河东狮吼，失去了女性的温柔特质，异化成了“男人婆”的形象。她被异化的过程同时是以亲人命运的剧烈改变为代价的。剧中苏淳身陷牢狱之灾，她在马克家中的那次酒后吐真言揭示了，她奋斗的动力，某些程度上源于她的野心，虚荣，贪婪。如剧中所言假如刚开始她和苏淳回老家发展现在应该生活得很安逸。其次是郭海藻这个颇有争议性的形象，有人认为她很单纯很可爱，有人对其咬牙切齿痛恨不已。不管怎样，郭海藻终归是个被物欲异化的悲剧人物。不否认她最初的单纯和为了姐姐甘愿牺牲的情意。当她义无反顾踏上“职业二奶”道路的时候，最初那个清纯的名牌大学高材生就被架上了道德的审判台。郭海藻在面对人生的选择题时，她人性的弱点开始暴露，意志力不够坚强，冲破道德底线，屈从于权力带来的巨大诱惑，从最初的半推半就到最终的毫不抵抗自甘堕落。
在现实文化语境下这样的人生注定是异化的悲剧人生，作为一个受人唾弃的“职业小三”，她一方面得到的是“贪官”占有丰富社会资源带来的满足感，一掷千金挥霍无度的虚荣感。另一方面给亲人带来的却是无地自容的羞耻感。在物欲横流的时代，郭海藻沦落异化为贪官“狎玩”的工具。仅仅是一种附属于男性特权身份的符号。这种符号可能只是贪官身份和地位的象征，就像贪官们佩戴在手腕上的名表一样。
郭海藻和宋思明在缠绵悱恻的时候，她压根没有顾及自己的所谓幸福是建立在另一个同性痛苦的基础上的。这就是宋太太这个人物形象。宋太太是剧中被人同情的角色，担负着照顾家庭抚养孩子的义务，辛辛苦苦熬到丈夫功成名就。年长色衰的时候被一个年轻的同性击败，夺取属于自己的婚姻阵地。面对现实宋太太非常清醒地认识到小三的介入自己的婚姻形同虚设，从她跟闺蜜的数次无奈的谈话可以得知她是个对感情分析精辟透彻的女人，她完全可以做出反抗，用一种觉醒的女性意识去尽早结束这段感情，重新独立生活。但她却采用一种委曲求全的姿态去幻想维系婚姻。这里宋太太看重的是自己作为婚姻受益者的身份。只能说宋太太和郭海藻一样都把自己附属在男性身上，在遇到小三破坏家庭这样的状况时候只能像电视剧结尾那样采取粗暴的方式去解恨。两个女人的战争其实也只是男权语境下的闹剧。她的软弱在于对宋思明所代表的男权社会的屈服和归顺。
二、被异化的男性形象
首先来看宋思明。观众对《蜗居》中宋思明最多的评价，是认为他给予了郭海藻完美的生活，是个多金体贴多情的完美情人形象，典型的特点是权高位重，占有巨大的社会资源，可以摆平很多事情。但贪官就是贪官，不管人们怎么粉饰都无法掩饰他的贪婪自私腐化和对糟糠之妻的绝情和无耻。异化概念中对于根源的追溯有个重要的观点是人的贪欲引起的巨大需求，贪欲造成的人类需要是无尽的，它对物的要求是任何时候都不可满足的。宋思明是有留学背景的市委秘书，按照他东窗事发后对发妻的话来说，如果不是为了满足内心膨胀的私欲，他的人生轨迹可以是宁静安逸的，跟大多数工薪阶层一样平静终老。但他不满足现状，利用手中的权力资源与开发商合伙攫取巨额资金。在追逐金钱的过程中遇到郭海藻，为了得到郭海藻，宋思明动用手中权力资源去帮助她换取对方自愿降低人格做他的情人。实际上郭海藻也只不过是满足他感情贪欲的一个工具。从他欺骗发妻和女儿不愿意离婚的情节看，宋思明口口声声的爱情也无非是男性意识中三妻四妾传宗接代的劣根性而已。其次剧中比较有代表性的男性形象就是苏淳和拆迁户老李。苏淳的特点是个勤恳工作但懦弱怕老婆的老实男人。在沦为房奴的过程中，他不能给家庭带来足够坚实的物质基础，沦落为被妻子吼来吼去的出气筒。他身上应该具备的男性特质在物化的现实中被抹杀，尽管他有时候很乐观，但在强大的生活困境面前，他只能随波逐流。老李也是老实巴交的小男人形象，为了生活奔波，开发商的一套装修过了的房子就让他对母亲的意外身亡三缄其口。在这里人的生命价值和尊严都被异化为物欲，可以说他们都是被物欲压垮的可怜的小人物，都被异化为“非人”。
作者单位：郑州大学文学院
作者简介：李雪英（1979— ），女，汉族，江苏徐州人，许昌学院文学院，讲师，郑州大学文学院，在职研究生，研究方向：文艺学。