论文部分内容阅读
摘 要 当凯瑟琳因林惇而动摇的时候，无论她的初衷如何，她便已经背叛了她与希刺克利夫共同建立起的精神联盟，也就是她一直所追求的自由，而奔向了她曾经所不屑或是没有发觉的上层阶级温床，这也导致了她精神世界的崩塌和最终的肉体陨落，如果凯瑟琳是因精神的不自醒而走向消亡，那么同为阶级束缚的安娜觉醒后经过痛苦挣扎，仍旧走向灭亡，便值得深思。凯瑟琳的消亡是因为精神的无法自赎，那么娜佳精神的出走便因她的自醒和勇气有了成功的合理性和必然性。
关键词 精神 束缚 自省 解放
那里就像一个铁的黑屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面的人都在昏睡，如果有人醒了，会更加痛苦，还不如睡死的好，除非有外人把这屋子打破！——鲁迅
凯瑟琳所在的《呼啸山庄》的情节并不复杂，描述的是一个畸形社会的生活，和被畸形社会扭曲了的人性。小说中的女主人公凯瑟琳的人生是这样的两个阶段：第一阶段希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个小姐和一个弃儿的特殊感情，他们对辛德雷暴虐的反抗，他们俩个在共同反抗中萌发的真挚爱情。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣和愚昧，背叛了希斯克利夫，嫁给了她根本不爱的埃德加·林顿，希斯颗粒分，却不幸葬送了自己的爱情和生命。
《安娜卡列尼娜》的故事发生于十九世纪的圣彼得堡，女主角安娜原来是一名政府要员的贵夫人，却在一次旅行中跟英俊的军官维朗斯基坠入情网，返家后仍然偷情。此事后来被丈夫卡伦汀发现，安娜要求离婚被拒，卡伦汀威胁她将因此再也见不到她心爱的儿子。安娜投奔维朗斯基，过了一段短时间的幸福快乐生活，但不久维朗斯基便对这段情感到厌倦，渴望重新恢复在军中无拘无束的日子。安娜则日益思念爱子，最后在绝望中撞火车自杀。
在本文中被描写成最成功的女性的娜佳出现在契柯夫的《新娘》中，小说描写的是娜佳姑娘在一个名叫萨沙的莫斯科认的引导下的觉醒，当她决定出走的时候，出现在她面前的是一种广阔的新生活，那种生活虽然还朦朦胧胧，充满神秘，却在吸引她，召唤她。
北方约克郡蛮荒的自然环境孕育了原始的、复杂的、难以捉摸的凯瑟琳性格，孩童时期的凯瑟琳在原始封闭的世界里空虚孤独的生活，在她的身上表现出来的是一些其他孩童没有的不讨人喜欢的脾性，老恩肖对她失去了耐性，辛德雷与她之间有距离，约瑟夫称她为魔鬼，丁奈丽受不了她的盛气凌人，直到希刺克利夫的出现才使凯瑟琳找到了知音人。他们渴望自由，这是一种自发自然的生命的本真状态，但这最原始的渴望却遭到攻击，他们在一致抵抗外部世界的过程中结成了内部的精神联盟，这是以爱情为中介的精神的契合，看似牢不可破实则相当脆弱，当凯瑟琳打算通过外部世界使自己强大从而去保护这个精神联盟时，其实他们的精神联盟已经崩塌，而当希刺克利夫归来的时候，虽然凯瑟琳已经意识到了曾经动摇的错误，想再次回到曾经的自由状态，但归来的希刺克利夫已经成为了外部世界的一员，凯瑟琳也已经生活在了外部世界中，所以他们用来对抗外部世界的精神联盟已经没有了存在的可能。那么就是说凯瑟琳当初的动摇直接造成了今天的悲剧，凯瑟琳的阶级身份是被固定的，但希刺克利夫却从小因阶级差距而一直处于被压迫的状态，所以他对凯瑟琳的平等对待相当重视，可以说凯瑟琳是他生命之为生命的唯一标志，所以他无法容忍凯瑟琳因为林惇的动摇，凯瑟琳在安逸的生活和自由之间的选择，是因为她认为自由是本身自来的，是不可能失去的，当凯瑟琳因林惇而动摇的时候，无论她的初衷如何，她便已经背叛了她与希刺克利夫共同建立起的精神联盟，也就是她一直所追求的自由，而奔向了她曾经所不屑或是没有发觉的上层阶级温床，这也导致了她精神世界的崩塌和最终的肉体陨落，如果凯瑟琳是因精神的不自醒而走向消亡，那么同为阶级束缚的安娜觉醒后经过痛苦挣扎，仍旧走向灭亡，便值得深思。