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【中图分类号】J905 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）35-0284-02
而今在现代中国的家庭结构中，電视机扮演了一个极其重要的角色。从房产商所提供的住房结构图中可以看出，电视机总是被首先安排的对象。无论是客厅还是卧室，都会有一处醒目的电视机的标志。这也就意味着，一户3室1厅的住宅，将会有至少4处电视机的位置，平均每一家庭成员可以拥有至少一台电视机。与电视机数量膨胀相一致，电视文化成为当下中国文化的核心部分。电视剧则成为这个核心的重头戏。
观看电视连续剧，成为许多居民的日课。影视明星则是构成电视神话里的诸神。对影像世界虚拟形象的崇拜，是电视媒介制造出来的符号神话。电视文化依赖这种超级的符号化的偶像，征服了观众。出于对某部电视剧或某个明星的共同迷恋，不同身份的人群找到了共同的伦理和美学身份的认同，影视明星也就成为这一文化趣味社群共同的精神“图腾”。对于这些世俗偶像的膜拜，构成了现代社会精神生活中最接近于宗教性的崇拜行为。
然而，随着对于市场利益和经济利润的追求，越来越多的恶俗电视剧甚至是垃圾电视剧纷纷出炉，以量取胜，以剧集为优势的电视剧产品充斥着屏幕。空洞的、庸俗的、恶劣的故事和桥段比比皆是。观赏性和思想性兼备的电视剧可谓千金难求。
在前两章中，已经探讨过，电视剧缺乏观赏性和思想性的重要原因是“戏剧性”的缺乏。至于戏剧性缺乏的原因是多方面的，在此，本文只是从电视剧的特质方面对于此原因进行简要分析。
首先，这与电视本身的特点是分不开的，电视剧是一门时效性很强的艺术。电视剧与电影、戏剧、文学一样，都是大众传播媒介，都是运用一定的艺术手段或技术手段达到反映生活、满足人民精神生活需要的重要艺术形式。但是，由于电视剧是运用“电视”这一特殊的新闻媒介传播的艺术，除了艺术地再现生活以外，在一定程度上还肩负有宣传方面的任务。我国电视界近年来一再强调电视剧要宏扬民族文化、表现时代精神、创作“主旋律”剧目就证明了这一点。适应电视迅速快捷的传播特征和新闻宣传的特殊职能，电视剧在选材上要求在广泛多样化的基础上，选择那些能及时地、敏锐地反映当前社会变革和时代精神的题材，使人们随时从审美的角度认识和把握时代前进的脉搏。事实证明，电视剧在这一方面是得天独厚的。
电视剧作为大众传播媒介需要的是受众，因此，电视剧自从一产生，便赋予了“通俗”的属性。“因为作为大众文化传播的电视剧，必须得到大众的认同，此时的含义有两个：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和可以炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。[1]
不可否認，自从进入了90年代，尤其是电视剧制作进入市场化的操作之后，每个时期，电视荧屏上都有大量的粗俗、劣质的电视剧，甚至有些制作精良、包装精美的电视剧也很空洞，也绝属于“金玉其外”一类。
其次，电视剧是一门给人以亲切感的家庭艺术。作为一门视听综合艺术，电视剧与其他艺术一样，要求形象直观地反映生活，广泛而深刻地反映社会生活的各个侧面，表达各行各业人们的愿望和理想。但是，电视相对“小屏幕”的技术限制和以家庭为单位的收视方式，决定了电视剧要尽量少地表现那些千军万马纵横驰骋的大场景以及人物众多的社会场面，以免出力不讨好。相反，电视剧应发挥自己的特长，多反映一些日常的家庭生活和普通的人与人之间的关系。对这些贴近普通人生活的场面，给予细致入微的刻画，往往能收到更好的社会效果。
然而当我们从另一个方面来考察“电视剧”是一门家庭艺术的时候，由于其在题材上的偏重，继而也可能会导致相应的同质化倾向。
在电视荧屏上，当今很多相同题材的电视剧都难跳出同质化的园囿。
如一个战争题材的电视剧成功了，或者是一类青春偶像剧成功了，或有一大批相同主题、相同人物结构、相同情节的电视剧跟风而上。尤其是在当今电视剧市场化制作之后，模仿成功的前作可以有效地规避市场风险和产生利润。
