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列位看官，今天不从秦叔宝说起，却从我家说起；不从我说起，却从我出生之前说起。话说我父我母，都是知青，下放岁月，艰难苦辛。
我娘怀我，连油荤都不曾见得半点。一日，我父对我娘说：“娘子，你且忍耐，待为夫去城里买些猪蹄，与你补身。”我娘道：“相公但去，盼你早回。我母子离不得你。”我父请得一日假，急急步行五十里入城，于肉食品公司购猪蹄一对，剩些碎钱，心里思量：娘子急盼我归，今日莫省钱，搭车早回。
我父去县汽车站买票，却已售罄，且又是最后一班，不售站票。我父叫声苦也，找到站长诉求：“我娘子将生产，天可怜见，买得猪蹄，欲补身子，求站长通融一下，让我早早回家，免得娘子挂念。”站长找到司机，代为说情：“这位同志是知青，响应号召支援农村建设，你行方便则个。”司机大怒，拿一张藤椅，坐于停车场中央，叱喝：“今日我不开车了，看哪个敢跟我求情！”
我父叹息：“工人老大哥遵守的是革命原则，我怎生奈何得了他？无非两条腿赶快些，但得我娘子母子平安就行。”系好草鞋，拔腿就走，赶到家中时，已繁星满空。我父放下猪蹄，做汤。我娘道：“无肉吃也无妨，你且唱些曲子来听。”我父于是清唱《秦琼卖马》：“店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻……遭不幸困住在店堂下，为还你的店饭钱，无奈何只得来卖它。摆一摆手儿啊，你就牵去了吧。但不知此马得遇谁家……”
多少年后，我听到这个故事，总是想：父亲被司机拒绝，系好草鞋，拔腿赶路的一刹那，便是《说唐》中秦叔宝被小人欺凌，“英雄困守无知己”的辛酸境地。
这世间从来不缺小人。狗眼看人低，欺凌秦叔宝的店主是小人；自恃是城里人，拿着革命原则做良心挡箭牌的客运司机也是小人。然而，这世间也不缺君子。秦叔宝固守穷困，不肯为非，是君子；我父不觍颜求人，固守气节，也是君子。
分析秦叔宝落泊的原因，无他，不肯为非。
且说隋末齐州下级军官秦叔宝与同事樊虎出差，秦叔宝往潞州，樊虎往驿阳。两位公差同到潞州，秦叔宝公事已毕，樊虎继续往驿阳。这是一桩毫无传奇色彩的出差行为，然而，一点小小的疏忽，将行为变成了事件，将事件变成了事变：樊虎误将秦叔宝同志的经费信用卡拿走了！这头经费被抽走，那头呢？潞州的长官出差在外，秦叔宝还等着这位领导对文书进行批复呢。
大英雄秦叔宝此刻能做的是什么？就是待着。待着也花钱，因为是在酒店里待着。“不想叔宝十分量大，一日三餐要吃斗米”，那匹宝马也得吃草料，人与交通工具都消耗大呀。
世间最不幸的事情之一是，银子没了，人却还在。更糟糕的是，银子没了，人情也没了。店主王小二每天白眼相加，将秦叔宝赶到靠厨房的破屋，估计是放柴火、鸡笼之类的杂物房，睡的是草堆；吃的呢？没有。
秦爷是个不平凡的英雄，可不可以施展不平凡的本事，化解危机呢？让人失望的是，秦叔宝什么也没做，只是规规矩矩地被困着，最多也只是唱唱曲子：“旅舍荒凉风又雨，英雄困守无知己。平生弹锏有谁知，尽在一声长叹矣。”分明是英雄的底子，却做个平常人的样子。读《说唐》到这一章，最憋屈。
现如今明白过来，这才是英雄的伟大之处。秦叔宝遇到的困境只是一次乌龙事件，和社会公正无关，和国家体制无关，和政府职能无关，也不能赖到暴政上去，无非就是出差缺钱。秦叔宝明白这个道理，放下自己超人的能耐，不去舞弄那对一百二十斤的锏，而是选择了忍耐。他是一个英雄，却用平常人的姿态去忍受不便和苦难。能不凡，固然是英雄；英雄而能平凡，更是英雄。
懂得秦琼卖马的伟大，便懂得当年父亲不与客运司机计较的伟大。父亲计较的不是一张站票，而是自己那种不肯屈就、不肯苟且的人格。
孟子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子窘迫落泊时，总是静守人格的底线，以冷静的态度去面对、去承受，不怨天尤人，也不倒行逆施，而小人则无所不为。善哉善哉，此君子之风，秦叔宝有之，我父有之，我们千千万万的父辈都有之。
秦叔宝能平静地承受突如其来的苦难，遵守一个国家公务人员和国民应有的道德和良知，这是他的不为。不为的人而能有为，因为他的一露一藏，遵循的不是利益的准则，而是道义的准则，坦坦荡荡，没有算计，所以不为而能大为。
在卖马的窘况中，秦叔宝成长了；在上不了车的窘况中，我父亲也成长了。英雄的成长，总少不了小人的“辅助”。这两次遭遇，未必不是人生的成长课。在我们周围，总有那么一群善良而勇敢的人，默默承受命运中的不平，在该挺身而出时，却从不吝惜自己的勇气。我们有什么理由不好好对待他们？有什么理由去做狗眼看人低的店主王小二呢？
