鬼谷子的传说

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:louisvu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  史书说鬼谷子是纵横的谋略家;传奇中说他是神通广大的智者;宗教故事中说他是未卜先知的神仙;民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上,他是与老子、孙子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。他似乎有道家的风范,策士的智谋,仙家的神秘,隐者的逸气,学者的理智,智者的辩术,豪士的旷达,谋略家的韬略。
  总之,仁者见仁,智者见智,妒贬者说鬼谷子是小人,褒赞者则肯定他是能人智者。妒贬者的指责是很严厉的,比如,杨雄在《法言·渊》中称他是“诈人也,圣人恶诸”;王充贬之为“佞人”;唐朝的柳宗元谓其“妄言乱世”,“学者宜其不道”;宋朝的王应麟称其为“妾妇之道,是皆五经之弃也”;明朝的宋濂斥之为“蛇鼠之智”,“家用之则家亡,国用之则国偾,天下用之则失天下,学者士大夫宜唾弃不道”;清朝的卢文绍指责说:“《鬼谷子》,小人之书也!”
  以此相反,褒赞者的评价却是很高的。比如,高似孙誉他为“一代之雄”;梁启超著诗论及鬼谷子:“六鳌摇动海山倾,谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补着,倚天有剑欲长征。抗章北阙知无用,纳履南山恐不成。我欲青溪寻鬼谷,不论礼乐但论兵。”更有刘勰在《文心雕龙·论说》中,称赞他:“《纵横》骋其巧辞,《成事》伏其精术。一人之辞,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万之师。”能得到南朝名家刘勰如此高的评价,是何等的不易!


  关于鬼谷子,有很多的传说。相传,在很久很久以前,有一家姓赵的和一家姓周的,他们是邻居,赵家经商,周家务农,两家相交甚厚,关系密切。后来,赵家经商破产了,周家便慷慨接济,赵家为表真诚的谢意,许诺将女儿许配给了周家。过了不久,周家父母相继去世,家境败落,作为商人的赵家,悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情,气恼加相思,竟病亡入黄泉。赵家女是知情达理的贤惠女子,闻其噩耗,赶到周家公子坟前,悲号不止,因哀痛过度,竟哭昏过去,恍惚中,好像有周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后,见身边确有稻谷一株,她真的带回去,淘米吃了,以后赵家女怀孕,生下一个男孩,健康成长,成了一个聪明的男子汉,这就是鬼谷子。因鬼生谷,因谷生子,赵家女给自己的孩子取名为鬼谷子。这是很有深意的关于鬼谷子出生的传说,表达了真情而知理的女子的殷切希望。
  又传说,原商纣王都城朝歌西面30里的云梦山,山上有两个山峰:剑秀峰和龙王峰,两峰间的绝壁上有个天然洞窟,洞内有清泉,流入溪河。这个洞就是鬼谷洞。原来,在很久前,云梦山地区久旱无雨,到处缺水,善良的农夫庆隆四处寻找水源,在一个干涸的水池中救了一条小金鱼,这条小金鱼现出了人身,原来是东海龙王的女儿。好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲,小龙女受感动私作主张,偷偷钻了一个“海眼”,想把海水引入云梦山区。龙王发现后,惩罚了小龙女和农夫庆隆,小龙女化成了山中的龙泉,庆隆化成了保护泉水的山脊———“青龙背”。又过了许多年,小龙女的精魂脱胎在都城朝歌南面王庄的王员外家,孩子出生后取名瑞霞。又有一年遇到干旱,王家三顷土地种下的谷子,只结了一株谷穗。瑞霞的丫环揉搓着这株奇特的谷穗,谷穗变成珍珠,瑞霞接过了珍珠把玩着,珍珠奇怪地钻入了瑞霞的口中,不久瑞霞怀孕了,她因未婚先孕而被赶出了家门。无家可归的瑞霞在云梦山的洞中生下了一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生子,所以为小孩取名为鬼谷子。原来,瑞霞是由小龙女投胎转世的,谷穗就是庆隆的精魂所化,小孩出生的洞窟就是“鬼谷洞”。据说,鬼谷子长大后到太室山拜华元真人为师,学习道术。华元真人归天时,留给了鬼谷子一卷竹简,那是一部无字天书,白天不见一字,夜晚却有金光闪闪的字,这就是后来的纵横学经典。
  当然,这些都是传说,无从考证,但是从中反映了大家对鬼谷子的追捧和中国文化的深奥……
其他文献