其三，电视剧呈现出多极性的时空存在形态。电视剧和电影、戏剧都是通过把事件在时间和空间序列上加以组织来反映生活，但在具体的时空形式上，电视剧与电影、戏剧并不相同。电影的“单本”和戏剧舞台演出的时空限定性，使它们都不具备电视剧全方位地把握生活和多方面地满足观众审美需要的特点。电视剧具有四个时空级次：即短剧、单本剧、中篇连续剧和长篇连续剧。它反映的时空可以从一二十分钟的短剧到连续播放数十年的连续剧不等，可以是一个生活片断，也可以纵横天上地下国内国外。尤其是，作为电视剧典型代表的电视连续剧，对其他视听艺术望尘莫及的时间漫长、空间浩大、人物众多、情节复杂、矛盾错综交织的社会事件和历史事件，可以有条不紊、一集一集地连续播放、具体展现，满足观众探究事物来龙去脉的愿望。其四，电视剧是一门兼收并蓄的综合艺术。作为晚出的“第九艺术”，电视剧可兼收并蓄其他各种艺术之特点“为我所用”，把戏剧艺术的戏剧冲突、小说的叙事性和典型化手法、电影的蒙太奇、特写镜头等等，有机地融合进自己独立的创作系统之中，并结合最先进的现代化电子技术，不断丰富和提高自己表现生活的能力。正是这一兼容性特点，使电视剧艺术呈现出多元化的审美特征。
在现实情况中，更多的电视剧作品是以长篇电视剧为主的，在市场、收视率和利润的诉求之下，电视剧的长度首先是能够保证制作发行商盈利。因此，在很多制作的流程当中，很多本来是二三十集的电视剧剧本，在拍摄的时候被刻意地拉长了长度，增加了剧集，而同时，本身的戏剧容量和故事情节并没有发生任何变化。这就很大程度上冲淡了电视剧的戏剧冲突，电视剧的观赏性因而也削弱了很多。
纵观整个影视艺术，世人对电影、电视剧的消费是如此地如饥似渴，如此地不可餍足，因此，戏剧的艺术已经成为人性的重要灵感源泉，因为戏剧在不断地设法整治人生的混乱，挖掘人生的真谛，我们对讲述的嗜好反映了人类对捕捉人生模式的深层的追求，这不仅是一种纯粹的知识实践而且是一种非常人性化的、非常情感化的体验。用剧作家让·昂努伊尔的话说：“讲述赋予人生以形式。”
有人认为，对于戏剧的讲述只不过是纯粹的娱乐，与其说是对人生的探索，不如说是对人生的逃避，但是，究竟什么是娱乐？娱乐既是沉湎于故事的仪式之中，一直到知识上和情感上都满足为止，对电影观众来说，电视剧的娱乐既是这样一种仪式：坐在电视机荧屏之前，将注意力集中在荧屏之上，来体验戏剧的意义以及随着故事的见解而带来的强烈的、有时甚至是痛的情感刺激，并且，这种情感会随着意义的加深而得到极度的满足。
戏剧讲述的艺术正在衰落，即如亚里士多德在两千三百年前已经指出了，如果连事都讲不好，那么，其结果必将是颓废与衰落。
参考文献
[1]威廉斯：《关键词：文化社会和社会词汇表》生活.读书.新知三联书店2005年版，第143页
而今在现代中国的家庭结构中，電视机扮演了一个极其重要的角色。从房产商所提供的住房结构图中可以看出，电视机总是被首先安排的对象。无论是客厅还是卧室，都会有一处醒目的电视机的标志。这也就意味着，一户3室1厅的住宅，将会有至少4处电视机的位置，平均每一家庭成员可以拥有至少一台电视机。与电视机数量膨胀相一致，电视文化成为当下中国文化的核心部分。电视剧则成为这个核心的重头戏。
观看电视连续剧，成为许多居民的日课。影视明星则是构成电视神话里的诸神。对影像世界虚拟形象的崇拜，是电视媒介制造出来的符号神话。电视文化依赖这种超级的符号化的偶像，征服了观众。出于对某部电视剧或某个明星的共同迷恋，不同身份的人群找到了共同的伦理和美学身份的认同，影视明星也就成为这一文化趣味社群共同的精神“图腾”。对于这些世俗偶像的膜拜，构成了现代社会精神生活中最接近于宗教性的崇拜行为。
然而，随着对于市场利益和经济利润的追求，越来越多的恶俗电视剧甚至是垃圾电视剧纷纷出炉，以量取胜，以剧集为优势的电视剧产品充斥着屏幕。空洞的、庸俗的、恶劣的故事和桥段比比皆是。观赏性和思想性兼备的电视剧可谓千金难求。
在前两章中，已经探讨过，电视剧缺乏观赏性和思想性的重要原因是“戏剧性”的缺乏。至于戏剧性缺乏的原因是多方面的，在此，本文只是从电视剧的特质方面对于此原因进行简要分析。
首先，这与电视本身的特点是分不开的，电视剧是一门时效性很强的艺术。电视剧与电影、戏剧、文学一样，都是大众传播媒介，都是运用一定的艺术手段或技术手段达到反映生活、满足人民精神生活需要的重要艺术形式。但是，由于电视剧是运用“电视”这一特殊的新闻媒介传播的艺术，除了艺术地再现生活以外，在一定程度上还肩负有宣传方面的任务。我国电视界近年来一再强调电视剧要宏扬民族文化、表现时代精神、创作“主旋律”剧目就证明了这一点。适应电视迅速快捷的传播特征和新闻宣传的特殊职能，电视剧在选材上要求在广泛多样化的基础上，选择那些能及时地、敏锐地反映当前社会变革和时代精神的题材，使人们随时从审美的角度认识和把握时代前进的脉搏。事实证明，电视剧在这一方面是得天独厚的。
