“發奇偉之事於經常之中”:從四川佛教風尚與唐宋思想轉型看譙定《牧牛圖詩》

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譙定是宋代四川理學家,其《牧牛圖詩》借禪宗說理學,是一篇非常有個性的作品。~①作為理學家,借禪宗的“牧牛圖頌”表達理學修養,這在以排斥異端、摒除佛老為己任的宋代理學家中是比較特别的。朱熹就對此有深刻印象,他評論道:“譙作《牧牛圖》,其《序》略云:‘學所以明心,禮所以行敬,明心則性斯見,行敬則誠斯至。’草堂劉致中為作《傳》,其詳。”~②劉致中即劉勉之,建州崇安人,是譙定的學生,為《牧牛圖詩》作傳,闡發其中的意義。“牧牛圖”是指禪宗借繪畫牧 Ding is the Song Dynasty Sichuan Neo-Confucianism, the “cow pictures poetry” by zen theory, is a very personal works. As a philosopher, it is more special to use Songs of “Mad Cow” to express the science of Confucianism, which is more of a reason for the Song neologists who excluded paganism and excluded Buddhism. Zhu Xi was impressed with this. He commented: “As a coffin, the preface of” Cattle Cattle “has a slightly different view: ’Learning so clearly and courteously, Sri Lanka to the house. ”Liu Chih-chung Liu Mianzhong, built state Sung people, is a set of students, for the“ cow pictures of poetry ”, elaborate on its significance. “Cattle map ” refers to the Zen by drawing animal husbandry
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