安娜决定做真实的自己不再做生活秩序下的空心人的这一选择撕破了上流社会道貌岸然的面具，被触及到痛处的那些人必然反击，敌人太强大而安娜又太弱小，于是她被夺去了自己原本拥有和渴望的生活，如果说安娜可以放弃物质享受只要精神上能与爱人契合，那么对渥伦斯基太过全部的爱便促成了她仅有的精神世界的最终陷落。渥伦斯基并非不爱安娜，只是不能像安娜爱他一样为安娜付出所有，安娜试图把对美的所有期望都负加在渥伦斯基的身上，渥伦斯基无法承受只能逃离，失去渥伦斯基安娜世界彻底陷入黑暗，她最终发现渥伦斯基能给她的光明只是短暂的，根本不足以照亮她的整个生命，曾经的孤注一掷造成了现今的没有退路，一个品格高雅，敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”终于在这种打击下结束了自己年轻的生命。
凯瑟琳在对的时间遇到了对的人，但已经拥有自由却选择放弃，所以她的灵魂最终无处安放，而安娜却是在经过死水一样痛苦的生活后，在错的时间遇到对的人，虽然勇敢反叛、无畏追求，但残酷的现实表明，贵族上流社会的伪善之网不是她一个人能够冲破的。凯瑟琳的消亡是因为精神的无法自赎，那么娜佳精神的出走便因她的自醒和勇气有了成功的合理性和必然性，萨沙的“启蒙”教导，使她在“黑屋子”中逐渐苏醒，开始对半死不活、浑浑噩噩的生活产生厌恶，她曾经非常崇拜的母亲也在这个时候退去她自己想像的外衣，展示在她面前的是普通的、平常的、不幸的女人，母亲沉重的首饰不过是为了遮盖精神的虚空，对安德列伊奇的感觉也因思想的逐渐复苏而逐渐明了，于是她在婚礼前夕毅然推却婚事、弃家出走，奔赴首都求学，当她踏上萨沙的火车的后，她的精神和肉体都成功的出走，融入了属于她的世界，这才是真正的解放。
作者简介：
吴鹤鹤，1990，11- ，女 ，满 ，籍贯黑龙江省双城市，本科，文学院，汉语言文学）
（作者单位：哈尔滨师范大学）
关键词 精神 束缚 自省 解放
那里就像一个铁的黑屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面的人都在昏睡，如果有人醒了，会更加痛苦，还不如睡死的好，除非有外人把这屋子打破！——鲁迅
凯瑟琳所在的《呼啸山庄》的情节并不复杂，描述的是一个畸形社会的生活，和被畸形社会扭曲了的人性。小说中的女主人公凯瑟琳的人生是这样的两个阶段：第一阶段希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个小姐和一个弃儿的特殊感情，他们对辛德雷暴虐的反抗，他们俩个在共同反抗中萌发的真挚爱情。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣和愚昧，背叛了希斯克利夫，嫁给了她根本不爱的埃德加·林顿，希斯颗粒分，却不幸葬送了自己的爱情和生命。
《安娜卡列尼娜》的故事发生于十九世纪的圣彼得堡，女主角安娜原来是一名政府要员的贵夫人，却在一次旅行中跟英俊的军官维朗斯基坠入情网，返家后仍然偷情。此事后来被丈夫卡伦汀发现，安娜要求离婚被拒，卡伦汀威胁她将因此再也见不到她心爱的儿子。安娜投奔维朗斯基，过了一段短时间的幸福快乐生活，但不久维朗斯基便对这段情感到厌倦，渴望重新恢复在军中无拘无束的日子。安娜则日益思念爱子，最后在绝望中撞火车自杀。
在本文中被描写成最成功的女性的娜佳出现在契柯夫的《新娘》中，小说描写的是娜佳姑娘在一个名叫萨沙的莫斯科认的引导下的觉醒，当她决定出走的时候，出现在她面前的是一种广阔的新生活，那种生活虽然还朦朦胧胧，充满神秘，却在吸引她，召唤她。