电视剧作为大众传播媒介需要的是受众，因此，电视剧自从一产生，便赋予了“通俗”的属性。“因为作为大众文化传播的电视剧，必须得到大众的认同，此时的含义有两个：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和可以炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。[1]
不可否認，自从进入了90年代，尤其是电视剧制作进入市场化的操作之后，每个时期，电视荧屏上都有大量的粗俗、劣质的电视剧，甚至有些制作精良、包装精美的电视剧也很空洞，也绝属于“金玉其外”一类。
其次，电视剧是一门给人以亲切感的家庭艺术。作为一门视听综合艺术，电视剧与其他艺术一样，要求形象直观地反映生活，广泛而深刻地反映社会生活的各个侧面，表达各行各业人们的愿望和理想。但是，电视相对“小屏幕”的技术限制和以家庭为单位的收视方式，决定了电视剧要尽量少地表现那些千军万马纵横驰骋的大场景以及人物众多的社会场面，以免出力不讨好。相反，电视剧应发挥自己的特长，多反映一些日常的家庭生活和普通的人与人之间的关系。对这些贴近普通人生活的场面，给予细致入微的刻画，往往能收到更好的社会效果。
然而当我们从另一个方面来考察“电视剧”是一门家庭艺术的时候，由于其在题材上的偏重，继而也可能会导致相应的同质化倾向。
在电视荧屏上，当今很多相同题材的电视剧都难跳出同质化的园囿。
如一个战争题材的电视剧成功了，或者是一类青春偶像剧成功了，或有一大批相同主题、相同人物结构、相同情节的电视剧跟风而上。尤其是在当今电视剧市场化制作之后，模仿成功的前作可以有效地规避市场风险和产生利润。
其三，电视剧呈现出多极性的时空存在形态。电视剧和电影、戏剧都是通过把事件在时间和空间序列上加以组织来反映生活，但在具体的时空形式上，电视剧与电影、戏剧并不相同。电影的“单本”和戏剧舞台演出的时空限定性，使它们都不具备电视剧全方位地把握生活和多方面地满足观众审美需要的特点。电视剧具有四个时空级次：即短剧、单本剧、中篇连续剧和长篇连续剧。它反映的时空可以从一二十分钟的短剧到连续播放数十年的连续剧不等，可以是一个生活片断，也可以纵横天上地下国内国外。尤其是，作为电视剧典型代表的电视连续剧，对其他视听艺术望尘莫及的时间漫长、空间浩大、人物众多、情节复杂、矛盾错综交织的社会事件和历史事件，可以有条不紊、一集一集地连续播放、具体展现，满足观众探究事物来龙去脉的愿望。其四，电视剧是一门兼收并蓄的综合艺术。作为晚出的“第九艺术”，电视剧可兼收并蓄其他各种艺术之特点“为我所用”，把戏剧艺术的戏剧冲突、小说的叙事性和典型化手法、电影的蒙太奇、特写镜头等等，有机地融合进自己独立的创作系统之中，并结合最先进的现代化电子技术，不断丰富和提高自己表现生活的能力。正是这一兼容性特点，使电视剧艺术呈现出多元化的审美特征。
在现实情况中，更多的电视剧作品是以长篇电视剧为主的，在市场、收视率和利润的诉求之下，电视剧的长度首先是能够保证制作发行商盈利。因此，在很多制作的流程当中，很多本来是二三十集的电视剧剧本，在拍摄的时候被刻意地拉长了长度，增加了剧集，而同时，本身的戏剧容量和故事情节并没有发生任何变化。这就很大程度上冲淡了电视剧的戏剧冲突，电视剧的观赏性因而也削弱了很多。
纵观整个影视艺术，世人对电影、电视剧的消费是如此地如饥似渴，如此地不可餍足，因此，戏剧的艺术已经成为人性的重要灵感源泉，因为戏剧在不断地设法整治人生的混乱，挖掘人生的真谛，我们对讲述的嗜好反映了人类对捕捉人生模式的深层的追求，这不仅是一种纯粹的知识实践而且是一种非常人性化的、非常情感化的体验。用剧作家让·昂努伊尔的话说：“讲述赋予人生以形式。”
有人认为，对于戏剧的讲述只不过是纯粹的娱乐，与其说是对人生的探索，不如说是对人生的逃避，但是，究竟什么是娱乐？娱乐既是沉湎于故事的仪式之中，一直到知识上和情感上都满足为止，对电影观众来说，电视剧的娱乐既是这样一种仪式：坐在电视机荧屏之前，将注意力集中在荧屏之上，来体验戏剧的意义以及随着故事的见解而带来的强烈的、有时甚至是痛的情感刺激，并且，这种情感会随着意义的加深而得到极度的满足。
戏剧讲述的艺术正在衰落，即如亚里士多德在两千三百年前已经指出了，如果连事都讲不好，那么，其结果必将是颓废与衰落。
参考文献
[1]威廉斯：《关键词：文化社会和社会词汇表》生活.读书.新知三联书店2005年版，第143页