论文部分内容阅读
5月4日，一年一度的青年节，习近平到访北大，并就社会主义核心价值观问题对大学生们发表了极具创造力的演讲，显示了习近平心目中中国发展的路径。
在中国现代史上，北京大学占有特殊地位：五四运动以北大学生为主，而新文化运动中，高呼科学、民主口号，为此主张全盘反传统的陈独秀、胡适等人，亦均在北大任教。北大培养的一代又一代学生在历次反传统的观念和政治浪潮中，也都站在前列。另一方面，后人纪念五四，也无不重点阐发其反传统立场。
然而，此次习近平于五四到北大，其文化立场却完全不同。首先，习近平的行程安排与众不同：首先到新建的人文苑，拜访北大儒学研究院院长汤一介先生，并询问汤先生《儒藏》编纂有什么困难。
参观结束之后，习近平与师生座谈并发表讲话，主题是社会主义核心价值观。这套价值观由三组十二个词构成：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求；爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
习近平把这一价值体系纳入《大学》的“三纲八目”中。他首先引用《大学》三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他指出，核心价值观就是德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。接下来，习近平把这三组价值纳入《大学》格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的八目中：格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。
儒家经典体系，在汉晋是“五经”。经由程朱的努力，宋代开始形成一套更为简易的儒家经典体系，即“四书”，居于首位的就是《大学》，其次是《中庸》《论语》《孟子》。有人统计过，习近平在《之江新语》一书中引用最多的经典就是《论语》，习近平在曲阜考察时也表示，要认真阅读一本《论语》注解。
近一年多来，习近平在多个重要场合强调传统文化对于当下中国的价值。在北大讲话中，习近平再度指出，我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。习近平最后对大学生提出的四点要求，勤学、修德、明辨、笃实，也完全是儒家式话语，出自《中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
习近平表达了一个明确而坚定的文化立场：中国要建立健全的现代秩序，必须立足于中国文化。
20世纪初开始，中国人被拖入一个弱肉强食的世界中，面对强大的西方，中国人、主要是那些接受过较好教育的精英，对自己的文化丧失信心。所有反传统的主张背后都有这样一个判断：中国在军事、技术上落后了，这说明中国文化已经不再具有生命力了，无法让中国人过上现代生活。中国要现代化，就必须摧毁自身过时的文化，代之以从外部引入的现代文化。
然而，到21世纪初，人们发现，其实中国文化并未过时。确实，因缘际会，西方人在过去几百年间，创造出更为有效的生产技术和现代社会组织技术，中国在这方面暂时落后。但中国人天生就是好学的，中国改革开放三十多年的历史证明，只要我们以开放的心态，融入世界，既不妄自菲薄，也不固步自封，就可能在各个领域爆发出创造力。
由此，人们对中国文化的看法发生微妙变化。习近平清晰表达了一种新理念：中国固有的价值观和生活方式完全可以构建现代社会秩序基础，在此基础上与现代性对接。
今日大陆正在进入现代转型的收官阶段，只有认识到中国文化可以支撑中国现代社会，并致力于从中国价值出发，对接先进现代性制度，才有可能完成这个收官。中国的现代化不可能从自己的道上换到别人的道上去，文明是不可能如此转轨的。中国的现代化只能是中国在自己的道上加速前进，以更为强健的身体走向更为开放的世界。现代化，只能融洽传统，而实现其新生转进。
在中国现代史上，北京大学占有特殊地位：五四运动以北大学生为主，而新文化运动中，高呼科学、民主口号，为此主张全盘反传统的陈独秀、胡适等人，亦均在北大任教。北大培养的一代又一代学生在历次反传统的观念和政治浪潮中，也都站在前列。另一方面，后人纪念五四，也无不重点阐发其反传统立场。
然而，此次习近平于五四到北大，其文化立场却完全不同。首先，习近平的行程安排与众不同：首先到新建的人文苑，拜访北大儒学研究院院长汤一介先生，并询问汤先生《儒藏》编纂有什么困难。
参观结束之后，习近平与师生座谈并发表讲话，主题是社会主义核心价值观。这套价值观由三组十二个词构成：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求；爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
习近平把这一价值体系纳入《大学》的“三纲八目”中。他首先引用《大学》三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他指出，核心价值观就是德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。接下来，习近平把这三组价值纳入《大学》格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的八目中：格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。
儒家经典体系，在汉晋是“五经”。经由程朱的努力，宋代开始形成一套更为简易的儒家经典体系，即“四书”，居于首位的就是《大学》，其次是《中庸》《论语》《孟子》。有人统计过，习近平在《之江新语》一书中引用最多的经典就是《论语》，习近平在曲阜考察时也表示，要认真阅读一本《论语》注解。
近一年多来，习近平在多个重要场合强调传统文化对于当下中国的价值。在北大讲话中，习近平再度指出，我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。习近平最后对大学生提出的四点要求，勤学、修德、明辨、笃实，也完全是儒家式话语，出自《中庸》的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
习近平表达了一个明确而坚定的文化立场：中国要建立健全的现代秩序，必须立足于中国文化。
20世纪初开始，中国人被拖入一个弱肉强食的世界中，面对强大的西方，中国人、主要是那些接受过较好教育的精英，对自己的文化丧失信心。所有反传统的主张背后都有这样一个判断：中国在军事、技术上落后了，这说明中国文化已经不再具有生命力了，无法让中国人过上现代生活。中国要现代化，就必须摧毁自身过时的文化，代之以从外部引入的现代文化。
然而，到21世纪初，人们发现，其实中国文化并未过时。确实，因缘际会，西方人在过去几百年间，创造出更为有效的生产技术和现代社会组织技术，中国在这方面暂时落后。但中国人天生就是好学的，中国改革开放三十多年的历史证明，只要我们以开放的心态，融入世界，既不妄自菲薄，也不固步自封，就可能在各个领域爆发出创造力。
由此，人们对中国文化的看法发生微妙变化。习近平清晰表达了一种新理念：中国固有的价值观和生活方式完全可以构建现代社会秩序基础，在此基础上与现代性对接。
今日大陆正在进入现代转型的收官阶段，只有认识到中国文化可以支撑中国现代社会，并致力于从中国价值出发，对接先进现代性制度，才有可能完成这个收官。中国的现代化不可能从自己的道上换到别人的道上去，文明是不可能如此转轨的。中国的现代化只能是中国在自己的道上加速前进，以更为强健的身体走向更为开放的世界。现代化，只能融洽传统，而实现其新生转进。