每次听谭鑫培唱起那铿锵沧桑的《秦琼卖马》，想起父辈，想起中国大地上那千千万万能坚守人格、坚韧不苟且的人，不由得我“两泪如麻”。
（摘自《广州日报》图/刘伟材）
我娘怀我，连油荤都不曾见得半点。一日，我父对我娘说：“娘子，你且忍耐，待为夫去城里买些猪蹄，与你补身。”我娘道：“相公但去，盼你早回。我母子离不得你。”我父请得一日假，急急步行五十里入城，于肉食品公司购猪蹄一对，剩些碎钱，心里思量：娘子急盼我归，今日莫省钱，搭车早回。
我父去县汽车站买票，却已售罄，且又是最后一班，不售站票。我父叫声苦也，找到站长诉求：“我娘子将生产，天可怜见，买得猪蹄，欲补身子，求站长通融一下，让我早早回家，免得娘子挂念。”站长找到司机，代为说情：“这位同志是知青，响应号召支援农村建设，你行方便则个。”司机大怒，拿一张藤椅，坐于停车场中央，叱喝：“今日我不开车了，看哪个敢跟我求情！”
我父叹息：“工人老大哥遵守的是革命原则，我怎生奈何得了他？无非两条腿赶快些，但得我娘子母子平安就行。”系好草鞋，拔腿就走，赶到家中时，已繁星满空。我父放下猪蹄，做汤。我娘道：“无肉吃也无妨，你且唱些曲子来听。”我父于是清唱《秦琼卖马》：“店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻……遭不幸困住在店堂下，为还你的店饭钱，无奈何只得来卖它。摆一摆手儿啊，你就牵去了吧。但不知此马得遇谁家……”
多少年后，我听到这个故事，总是想：父亲被司机拒绝，系好草鞋，拔腿赶路的一刹那，便是《说唐》中秦叔宝被小人欺凌，“英雄困守无知己”的辛酸境地。
这世间从来不缺小人。狗眼看人低，欺凌秦叔宝的店主是小人；自恃是城里人，拿着革命原则做良心挡箭牌的客运司机也是小人。然而，这世间也不缺君子。秦叔宝固守穷困，不肯为非，是君子；我父不觍颜求人，固守气节，也是君子。
分析秦叔宝落泊的原因，无他，不肯为非。
且说隋末齐州下级军官秦叔宝与同事樊虎出差，秦叔宝往潞州，樊虎往驿阳。两位公差同到潞州，秦叔宝公事已毕，樊虎继续往驿阳。这是一桩毫无传奇色彩的出差行为，然而，一点小小的疏忽，将行为变成了事件，将事件变成了事变：樊虎误将秦叔宝同志的经费信用卡拿走了！这头经费被抽走，那头呢？潞州的长官出差在外，秦叔宝还等着这位领导对文书进行批复呢。
大英雄秦叔宝此刻能做的是什么？就是待着。待着也花钱，因为是在酒店里待着。“不想叔宝十分量大，一日三餐要吃斗米”，那匹宝马也得吃草料，人与交通工具都消耗大呀。
世间最不幸的事情之一是，银子没了，人却还在。更糟糕的是，银子没了，人情也没了。店主王小二每天白眼相加，将秦叔宝赶到靠厨房的破屋，估计是放柴火、鸡笼之类的杂物房，睡的是草堆；吃的呢？没有。
秦爷是个不平凡的英雄，可不可以施展不平凡的本事，化解危机呢？让人失望的是，秦叔宝什么也没做，只是规规矩矩地被困着，最多也只是唱唱曲子：“旅舍荒凉风又雨，英雄困守无知己。平生弹锏有谁知，尽在一声长叹矣。”分明是英雄的底子，却做个平常人的样子。读《说唐》到这一章，最憋屈。
现如今明白过来，这才是英雄的伟大之处。秦叔宝遇到的困境只是一次乌龙事件，和社会公正无关，和国家体制无关，和政府职能无关，也不能赖到暴政上去，无非就是出差缺钱。秦叔宝明白这个道理，放下自己超人的能耐，不去舞弄那对一百二十斤的锏，而是选择了忍耐。他是一个英雄，却用平常人的姿态去忍受不便和苦难。能不凡，固然是英雄；英雄而能平凡，更是英雄。
懂得秦琼卖马的伟大，便懂得当年父亲不与客运司机计较的伟大。父亲计较的不是一张站票，而是自己那种不肯屈就、不肯苟且的人格。
孟子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子窘迫落泊时，总是静守人格的底线，以冷静的态度去面对、去承受，不怨天尤人，也不倒行逆施，而小人则无所不为。善哉善哉，此君子之风，秦叔宝有之，我父有之，我们千千万万的父辈都有之。
秦叔宝能平静地承受突如其来的苦难，遵守一个国家公务人员和国民应有的道德和良知，这是他的不为。不为的人而能有为，因为他的一露一藏，遵循的不是利益的准则，而是道义的准则，坦坦荡荡，没有算计，所以不为而能大为。
在卖马的窘况中，秦叔宝成长了；在上不了车的窘况中，我父亲也成长了。英雄的成长，总少不了小人的“辅助”。这两次遭遇，未必不是人生的成长课。在我们周围，总有那么一群善良而勇敢的人，默默承受命运中的不平，在该挺身而出时，却从不吝惜自己的勇气。我们有什么理由不好好对待他们？有什么理由去做狗眼看人低的店主王小二呢？
每次听谭鑫培唱起那铿锵沧桑的《秦琼卖马》，想起父辈，想起中国大地上那千千万万能坚守人格、坚韧不苟且的人，不由得我“两泪如麻”。
（摘自《广州日报》图/刘伟材）