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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 指出了马克思主义哲学的根本特点就在于它的实践性，而毛泽东思想的哲学就是马克思主义哲学，是在中国运用和发展的哲学。
“没有调查，没有发言权”是毛泽东在1930年5月所作的《反对本本主义》一文中得出的著名论断，他阐述了“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”的唯物主义反映论思想，可以说是毛泽东哲学中的重要组成部分，也是以毛泽东为代表的中国共产党人经过多年积累的社会调查工作经验的哲学总结。
一、认识论
“没有调查就没有发言权”肯定了实践活动中物质的主导地位，意识是改造物质的实践过程中产生的，所以说没有调查就没有发言权是唯物主义观点。这个论断很好的把认识论的观点运用在革命实践当中，经过毛泽东同志的机敏睿智，在一系列的工作中都有体现。马克思主义说，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。说到教条主义的错误，恐怕我党在这个问题上还是难以避免的。所以毛泽东同志在党内出现了一系列的教条主义的问题下，进行了一次马克思主义的战斗文章，在《反对本本主义》一文中，就以无产阶级革命家的雄伟气魄提出了“没有调查，没有发言权”的号召，指出：“我们的斗争需要马克思主义，马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定纠正脱离实际情况的本本主义。”同时他认为，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导”，“凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。”“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。”毛泽东不仅在思想领域指出要进行认识论上深刻理解，也十分强调在实际工作中的认识论。
二、实践中的哲学思想
早在1930年初期，以王明为代表的“左”倾思想就占据着党的领导地位，他们照搬照抄马克思主义的经典词句和论断，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使党的队伍教条主义形式盛行。这个时候，毛泽东认为应该好好整顿一下党内的教条主义，使中国共产党人真正的认识马克思主义，理解马克思主义。于是清理党内的这些个教条主义与经验主义，毛泽东提出要大兴调查研究之风，为此作了《反对本本主义》一文，在书中他开篇提出“没有调查，没有发言权”。他认为，如果对某个问题的现实情况和历史情况没有调查，就随便发表意见，这就等于是闭着眼睛瞎说一顿，根本不能解决问题，要想找到正确的解决方法，正确的途径就是迈开双脚，深入群众的斗争实践当中去，去收集材料，了解情况；或者各种了解情况的人开调查会，把发生问题的原因弄清楚，情况弄清了，原因找到了，解决问题的方法也就产生了。在强调调查研究的重要性的同时，毛泽东还着重批评了当时党内存在的“本本主义”，说这是一种不问客观实际情况如何，开口闭口拿马克思主义的“本本”来盲目的执行上级给出的命令，这种不管实际情况和工作方法的正确与否的主义，是一种主观主义与形式主义的思想方法和工作方法，这对党的工作是百害而无一利的。正是因为这种思想方法和工作方法，才能让我们看到毛泽东以自己对于马克思主义的深入理解，与中国的革命实践进行了创造性的结合，才能在实现马克思主义中国化的道路上又前进了一步。同时，这个论断里还包含了群众路线的内容，强调要到群众的斗争实践中去做调查研究，强调了正确的斗争策略是来自于群众的斗争实践，来自于实践的经验。他指出：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里还反映了调查研究与群众路线的密切关系，集中体现了毛泽东调查研究思想的核心和精华，也反映出毛泽东思想灵魂的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏形，从而为马克思主义中国化的形成添上了一笔。
在这个论断里，我们还能看到毛泽东在总结我党自成立以来，“左”、右倾机会主义割裂了革命斗争中共性与个性的关系，理论与实践相分离，主观与客观相分裂的教训。同时要求党内人员要坚持共性与个性的统一，理论与实践的结合，主观与客观相符合的思想方法，形成一套自己的思想路线，同时他也指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”这就将实践中的经验上升为哲学思想，形成了我们自己的方法论与认识论。
三、思想价值
马克思主义哲学是博大精深的，毛泽东思想亦是其继承也是其发展。这一思想论断是毛泽东从正反两方面系统论述了他说的调查是以马克思主义为指导、按照正确的调查方法和技术所进行的科学的亲身调查：“看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地……瞎说一顿，一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”他还指出：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”“我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导。”等等。毛泽东不仅从理论上论述了调查研究的重要性，在长期指导中国革命和建设的实践过程中，他也起到了榜样的作用，坚持实事求是，通过调查来了解中国社会在各个时期的社会情况。这对于党的发展具有重大的意义，同样对于当今社会也是一样的重要。
当今社会情况复杂，各种社会矛盾突出，这要比建国初期的治理更加复杂。国家要想处理好各方面的事情，就必须实事求是，具體问题具体分析，同时要不求甚解，不能不了解下情就盲目的指导工作。毛泽东同志着重指出：“是否重视调查研究是关系到党和人民事业得失成败的大问题。”可见重视调研，以及求真务实应该是我党必须长期坚持的优良传统，也是我党必须始终坚持的基本工作方针。这就需要我们在工作中以调查研究为工作方法和一切工作的前提。在这样的新的历史条件下，国际国内的变化都需要我们以调研为基础。只有通过调查研究，才能提高统揽全局的能力，才能了解群众需要，掌握群众的需求，把群众工作做好。同时，也需要我们以求真务实的工作态度来解决周身的实际问题。“没有调查，没有发言权”是唯物主义认识论的精髓所在，体现了主观与客观，理论与实践，知与行的具体的历史的统一。我们要在实践的基础上去不断地认识事物的本质，把握事物的规律，才能在这种规律性的认识的指导下去实践。这不仅对于我们学习具有指导性，更能在以后的工作实践中发挥好发言权和参与权。