北方约克郡蛮荒的自然环境孕育了原始的、复杂的、难以捉摸的凯瑟琳性格，孩童时期的凯瑟琳在原始封闭的世界里空虚孤独的生活，在她的身上表现出来的是一些其他孩童没有的不讨人喜欢的脾性，老恩肖对她失去了耐性，辛德雷与她之间有距离，约瑟夫称她为魔鬼，丁奈丽受不了她的盛气凌人，直到希刺克利夫的出现才使凯瑟琳找到了知音人。他们渴望自由，这是一种自发自然的生命的本真状态，但这最原始的渴望却遭到攻击，他们在一致抵抗外部世界的过程中结成了内部的精神联盟，这是以爱情为中介的精神的契合，看似牢不可破实则相当脆弱，当凯瑟琳打算通过外部世界使自己强大从而去保护这个精神联盟时，其实他们的精神联盟已经崩塌，而当希刺克利夫归来的时候，虽然凯瑟琳已经意识到了曾经动摇的错误，想再次回到曾经的自由状态，但归来的希刺克利夫已经成为了外部世界的一员，凯瑟琳也已经生活在了外部世界中，所以他们用来对抗外部世界的精神联盟已经没有了存在的可能。那么就是说凯瑟琳当初的动摇直接造成了今天的悲剧，凯瑟琳的阶级身份是被固定的，但希刺克利夫却从小因阶级差距而一直处于被压迫的状态，所以他对凯瑟琳的平等对待相当重视，可以说凯瑟琳是他生命之为生命的唯一标志，所以他无法容忍凯瑟琳因为林惇的动摇，凯瑟琳在安逸的生活和自由之间的选择，是因为她认为自由是本身自来的，是不可能失去的，当凯瑟琳因林惇而动摇的时候，无论她的初衷如何，她便已经背叛了她与希刺克利夫共同建立起的精神联盟，也就是她一直所追求的自由，而奔向了她曾经所不屑或是没有发觉的上层阶级温床，这也导致了她精神世界的崩塌和最终的肉体陨落，如果凯瑟琳是因精神的不自醒而走向消亡，那么同为阶级束缚的安娜觉醒后经过痛苦挣扎，仍旧走向灭亡，便值得深思。安娜决定做真实的自己不再做生活秩序下的空心人的这一选择撕破了上流社会道貌岸然的面具，被触及到痛处的那些人必然反击，敌人太强大而安娜又太弱小，于是她被夺去了自己原本拥有和渴望的生活，如果说安娜可以放弃物质享受只要精神上能与爱人契合，那么对渥伦斯基太过全部的爱便促成了她仅有的精神世界的最终陷落。渥伦斯基并非不爱安娜，只是不能像安娜爱他一样为安娜付出所有，安娜试图把对美的所有期望都负加在渥伦斯基的身上，渥伦斯基无法承受只能逃离，失去渥伦斯基安娜世界彻底陷入黑暗，她最终发现渥伦斯基能给她的光明只是短暂的，根本不足以照亮她的整个生命，曾经的孤注一掷造成了现今的没有退路，一个品格高雅，敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”终于在这种打击下结束了自己年轻的生命。
凯瑟琳在对的时间遇到了对的人，但已经拥有自由却选择放弃，所以她的灵魂最终无处安放，而安娜却是在经过死水一样痛苦的生活后，在错的时间遇到对的人，虽然勇敢反叛、无畏追求，但残酷的现实表明，贵族上流社会的伪善之网不是她一个人能够冲破的。凯瑟琳的消亡是因为精神的无法自赎，那么娜佳精神的出走便因她的自醒和勇气有了成功的合理性和必然性，萨沙的“启蒙”教导，使她在“黑屋子”中逐渐苏醒，开始对半死不活、浑浑噩噩的生活产生厌恶，她曾经非常崇拜的母亲也在这个时候退去她自己想像的外衣，展示在她面前的是普通的、平常的、不幸的女人，母亲沉重的首饰不过是为了遮盖精神的虚空，对安德列伊奇的感觉也因思想的逐渐复苏而逐渐明了，于是她在婚礼前夕毅然推却婚事、弃家出走，奔赴首都求学，当她踏上萨沙的火车的后，她的精神和肉体都成功的出走，融入了属于她的世界，这才是真正的解放。
作者简介：
吴鹤鹤，1990，11- ，女 ，满 ，籍贯黑龙江省双城市，本科，文学院，汉语言文学）
（作者单位：哈尔滨师范大学）