吕夷简有点儿“混搭”,一方面他文能治国、武能安邦,深得皇帝信任,史书亦对其有好评;另一方面,他又打击持不同政见者,用反对者的话来说,“屡贬言者,或谪千里,或抑数年……以逐忠良,以泄己怒”,“其在位之日,专夺国权,胁制中外,人皆畏之。”不过,无论是喜欢他的人还是反对他的人,都不会否定两点:一是吕夷简有才华;二是吕夷简敢说真话。  任滨州知州时,吕夷简沿河修筑堤坊,开渠分导水势,使滨州这个濒临黄河、渤
期刊
物质追求与精神追求  《菜根谭》并不是一部系统性的、逻辑严密的学术著作,但洪应明却以平实的话语对儒家“修身齐家、治国平天下”的思想进行了最经典的解读;对道家“清静无为”的人生哲学进行了最深入浅出的阐释,对佛家“入世出世”修行方式进行了最通俗的探讨。给我印象最深刻的,首先应属他对物质追求与精神追求之关系所作的精辟概括了。  人生所有痛苦都来源于欲望,而欲望大体可以分为两类:物质欲望和精神欲望。为了满
期刊
这位失意英雄的名字十分耐人寻味———刑天:天者,颠也;刑者,戮也。刑天二字一方面意味着被割去头颅的人,即刑天其人,另一方面又表达了刑天誓戮天帝以复仇的决心。这两方面完全相反的含义竟如此和谐地存在于一个词中,呈现出一种奇异的平衡。然而在中国历代知识分子的心中,这种平衡却是他们在精神上反复挣扎的源头。  刑天舞干戚,猛志固常在  在有关中国知识分子,即“士”阶层的话题中,“刑天”意味着对他们精神自由的
期刊
海南举行纪念海瑞诞辰500周年系列展  1月15日,纪念海瑞诞辰500周年系列展在海南省博物馆开展,展览通过图片、文字、影音等形式展现明朝海南籍清官海瑞的生平事迹,以纪念传承海瑞精神,弘扬廉政文化。  来源/新华网  “重走茶叶之路”驼队抵达雅安  1月13日,“重走茶叶之路”活动驼队抵达雅安,完成了茶叶之路和茶马古道的对接。同时,“雅安黑茶·南路边茶(藏茶)重走茶叶之路欧洲万里行”活动正式启动。
期刊
一定有个城市,住下来之后让人沉溺,哪也不想去了,就想在那里发呆了。  那么,那个城市,只能是杭州。  江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?我少时读这几句,一直不明白,为什么,最忆是杭州?来到杭州,才知,只能,必须,是杭州。  她的风情,不是别的城市可以模拟、可以相比的,是从骨子里一点一点沁染出来的,积淀了几百年的风情,款款伴着西湖水而来,南山路、百年的法桐、旧居……  
期刊
主持人刘燕:近日,一组“国学与社会主义核心价值观”系列文章在网上陆续刊出之后,引发了舆论的关注。这组文章共有12篇,以梳理词汇的国学源流、阐释其古今语义和内涵的方式,对社会主义核心价值观的基本内容进行了创新性的解读,凸显其传统文化内涵和底蕴,并且彰显其与时代并进的意旨。今天我们就为大家邀请到了这12篇文章的作者,青年文化学者、北京子曰文化传播有限责任公司总经理曹雅欣,以及长春大学人文学院教授、长春
期刊
很多人知道方文山,都源于他充满画面感的“中国风”歌词。难怪周杰伦的所有歌迷几乎都以同样的热情喜欢方文山,而周杰伦自己也经常说,“没有方文山,我的歌不会这么成功。”  流行音乐是大众文化的重要组成部分。方文山为周杰伦创作的歌词中,《青花瓷》《东风破》《七里香》《爱在西元前》等“中国风”作品的备受追捧也从另一个侧面证明了大众文化向传统元素回归的趋势。  当方文山以天马行空的思维和苦心钻研的笔功为曲子注
期刊
鬼谷子精通四门学问,一是相术学,能占往察来,言无不验;二是兵学,排兵布阵,运筹帷幄,决胜千里;三是游学,即游说、外交,出词吐辩,万口莫当;四是出世学,修身养生,强筋壮魄。他的思想内容丰富,博大精深,其中包合了许多朴素的科学的揭示客观规律的内容。他的学说讲究实用,可以广泛运用于政治、经济、军事、企业经营等各个领域,可谓“无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下”。鬼谷子
期刊
失约此生  《东门之杨》,是描写约会时一方不至、一方久候的诗。诗只有两段,两段的句型也是《诗经》中常见的循环往复、重复主要词语的形式,显得用语简单,意思雷同。但用语简单绝不等于用情简陋,这首短短的诗,情绪微妙,意味深长。  每段的前两句,都是在点明约会的地点:“东门之杨”,东门,杨树下,那片枝繁叶茂的绿荫,适合情谊常青的相约。  每段第三句,是一再重复他们约会的时间:昏以为期。就在天地交合的、古礼
期刊
康有为写过一本书,叫《孔子改制考》。这本书的一些言论,今天读来仍很有意思。比如他说:“尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也。”又说:“孔子拨乱升平,托文王以行君主之仁政,尤注意太平,托尧舜以行民主之太平。”这两段话,虽浅如白话,但仍得结合康有为的思想,才能读明白。康有为把社会分为“三世”:据乱世、升平世和太平世。在他的观念中,“据乱世”就是君主专制,而“升平世”则为君主立宪,到民主共
期刊