“没有调查，没有发言权”是毛泽东在1930年5月所作的《反对本本主义》一文中得出的著名论断，他阐述了“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”的唯物主义反映论思想，可以说是毛泽东哲学中的重要组成部分，也是以毛泽东为代表的中国共产党人经过多年积累的社会调查工作经验的哲学总结。
一、认识论
“没有调查就没有发言权”肯定了实践活动中物质的主导地位，意识是改造物质的实践过程中产生的，所以说没有调查就没有发言权是唯物主义观点。这个论断很好的把认识论的观点运用在革命实践当中，经过毛泽东同志的机敏睿智，在一系列的工作中都有体现。马克思主义说，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。说到教条主义的错误，恐怕我党在这个问题上还是难以避免的。所以毛泽东同志在党内出现了一系列的教条主义的问题下，进行了一次马克思主义的战斗文章，在《反对本本主义》一文中，就以无产阶级革命家的雄伟气魄提出了“没有调查，没有发言权”的号召，指出：“我们的斗争需要马克思主义，马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定纠正脱离实际情况的本本主义。”同时他认为，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导”，“凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。”“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。”毛泽东不仅在思想领域指出要进行认识论上深刻理解，也十分强调在实际工作中的认识论。
二、实践中的哲学思想
早在1930年初期，以王明为代表的“左”倾思想就占据着党的领导地位，他们照搬照抄马克思主义的经典词句和论断，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使党的队伍教条主义形式盛行。这个时候，毛泽东认为应该好好整顿一下党内的教条主义，使中国共产党人真正的认识马克思主义，理解马克思主义。于是清理党内的这些个教条主义与经验主义，毛泽东提出要大兴调查研究之风，为此作了《反对本本主义》一文，在书中他开篇提出“没有调查，没有发言权”。他认为，如果对某个问题的现实情况和历史情况没有调查，就随便发表意见，这就等于是闭着眼睛瞎说一顿，根本不能解决问题，要想找到正确的解决方法，正确的途径就是迈开双脚，深入群众的斗争实践当中去，去收集材料，了解情况；或者各种了解情况的人开调查会，把发生问题的原因弄清楚，情况弄清了，原因找到了，解决问题的方法也就产生了。在强调调查研究的重要性的同时，毛泽东还着重批评了当时党内存在的“本本主义”，说这是一种不问客观实际情况如何，开口闭口拿马克思主义的“本本”来盲目的执行上级给出的命令，这种不管实际情况和工作方法的正确与否的主义，是一种主观主义与形式主义的思想方法和工作方法，这对党的工作是百害而无一利的。正是因为这种思想方法和工作方法，才能让我们看到毛泽东以自己对于马克思主义的深入理解，与中国的革命实践进行了创造性的结合，才能在实现马克思主义中国化的道路上又前进了一步。同时，这个论断里还包含了群众路线的内容，强调要到群众的斗争实践中去做调查研究，强调了正确的斗争策略是来自于群众的斗争实践，来自于实践的经验。他指出：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里还反映了调查研究与群众路线的密切关系，集中体现了毛泽东调查研究思想的核心和精华，也反映出毛泽东思想灵魂的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏形，从而为马克思主义中国化的形成添上了一笔。
在这个论断里，我们还能看到毛泽东在总结我党自成立以来，“左”、右倾机会主义割裂了革命斗争中共性与个性的关系，理论与实践相分离，主观与客观相分裂的教训。同时要求党内人员要坚持共性与个性的统一，理论与实践的结合，主观与客观相符合的思想方法，形成一套自己的思想路线，同时他也指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”这就将实践中的经验上升为哲学思想，形成了我们自己的方法论与认识论。
三、思想价值
马克思主义哲学是博大精深的，毛泽东思想亦是其继承也是其发展。这一思想论断是毛泽东从正反两方面系统论述了他说的调查是以马克思主义为指导、按照正确的调查方法和技术所进行的科学的亲身调查：“看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地……瞎说一顿，一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”他还指出：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”“我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导。”等等。毛泽东不仅从理论上论述了调查研究的重要性，在长期指导中国革命和建设的实践过程中，他也起到了榜样的作用，坚持实事求是，通过调查来了解中国社会在各个时期的社会情况。这对于党的发展具有重大的意义，同样对于当今社会也是一样的重要。
当今社会情况复杂，各种社会矛盾突出，这要比建国初期的治理更加复杂。国家要想处理好各方面的事情，就必须实事求是，具體问题具体分析，同时要不求甚解，不能不了解下情就盲目的指导工作。毛泽东同志着重指出：“是否重视调查研究是关系到党和人民事业得失成败的大问题。”可见重视调研，以及求真务实应该是我党必须长期坚持的优良传统，也是我党必须始终坚持的基本工作方针。这就需要我们在工作中以调查研究为工作方法和一切工作的前提。在这样的新的历史条件下，国际国内的变化都需要我们以调研为基础。只有通过调查研究，才能提高统揽全局的能力，才能了解群众需要，掌握群众的需求，把群众工作做好。同时，也需要我们以求真务实的工作态度来解决周身的实际问题。“没有调查，没有发言权”是唯物主义认识论的精髓所在，体现了主观与客观，理论与实践，知与行的具体的历史的统一。我们要在实践的基础上去不断地认识事物的本质，把握事物的规律，才能在这种规律性的认识的指导下去实践。这不仅对于我们学习具有指导性，更能在以后的工作实践中发挥好发言权和参与权。