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甲
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
——《生于忧患，死于安乐》
乙
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成①越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是从，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之辱乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王己属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
注释：①请成：请求讲和。
【赏析】
忧患意识是中国自古以来的优良传统。孟子说：“生于忧患，死于安乐”，讲的就是忧患意识。这句名言如一道閃电，划过夜空，激励着如勾践一样高瞻远瞩的国君，也照耀着如范仲淹一样忧国忧民的正直士大夫，同样也警醒着你我这些在俗世中前行的平凡者。
忧患意识是一种理性思维。安与危、喜与忧、祸与福都是辩证并存的。古人说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“居安思危”等就是在宣传这种辩证法。
忧患意识也是一种责任意识。古人说：“为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。”这里的“小人”就是那种不为国家兴亡负匹夫之责的人。只有以天下为己任的人才会深怀忧患意识，把忧国忧民作为爱国爱民的一种体现，把为国为民排忧解难作为自己肩负的神圣责任。
为官者要有忧患意识，要忧国忧民，为国家着想，替百姓分忧。古往今来，凡存有这种思想的官员，不论职位高低，都受人民欢迎。北宋范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，被人们千古传颂，至今仍有很大影响。范仲淹一生为官，不居功，不自傲，为国家为百姓做了许多有益的事情。在现代社会中，焦裕禄、孔繁森等人民公仆，为中华崛起而奔波，为人民的生活富裕而忙碌。他们的精神受到了人民的尊敬，国家和人民需要他们这样的人。相反的，也有许多政府官员，不思进取，吃喝玩乐，甚至是贪赃枉法，大搞腐败之风。他们不顾国家和人民的利益，取己所需，为己所用，一生贪图享乐，最终乐极生悲，受到了党纪国法的严惩，落了个身败名裂的下场。这正反两方面的经验教训，值得我们深思。
一个家庭一个人的发展，也离不开忧患意识。现在独生子女被父母呵护备至，天长日久，自然也就不忧世事。聪明的饲养员总是把食物放在树洞等难以取食的地方，让饥饿的猴子想方设法去取，这样得到的食物猴子分外珍惜。这个办法值得教育者和父母们借鉴。日本从小教育孩子懂得“国土狭小，人口众多，资源贫乏”；我们从小则受的是“地大物博”的教育，耳闻目睹多是“物华天宝”、“丰沛富饶”，就连遍地黄沙的荒原也要说是“软黄金之乡”。宣传部门、教育部门、各类媒体，请把真情实况告诉我们的后代，让他们知难而上，为国分忧，发奋图强，做一个勇敢肩负国家兴亡之责的合格公民。
由此，我还想到了美国。
一次又一次提出“美国衰落论”的，正是美国人自己。例如上世纪六七十年代，美国深陷越战泥潭，“美国衰落论”震耳欲聋，其代表人物就是哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿，他甚至预言美国将在2000年没落。1987年，保罗·肯尼迪的名著《大国的兴衰》面世后，再次掀起了“美国衰落论”的狂潮。在美国，每当遇到内政外交等阶段性危机时，就会发生一场美国是否衰落的大辩论。进入21世纪，掀起“美国衰落论”又一轮风潮的是美国著名学者伊曼纽尔·沃勒斯坦，他在其名作《美国实力的衰落》中将“9·11事件”称为美国衰落的标志性事件。美国走上世界霸主地位60多年来，8次唱响“衰落歌”，它的作用不亚于“奋进曲”。美国衰落论，并没有唱衰美国，而是一次又一次地给美国带来动力和凝聚力。这是美国人的忧患意识，它是美国人自我反省、自我发展的原动力。
忧患不是衰落的象征，而恰恰是强盛的力量源泉。就像乐曲，高潮之前要有一个舒缓的慢板，这样才能更加表现高潮的激越，让人的神经体悟有高低起伏的美感；就像瀑布，壮观的冲击之前必然要有一段平缓水流的孕育汇聚，这样才能使瀑布形成飞流直下三千尺的奇观。
【思考练习】
1.用“/”为句子标出停顿。（标4处）
故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身
2.解释下列加点的词语。
（1）行拂乱其所为
（2）入则无法家拂士
（3）而后作
（4）衡于虑
3.下列加点词语的意思不同的一项是（ ）
A.乃苦身焦思
天下苦秦久矣
B.振贫吊死
马无故亡而入胡，人皆吊之
C.勾践不忍，欲许之
安陵君其许寡人
D.越其可逆天乎
而君逆寡人者，轻寡人与
4.下列加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不者且得罪
A.且壮士不死即已，死即举大名耳
B.北山愚公者，年且九十
C.且欲与常马等不可得
D.存者且偷生，死者长已矣
5.翻译下列句子。
（1）征于色发于声而后喻。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6.根据对文段的理解填空。
（1）甲文“是人”经历磨炼，遭遇困境后，得到的好处是什么？（选用文中三个字来回答）______、_______、________。
（2）甲文议论围绕“生于忧患，死于安乐”，内容讲的主要是_____和______两方面的问题。
（3）乙文可以概括成一个成语是______；有一副对联，上联是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；请写出下联：______。
【参考答案】
1.故天将降大任于是人也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/空乏其身
2.（1）违背 （2）通“弼”，辅佐 （3）奋起，有所作为 （4）通“横”，梗塞，不顺。
3.A
4.B
5.（1）（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（2）（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。
6.（1）改、作、喻 （2）成才（人才、造就人才） 治国（国家、国家治理） （3）苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
——《生于忧患，死于安乐》
乙
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王使公孙雄肉袒膝行而前，请成①越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是从，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之辱乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王己属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使人谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
注释：①请成：请求讲和。
【赏析】
忧患意识是中国自古以来的优良传统。孟子说：“生于忧患，死于安乐”，讲的就是忧患意识。这句名言如一道閃电，划过夜空，激励着如勾践一样高瞻远瞩的国君，也照耀着如范仲淹一样忧国忧民的正直士大夫，同样也警醒着你我这些在俗世中前行的平凡者。
忧患意识是一种理性思维。安与危、喜与忧、祸与福都是辩证并存的。古人说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“居安思危”等就是在宣传这种辩证法。
忧患意识也是一种责任意识。古人说：“为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。”这里的“小人”就是那种不为国家兴亡负匹夫之责的人。只有以天下为己任的人才会深怀忧患意识，把忧国忧民作为爱国爱民的一种体现，把为国为民排忧解难作为自己肩负的神圣责任。
为官者要有忧患意识，要忧国忧民，为国家着想，替百姓分忧。古往今来，凡存有这种思想的官员，不论职位高低，都受人民欢迎。北宋范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，被人们千古传颂，至今仍有很大影响。范仲淹一生为官，不居功，不自傲，为国家为百姓做了许多有益的事情。在现代社会中，焦裕禄、孔繁森等人民公仆，为中华崛起而奔波，为人民的生活富裕而忙碌。他们的精神受到了人民的尊敬，国家和人民需要他们这样的人。相反的，也有许多政府官员，不思进取，吃喝玩乐，甚至是贪赃枉法，大搞腐败之风。他们不顾国家和人民的利益，取己所需，为己所用，一生贪图享乐，最终乐极生悲，受到了党纪国法的严惩，落了个身败名裂的下场。这正反两方面的经验教训，值得我们深思。
一个家庭一个人的发展，也离不开忧患意识。现在独生子女被父母呵护备至，天长日久，自然也就不忧世事。聪明的饲养员总是把食物放在树洞等难以取食的地方，让饥饿的猴子想方设法去取，这样得到的食物猴子分外珍惜。这个办法值得教育者和父母们借鉴。日本从小教育孩子懂得“国土狭小，人口众多，资源贫乏”；我们从小则受的是“地大物博”的教育，耳闻目睹多是“物华天宝”、“丰沛富饶”，就连遍地黄沙的荒原也要说是“软黄金之乡”。宣传部门、教育部门、各类媒体，请把真情实况告诉我们的后代，让他们知难而上，为国分忧，发奋图强，做一个勇敢肩负国家兴亡之责的合格公民。
由此，我还想到了美国。
一次又一次提出“美国衰落论”的，正是美国人自己。例如上世纪六七十年代，美国深陷越战泥潭，“美国衰落论”震耳欲聋，其代表人物就是哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿，他甚至预言美国将在2000年没落。1987年，保罗·肯尼迪的名著《大国的兴衰》面世后，再次掀起了“美国衰落论”的狂潮。在美国，每当遇到内政外交等阶段性危机时，就会发生一场美国是否衰落的大辩论。进入21世纪，掀起“美国衰落论”又一轮风潮的是美国著名学者伊曼纽尔·沃勒斯坦，他在其名作《美国实力的衰落》中将“9·11事件”称为美国衰落的标志性事件。美国走上世界霸主地位60多年来，8次唱响“衰落歌”，它的作用不亚于“奋进曲”。美国衰落论，并没有唱衰美国，而是一次又一次地给美国带来动力和凝聚力。这是美国人的忧患意识，它是美国人自我反省、自我发展的原动力。
忧患不是衰落的象征，而恰恰是强盛的力量源泉。就像乐曲，高潮之前要有一个舒缓的慢板，这样才能更加表现高潮的激越，让人的神经体悟有高低起伏的美感；就像瀑布，壮观的冲击之前必然要有一段平缓水流的孕育汇聚，这样才能使瀑布形成飞流直下三千尺的奇观。
【思考练习】
1.用“/”为句子标出停顿。（标4处）
故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身
2.解释下列加点的词语。
（1）行拂乱其所为
（2）入则无法家拂士
（3）而后作
（4）衡于虑
3.下列加点词语的意思不同的一项是（ ）
A.乃苦身焦思
天下苦秦久矣
B.振贫吊死
马无故亡而入胡，人皆吊之
C.勾践不忍，欲许之
安陵君其许寡人
D.越其可逆天乎
而君逆寡人者，轻寡人与
4.下列加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不者且得罪
A.且壮士不死即已，死即举大名耳
B.北山愚公者，年且九十
C.且欲与常马等不可得
D.存者且偷生，死者长已矣
5.翻译下列句子。
（1）征于色发于声而后喻。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6.根据对文段的理解填空。
（1）甲文“是人”经历磨炼，遭遇困境后，得到的好处是什么？（选用文中三个字来回答）______、_______、________。
（2）甲文议论围绕“生于忧患，死于安乐”，内容讲的主要是_____和______两方面的问题。
（3）乙文可以概括成一个成语是______；有一副对联，上联是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；请写出下联：______。
【参考答案】
1.故天将降大任于是人也/必先苦其心志/劳其筋骨/饿其体肤/空乏其身
2.（1）违背 （2）通“弼”，辅佐 （3）奋起，有所作为 （4）通“横”，梗塞，不顺。
3.A
4.B
5.（1）（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（2）（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。
6.（1）改、作、喻 （2）成才（人才、造就人才） 治国（国家、国家治理） （3）苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